Психоэнергетическая защита. Справочник - Ключников Сергей Юрьевич (читаем книги онлайн бесплатно .txt) 📗
Таким образом, процесс смены каст сопровождался ростом бессознательных, а в ряде случаев и сознательных проявлений энергетического вампиризма, связанных с увлечением большого числа людей черной магией и колдовством.
Вопрос 6. Каковы методы сохранения психоэнергетического потенциала и защиты от вампиризма в условиях смут, кризисов, войн и революций, участившихся в эпоху Кали-Юги (Железного Века)?
Ответ. Методы сохранения психоэнергетического потенциала и защиты от вампиризма в подобных условиях могут быть условно подразделены на внешние, связанные с наиболее правильной и защищенной линией поведения человека, и внутренние, выполняющие охранительную функцию в любой ситуации. Наиболее разрушительным и неэкономным способом поведения в подобные эпохи с психоэнергетической точки зрения является участие во всех "смутных" процессах в качестве управляемого человека толпы, "пушечного мяса", слепо бушующей черни. Подобный тип поведения растрачивает коллективную энергию нации и общества. Наиболее правильным и сберегающим силы способом реагирования на вызов, бросаемый самой атмосферой смуты, является либо принципиальное неучастие в бессмысленном конфликте (если это не позволяет сделать атмосферу в обществе несколько более мягкой), либо сознательное участие в событиях смуты с целью обуздания всех негативных тенденций данного времени (ярким историческим примером положительного участия является поведение Минина и Пожарского в событиях русской истории 1612 года).
Что касается внутренних, чисто психологических средств подобной защиты, они связаны с воспитанием у себя свойств терпения, выносливости, спокойного равновесия, неотождествления с агрессивной атмосферой времени, умения быть незаметным во всех смыслах этого слова, с духовной установкой на усиление молитвенно-медитативной практики и укрепление связи с Высшим. Такое поведение создает вокруг человека духовно-энергетический щит, охраняющий его от наиболее агрессивных и вампирических воздействий среды.
Поскольку основная психоэнергетическая характеристика Кали Юги состоит в ее опустошающе-хаотизирующем воздействии на человека, то есть в ее вампирических свойствах, выживать будут те люди, которые сумели себя максимально обезопасить от внешнего вампиризма, а также те, кто, подобно психологическим стайерам, способны бежать жизненный марафон спокойно, терпеливо и выносливо. Для этого они должны остановить в себе все ненужные психоэнергетические траты силы и начать накапливать высшую духовную энергию, которая поможет пережить приближающийся мировой кризис.
Вопрос 7. Можно ли считать рост вампиризма фактором, имеющим эсхатологическое объяснение?
Ответ. Хотя различные эзотерические учения не связывают воедино понятия вампиризма и эсхатологии, как учения о конце света, тем не менее внутренняя взаимообусловленность и взаимосвязь данных понятий очевидна. С определенной точки зрения вся мировая история есть процесс энергетического огрубления и опустошения человечества, сопровождаемый ростом всех видов вампиризма. Современная цивилизация, представляющая собой порождение человечества, поглощает всю силу и свободную энергию людей, точно так же, как порождение отдельного сознания — уродливая мысль — способна поглотить силу человеческого сознания. Конец истории, конец данного цикла развития человечества и существования планеты сопровождается истощением всех человеческих и природных ресурсов, энергии и сил. Об этом говорит учение Агни Йоги. С этой точки зрения современная цивилизация, как уже говорилось, напоминает больше песочные часы, в которых почти весь песок, сначала находившийся в верхней части, высыпался в нижнюю часть. Аура планеты пробита благодаря неправильным действиям и устремлениям ее мыслящей оболочки человечества, и вся содержащаяся в планетной психосфере энергия стремительно истощается наподобие озонового слоя, испаряющегося через озонные дыры, созданные цивилизацией. Потому конец света можно рассматривать как конец темной энергии человечества, в результате чего злые разрушительные силы и существа, превратившиеся в пустые бессильные оболочки и космические отбросы, будут отправлены в низшие сферы на переработку. А на планете грядет праздник света, который уже никогда не будет объят тьмой, и утвердится "новое небо и новая земля", где право на проявление будет иметь лишь светлая духовная энергия.
Так называемый "конец света" с точки зрения эзотеризма более правильно определить как "конец тьмы". В основе эсхатологических процессов лежат сильнейшие механизмы, представляющие собой божественную тайну, непостижимую для человеческого ума. Тем не менее, некоторые моменты эсхатологии, связанные с энергетическим истощением всех обреченных явлений мира и увеличением вампиризма, вполне доступны человеческому сознанию. Так, основная стратегия сил света в их последней битве с силами тьмы состоит в изоляции последних от высших энергий, что ведет к усилению энергорастратных конвульсий, росту вампиризма и тенденций самопожирания у сил тьмы. Постепенно под влиянием принявшего патологические формы психоэнергоинформационного обмена силы тьмы истощат свой потенциал и потерпят поражение в борьбе с силами света.
Притчи, легенды, истории, афоризмы
Имам аль-Газали приводит сказание из жизни Исы ибн Марьяма — Иисуса, сына Марии.
Однажды Иса увидел несколько человек, понуро сидевших на заборе вдоль дороги. Он спросил: "О чем скорбите?" Они ответили: "Страх перед адом сделал нас такими".
Он пошел дальше и увидел группу безутешных людей, сидевших в разных позах вдоль дороги. Он спросил: "О чем скорбите?" Они отвечали: "Жажда рая сделала нас такими"
Он продолжил путь, пока не встретил третью группу людей. Видно было, что они многое пережили, но их лица светились радостью.
Иса спросил их: "Что сделало вас такими?" Они ответили: "Дух Истины. Мы узрели Реальность, и это заставило нас забыть о меньших целях".
Иса сказал: "Это люди, которые достигают. В Судный День именно они предстанут перед Ликом Господа"
Маркандея, великий мудрец из рода Ангираса, странствовал по земле. Он скитался многие тысячи лет и посетил многие священные места омовений и обители отшельников, побывал во многих странах и городах, и сердце его радовалось благочестию и добродетелям брахманов и царей, горожан и земледельцев, чтущих священный закон и богов и соблюдающих предписанные Ведами обряды.
И сам Маркандея в течение многих тысяч лет предавался благочестивым размышлениям, совершал жертвоприношения и подвиги умерщвления плоти. В награду он пожелал узнать тайну сотворения вселенной.
Едва он помыслил об этом, как, сам того не заметив, очутился вдруг за пределами этого мира. В страхе и в отчаянии он увидел себя в глубокой тьме, и вокруг него в необозримую даль простирались только воды; и он оставил надежду на спасение.
Не было там ни солнца, ни луны и ни клочка земли, одни лишь воды. Но потом Маркандея увидел вдруг человека, который спал, возлежа на водах; его огромное тело светилось собственным светом и озаряло непроглядную тьму. Наполовину погруженное в воду, оно плавало в ней, подобное горе или облаку.
Маркандея узнал великого Вишну и, радостный, приблизился к нему. В это мгновение спящий приоткрыл рот и, вдохнув воздух, проглотил святого мудреца. И Маркандея опять очутился в зримом мире с его горами, лесами и реками, городами и селениями. И он решил, что все виденное им было сном.
Опять он странствовал по городам, и весям, и священным местам, и протекли еще тысячи лет, и он обошел вселенную и не мог найти ей конца. Но однажды снова привиделся ему удивительный сон.
