Открытие жизни за чертой: что говорят ушедшие о своем мире (ЛП) - Бетти Стэффорд (книги онлайн читать бесплатно .TXT) 📗
2. Он отметил, что не изменился, но стал более подвижным и энергичным, с более спокойным умом, помещенным в совершенное тело.
«На самом деле я не ощущаю себя изменившимся. Не чувствую ничего ангельского, эфирного, ничего, что могло бы ассоциироваться с небом или загробной жизнью. Я ощущаю себя в этой жизни таким же реальным, каким был рядом с тобой, и считаю, что движение к великому счастью и великому раю, о которых мы часто слышим, должно быть значительно более медленным процессом, нежели считает большинство людей. Переходя от одного состояния к другому, мы испытываем те же чувства, что и на земле, путешествуя от одного края света к другому. Каждое состояние основано на иных принципах мышления, подобно тому, как на земле каждый народ имеет свой язык.
Не могу понять, почему люди говорят, что после смерти все преисполнено счастья, радости, покоя, понимания. Они должны осознавать, что как они жили на земле, трудились, совершали добрые поступки, так и будут вознаграждены в потусторонней жизни. Мужчины или женщины, относившиеся ко всему легкомысленно, жившие за чужой счет, расплачиваются за это по Ту Сторону. Правда, здесь не существует физических страданий, однако духовные муки тут намного более ужасны, чем на земле. Люди могут спросить — почему? Да потому, что тут мы гораздо более сознательны, восприимчивы, обладаем более свободным и способным к наблюдению разумом, существующим в более совершенном теле, которое не так властно над нами, как на земле»
3. Он отмечал, что каждый имеет шанс на собственное спасение, но это зависит от каждого в отдельности. Понятия «рая» и «ада» здесь остаются актуальными — они в душе каждого человека.
«Я не встречал тут никакого зла. Я видел многих людей, игнорирующих любые законы, на само по себе это не является преступлением. Я понял, что противоречие коренится в нас изначально и является таким же неотъемлемым, как и наш дух. Гораздо большему мы можем научиться на собственных ошибках, чем на опыте наших праведных и добрых дел...
Существуют рай и ад, в которые нас учили верить... Есть люди слабые, развратные, преисполненные ненависти, которые предпочитают и далее вести ту же жизнь, которую вели прежде, нежели измениться...
Есть научные лаборатории, где молодые люди, полные жизни, работают во имя добра. Но есть люди, которые свои усилия направляют во зло. Добрые работают для максимального совершенствования человеческого развития, но некоторые занимаются лишь тем, что пытаются сохранить такое положение вещей, к которому они привыкли на земле, и какое они знают и любят...
В действительности тут нет (изначально) злых душ. Есть грубияны, надоедливые, невежественные, слепые — да, слепые к собственным недостаткам, — и именно они творят тут так называемое «зло» так же, как делали это в своей предыдущей жизни...
Каждый последующий уровень достигается собственными усилиями, а не молитвами ближних, хотя молитва и помогает, и все, о чем ты просишь, если просишь искренне, где-нибудь да будет услышано...
Каждый из нас имеет совершенно одинаковые возможности заслужить собственное спасение, независимо от того, что совершил или кем был ранее. Это кажется мне справедливым и признаю, что это мне нравится».
4. Он обрел новую цель в жизни после смерти и получил новые знания, потому что:
«...Когда ты приходишь сюда, твое призвание только начинает проявляться. Что мы делаем? Делаем все, что у нас получается. Здесь есть системы образования, лаборатории и институты, которые занимаются всем, к чему человек готовится и чему обучается на земле. Наши потребности организованны и целенаправленны, возможности разума тут больше, а сила мысли — интенсивнее... Организованный разум зарождается здесь, путешествует по духовным уровням, набирает силу и, в конце концов, находит возможность влиять на земную жизнь.
