За пределами просветления - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" (книга жизни .TXT) 📗
Секретарь суда не мог поверить в происходящее. Он прошептал ему на ухо:
– Уважаемый судья, что вы делаете? Вы же еще не выслушали другую сторону. Они ждут.
Мулла Насреддин сказал:
– Я не собираюсь больше никого выслушивать, потому что сейчас ситуация мне абсолютно ясна, а если я выслушаю другую сторону, я запутаюсь. И тогда будет трудно вынести приговор.
Журнал «Нью-Йоркер» просто представляет одну сторону.
Я приведу вам несколько фактов, которые есть у другой стороны, чтобы вы могли увидеть, что фактам не следует придавать решающего значения.
Землю, которую мы приобрели для коммуны, пытались продавать в течение пятидесяти лет, ее никто не хотел покупать, так как это была пустыня. Там не росло ни одного цветка, земля там никогда не возделывалась; это была бесполезная пустошь. И это был большой участок – сто двадцать шесть квадратных миль, восемьдесят четыре тысячи акров.
Мы купили эту землю. Ее владелец был очень счастлив, потому что он уже потерял надежду ее продать.
Правительство предлагало за эту землю три миллиона долларов. Это была почти маленькая страна – сто двадцать шесть квадратных миль, в три раза больше, чем Манхеттен. И тот человек уже собирался сказать «да» правительству, когда на сцену вышли мы.
Мы сразу же предложили ему шесть миллионов долларов. Он не мог поверить в это – не три миллиона, а шесть! Все тут же было улажено.
И это было началом конфликта с правительством.
Но если правительство действительно было заинтересовано в этой земле, оно могло бы предложить больше. Им не следовало обижаться, это была простая коммерческая сделка. И в любом случае это не их земля.
Весь мир совершенно забыл, что настоящие американцы – это краснокожие американцы, которые живут сейчас в резервациях, в лесах. Их заставляют жить почти в концентрационных лагерях, в американском варианте немецких концентрационных лагерей – это получше, ведь немецкие лагеря были окружены колючей проволокой, охранялись вооруженными людьми, в них было много жестокости.
Американский концлагерь более изощренный – никакой колючей проволоки, никаких охранников, вы и не скажете, что это концлагерь. Но это концлагерь – высшего порядка, устроенный более искусно и тонко.
И правительство выплачивает каждому индейцу пособие – ведь Америка принадлежит им, это их страна. У индейцев нет работы, но они получают приличное пособие. Все, чем они занимаются, – это плодят детей, так как чем больше у них детей, тем больше денег они получают. Каждому члену семьи положено пособие.
Но нужно понимать: когда у людей нет работы, но есть деньги, то что им остается делать? Они играют в азартные игры, пьянствуют, принимают всевозможные наркотики, занимаются проституцией и ни о чем не беспокоятся – каждый месяц они получают деньги. Деньги ни за что, деньги за то, чтобы они молчали о том, что Америка принадлежит им, что люди, которые считаются американцами, – не американцы. Кто-то из Англии, кто-то из Италии, кто-то из Франции, кто-то из Голландии, кто-то из Германии, кто-то из Швейцарии – из всех европейских стран, но они не американцы. Они все иностранцы.
И мой первый конфликт с правительством возник из-за того, что я сказал именно то, что я сейчас говорю вам: американский президент такой же иностранец, как и я. Единственная разница в том, что за ним стоят два или три поколения, он иностранец двухсотлетней давности, а я свежий.
А свежее всегда лучше, чем старое и гнилое.
Я сказал им: эта земля не принадлежит ни вам, ни нам.
Мы купили эту землю, мы заплатили деньги, а вы захватывали земли, убивали людей, невинных людей. Вы – преступники.
Если кто-то и нуждается в разрешении жить в Америке, так это вы – от американского президента до последнего американского нищего. И если вы действительно являетесь сторонниками того, что записано в вашей конституции, если вы за демократию, за свободу, если вы искренни и честны, то верните эту страну индейцам. И обратитесь к ним с просьбой о предоставлении вам вида на жительство. Если они захотят вас оставить, можете оставаться, если нет – отправляйтесь домой.
