Эзотерическая психология - Бейли Алиса (читать полностью книгу без регистрации txt) 📗

Вопрос 2.

Каковы происхождение, назначение, цель и план души?

Семь Лучей представляют собой совокупность божественного Сознания, универсального Ума. Их можно считать семью интеллектуальными Сущностями, через Которых осуществляется план. Они воплощают божественную цель и выражают качества, необходимые для материализации этой цели. Они создают формы и Сами являются формами, благодаря которым божественная идея может быть реализована полностью. Символически Их можно считать мозгом божественного Небесного Человека. Они соответствуют желудочкам мозга, семи центрам мозга, семи силовым центрам и семи главным железам, определяющим качество физического тела. Они - сознательные исполнители божественной цели. Они - семь Дыханий, оживотворяющих все формы, созданные Ими для исполнения плана.

Может быть, легче понять связь семи Лучей с Божеством, если вспомнить, что сам человек (созданный по образу Бога) являет собой семеричное существо, для которого возможны семь состояний сознания, выражающих семь принципов, или основных качеств, позволяющих ему познать семь планов, на которых он сознательно или бессознательно функционирует. Он семеричен во все времена, однако от него требуется достижение сознательной осведомлённости обо всех состояниях бытия, сознательного выражения всех качеств и свободного функционирования на всех планах.

В отличие от человека Семь лучевых Сущностей полностью сознательны и целиком осведомлены и о цели, и о Плане. Они "постоянно пребывают в глубокой медитации" и достигли такого состояния, когда в силу Своей продвинутой стадии развития Они "побуждаются к полному завершению" ¹⁰. Они обладают полнотой как самосознания, так и группового сознания. Они представляют Собой совокупность универсального Ума. Они "пробуждены и активны". Бессмысленно говорить об Их назначении и цели, поскольку высочайший уровень достижения человека для Них -самый низший. Задача этих семи Лучей, Дыханий, или Небесных Людей заключается в борьбе с материей, чтобы подчинить её божественной цели, назначение же - насколько его можно постичь - в том, чтобы подчинить материальные формы влиянию жизненного аспекта, чтобы сформировать те качества, благодаря которым будет полностью исполнена воля Бога. Таким образом, семь лучевых Сущностей составляют совокупность всех душ Солнечной системы, и их активностью порождаются все формы; уровень сознания при этом соответствует природе формы. Через семь Лучам протекает жизненный, или духовный, аспект, циклически проходящий через каждое царство природы и формирующий все состояния сознания во всех областях осведомлённости.

Изучающим данный трактат придётся допустить гипотезу о том, что каждое человеческое существо вовлекается в проявление под импульсом какого-либо Луча и характеризуется качеством этого Луча, определяющим аспект формы, указывающим путь и позволяющим ему (к третьему посвящению) понять свою лучевую цель и участвовать в её осуществлении. После третьего посвящения человек начинает ощущать синтетическую цель, в направлении которой работают все семь Лучей. Но так как трактат адресован стремящимся и ученикам, а не посвящённым третьей степени, бесполезно спекулировать об этом высоком назначении.

Человеческая душа - это синтез материальной энергии, несущей качество интеллектуального сознания, и энергии духовной, несущей, в свою очередь, качество одного из семи лучевых типов.

Так появляется человеческое существо, сын Божий, воплощённый в форме, одной рукой (как сформулировано в "Древнем Комментарии") крепко держащийся за скалу материи, а другую погрузивший в море любви. В древнем писании это изложено следующим образом:

"Когда правой рукой материальный человек берёт цветок жизни и срывает его для себя, левая рука остается пустой.

"Когда правой рукой материальный человек берёт золотой лотос души, левая опускается в поиске цветка жизни, но не ради эгоистических целей.

"Когда правая рука крепко сжимает золотой лотос, а левая берёт цветок жизни, человек видит себя растением с семью лепестками, которое цветёт на земле и цветёт перед Престолом Бога".

Цель Божества, как она известна Творцу, не ведома никому, кроме высших посвящённых. Но цель каждой лучевой Жизни можно ощутить и определить - насколько, конечно, позволяют ограничения человеческого ума и неадекватность слов. Планомерная активность каждого Луча наделяет качеством каждую форму, входящую в его тело проявления.

Следующее утверждение, имеющее технический характер, придётся принять на веру, поскольку нет возможности его доказать. Все Владыки Лучей создают Себе тела выражения. Так появились семь планет, ставшие Их главными выражениями.

 Солнце (скрывающее Вулкан).

 Юпитер.

 Сатурн.

 Меркурий.

 Венера.

 Марс.

 Луна.

Однако энергии этих семи Жизней не ограничены только их планетарными выражениями, но действуют по всей солнечной системе, так же как жизненные импульсы человека - витальные силы, импульсы желаний и ментальные энергии - действуют во всём его теле, активизируя различные органы и позволяя ему осуществлять свои намерения, жить своей жизнью и решать ту задачу, которая и обусловила создание им данного тела проявления.

Каждое из семи царств природы реагирует на энергию той или иной лучевой Жизни. Подобным же образом реагирует на неё каждый из семи планов. Любая семеричная комбинация в природе вибрирует, откликаясь на ту или иную из изначальных семёрок, так как процесс, устанавливающий границы влияния всех форм, инициируется семью Лучами. Они определяют всё, и под этим я подразумеваю необходимость Закона. Закон - это воля семи Божеств, воздействующая на субстанцию с тем, чтобы посредством метода эволюционного процесса выработать особое намерение.

А. Три Луча-Аспекта.

Теперь покажем, как лучевые цели были сформулированы древним учением, сохраненном на листах, столь ветхих, что начертанное постепенно исчезает. К сожалению, при переводе на современный язык многое теряется.

Первая цель Божества

Луч I. Воля или Могущество.

Лучи центрального священного солнца укрывают форму, внутри которой пылает точка могущества, ещё не вибрирующая, но сияющая, подобно электрическому свету.

Своими жгучими лучами она сжигает все формы, но не затрагивает жизнь воплощённого Бога.

От семеричного Единого исходит слово. Оно прокатывается по линии огненных сущностей и, когда его звучание раздаётся в круге человеческих жизней, это слово принимает форму утверждения, изреченного веления или слова могущества. Так мысль о ... (сокровенном, невыразимом имени Луча) запечатлевается на живом основании.

Пусть динамическое могущество, электрический свет, откроет прошлое, разрушит существующую форму и распахнёт золотую дверь. За этой дверью пролегает путь, ведущий к центру, где обитает тот, чьё имя невозможно услышать в пределах нашей солнечной сферы.

Его синие одежды скрывают его извечную цель, и солнце, что восходит и заходит, обозначает его багряный путь.

Слово его исполнено могущества, свет его - само электричество, молния - его символ, воля его скрыта в намерении его мысли. Ничто не открыто.

Но могущество его ощущается. Откликаясь на него, сыны человеческие шлют вопрос во все концы света:

"Зачем эта слепая сила? Зачем смерть? Зачем разрушение форм? Зачем отвергать удерживающую силу? Зачем смерть, о Могущественный Сын Божий?"

Ответ едва слышен: "Я держу ключи жизни и смерти. Я связываю и снова отпускаю. Я, Разрушитель, есмь".