Все это, однако, не ограничивает ваши свободы, а скорее, помогает вам, живущим на земле (которую я так недавно покинул), понять вашу связь с теми, кто оставил вас, и понять их заинтересованность и их заботу о вас. Разве не прибавляет смысла и красоты вашей жизни сознание того, что ваше призвание только начинает проявляться, когда вы приходите в новый мир?»
5. Он наслаждается своей работой, поскольку был избавлен от болезней и боли, и целью его духа было понять бесконечность вселенной
«Моя работа умственная, а в определенном смысле и физическая. Я работаю над тем, что меня интересует. Тут все работают. Я наслаждаюсь своей работой, потому что здесь чувствую себя свободным, деятельным, не ограниченным всяческими недугами, болезнями и депрессиями, от которых человеческое тело на земле не может быть свободно. Человеческое тело как бы собирает, аккумулирует в себе всевозможные болезни родителей и других предков, подобно ревматизму, передающемуся по наследству. Но когда пoпадаешь сюда, ты от всего этого избавляешься. Когда покидаешь землю, ты покидаешь низший уровень, и тогда твоя душа в первый раз понимает, осознает свое собственное, независимое существование, хотя я уверен, что она существовала и раньше.
Над чем мы работаем? Мы работаем интеллектуально и наслаждаемся тем, что делаем, а делаем все то, чем занимаются на земле, кроме зарабатывания денег... Что вызывает желание трудиться? А что заставляет нас работать на земле? Стремление! Стремление иметь, стремление быть, стремление обладать... Тело заслоняет от нас эти стремления и учит душу, что ты должен есть — сейчас и всегда. Очень хорошая мотивация к труду! Но когда эта борьба за выживание заканчивается, и уже не нужно добывать материальные блага, стремление добывать и получать, творить и обладать не умирает вместе с телесной оболочкой. Оно становится даже более сильным и теперь желает обладать всеми духовными сокровищами и дарами познания и даром видеть более ясно, понимать и, в конце концов, понять великий смысл Вселенной, в которой человек теперь находится. Вселенная настолько велика, что кому бы то ни было не удастся охватить ее разумом. Она огромна. Для тех же, кто обладает большими знаниями, она должна казаться еще огромнее... Я нахожусь здесь около года, но вижу все, что мне довелось пережить. Существует множество людей, которые желают знать, что происходит во время смерти и после нее. Все вышесказанное — это не чьи-то догадки. Это мои собственные впечатления».
История жизни после смерти капитана Хинчлифа, благодаря необычайной парапсихологической одаренности мисс Эйлин Гаррет и старательному стенографированию его жены Эмили, является одним из наиболее документированных и подтвержденных свидетельств, находящихся в архиве парапсихологических исследований.
Глава 3. Стэнтон Мозес: учение из седьмой сферы
«Отныне вы будете учиться тому, что Божественное откровение открывается шаг за шагом и не ограничено ни временем, ни узким кругом избранных людей».
Самым одаренным и незаурядным английским медиумом 19 века был англиканский священник Уильям Стэнтон Мозес (1839-1892). Вначале Мозес неодобрительно относился к удивительному феномену медиумизма, о котором много слышал, и подобно многим другим священникам, считал общение с ушедшими «дьявольщиной». Однако уже после первого сеанса, на котором медиум удивительно точно описал его умершего друга, его скептицизм рассеялся. За несколько месяцев он, сам не осознавая того, как это происходит, почувствовал в себе медиумический дар, в том числе способность вызывать необычные психические феномены, в особенности левитацию. Во время одного из сеансов его отбросило на стол, а оттуда на диван. Однажды средь бела дня массивный стол из красного дерева рядом с ним начал раскачиваться и трястись. Свидетелями этих и других не менее удивительных явлений были люди, имевшие безупречную репутацию, а сам преподобный Стэнтон Мозес был известен как человек исключительной честности и порядочности. Тем, кто его знал, мошенничество представлялось немыслимым, а тщательные наблюдения во время каждого последующего сеанса полностью исключили подобные подозрения.