И вы убивали их, вы вторгались на их землю, вы – преступники. Мы же просто купили землю.
Вы иногда тоже покупали землю, но это было просто прикрытием. Например, Нью-Йорк – земля, на которой расположен Нью-Йорк, – был куплен за тридцать серебряных монет. Это – бизнес? И вы думаете, что люди пошли на это по доброй воле? Или все-таки их вынудили сделать это под угрозой штыков и ружей?
Конфликт начался потому, что я сказал: «Ни один из вас не отличается от людей в моей коммуне. Мы приехали недавно, вы приехали немного раньше. Вы совершили всевозможные преступления, а мы просто купили землю. И вы могли бы купить эту землю, если бы предложили за нее больше денег, – это обычный бизнес».
Но американское правительство молчит об этом.
И Америка, должно быть, останется единственной страной в мире, где люди, такие как бедные краснокожие, не могут восставать. Это такая хитрая стратегия – давать им деньги. Они думают: «Восставать? Ради чего? Мы получаем деньги, достаточно денег, не надо работать… можно наслаждаться жизнью, танцевать, петь, принимать наркотики. Никаких проблем, связанных с бедностью или чем-то еще, – зачем нам революция?» Сама эта идея неприемлема для них.
И все они – пьяницы, все употребляют опиум и проводят свое время в праздности. Они не в состоянии устроить революцию. Деньги убили их революцию, их дух.
Потому что я сказал об этом ясно…
И потому что земля, которую мы купили, когда-то принадлежала древнему индейскому племени, которое сейчас живет неподалеку в лесах… И еще в старые времена этому племени было дано пророчество, что придет человек с Востока со своими последователями, одетыми в красные одежды, и освободит их от рабства, навязанного им захватчиками.
Так случилось, что мои люди носят красную одежду, так случилось, что я приехал с Востока.
И индейцы стали приходить к нам и говорить: «Мы так долго ждали – мы слышали это пророчество из поколения в поколение».
И правительство испугалось этого, но оно никогда не скажет о своих страхах.
Я мог бы настроить индейцев против американского правительства, я мог бы устроить революцию – этого они боялись. Они хотели как можно быстрее уничтожить меня и коммуну.
Эта земля никогда ничего не производила, но они объявили ее пригодной для обработки, поэтому мы не могли построить на ней больше двадцати домов, двадцати фермерских домов. И мы начали бороться, мы заявили: «Вы должны доказать это. Что было выращено на этой земле за последние пятьдесят лет? Если это земля, пригодная для обработки, то на ней должно было что-то выращиваться. И только потому, что вы написали это в ваших бумагах… И мы не знаем, когда вы это написали. Может быть, вы написали это прямо сейчас – для того, чтобы чинить нам препятствия. Вы должны доказать, что на этой земле велись сельскохозяйственные работы. Если это пригодные для обработки земли, то мы будем их возделывать, но такой большой участок невозможно обрабатывать силами маленькой группы людей, живущих в двадцати домах. Чтобы сделать эту землю цветущей, потребуется по крайней мере пять тысяч человек, и нужно построить водохранилища, резервуары для дождевой воды, потому что без нее не обойтись. Нужны гигантские усилия, чтобы проложить дороги, построить дома».
Но они не соглашались изменить районирование – что было просто глупо, так как мы не собирались уничтожать их пахотную землю. Мы создавали пахотную землю из пустыни, мы превращали пустыню в оазис.
Они постоянно создавали юридические проблемы, а мы пять лет постоянно боролись с ними – и мы каждый раз выигрывали дела в суде, поскольку факты были совершенно очевидны.
Когда они увидели, что не могут победить, действуя в рамках закона, они стали предпринимать незаконные действия.
А когда само правительство начинает действовать незаконно, противостоять ему очень трудно – ведь нас было всего пять тысяч человек. Правительство с нами боролось, христианская церковь боролась, и никто не мог сказать, какой вред мы им причинили, что мы сделаем плохого.
