Кто Есть Бог, Основные Положения Нового Миропонимания (СИ) - Коханевич М Т (читать книги онлайн бесплатно полностью без сокращений TXT) 📗
И человеческая одаренность обратится на другое: на то, что будет диктоваться жаждою знания, любовью ко всему живущему, потребностью в высших формах творчества и влюбленностью в красоту.
Жажда знания, когда-то толкавшая исследователей в плавание по неведомым морям, в блуждания по нехоженым материкам, бросит их сперва - возможно, еще до прихода Розы Мира - в космонавтику. Но чужие планеты негостеприимны; после нескольких разведывательных экспедиций эти полеты прекратятся. И сама жажда знания начнет менять свою направленность. Будут разработаны системы воспитания и раскрытия в человеческом существе потенциально заложенных в нем органов духовного зрения, духовного слуха, глубинной памяти, способности к произвольному отделению внутренних, иноматериальных структур человека от его физического тела. Начнутся странствия по иноматериальным мирам, по открывающимся слоям Шаданакара. То будет век Магелланов планетарного космоса, Колумбов духа.
Какая же система взглядов на личность, на ее ценность, на ее права и долженствование, на пути ее совершенствования будет способствовать водворению нового психологического климата, ускорит наступление этого золотого века?
Именно в том факте, что личность содержит единоприродные с Божеством способности творчества и любви, заключена ее абсолютная ценность. Относительная же ее ценность зависит от стадии ее восходящего пути, от суммы усилий - ее собственных и Провиденциальных, - затраченных на достижение ею этой стадии, и от того, в какой степени она эти способности богосотворчества и любви выявляет в жизни.
Земной отрезок космического пути восходящей монады являет собой такой этап, на котором ее способности к творчеству и любви уже могут и должны распространяться на окружающую ее природную и искусственную среду, ее совершенствуя, - то есть преодолевая в этой среде тенденцию к изолированному самоутверждению частей и частиц за счет других. Зло заключается именно в такой тенденции, как бы она ни выражалась.
Учение Розы Мира указывает на абсолютную ценность личности, на ее божественное первородство: право на освобождение от гнета бедности, от гнета агрессивных обществ, на благополучие, на все виды свободного творчества и на обнародование этого творчества, на религиозные искания, на красоту. Право человека на обеспеченное существование и пользование благами цивилизации есть такое врожденное ему право, которое само по себе не требует отказа ни от свободы, ни от духовности. Уверять, будто бы здесь заключена какая-то роковая дилемма, что ради достижения всего только естественных, само собой разумеющихся благ надо жертвовать личной духовной и социальной свободой, - это значит вводить людей в обман.
Учение укажет и на долженствование личности: на последовательное расширение сферы того, что охватывается ее любовью; на возрастание, умножение и просветление того, что создается ее творчеством. Творчество, таким образом, оказывается и правом, и долженствованием.
Во всяком случае, творчество, как и любовь, не есть исключительный дар, ведомый лишь избранникам. Избранникам ведомы праведность и святость, героизм и мудрость, гениальность и талант. Но это лишь раскрытие потенций, заложенных в каждой душе. Пучины любви, неиссякаемые родники творчества кипят за порогом сознания каждого из нас. Религия итога будет стремиться разрушить эту преграду, дать пробиться живым водам сюда, в жизнь. В поколениях, ею воспитанных, раскроется творческое отношение ко всему, и самый труд станет не обузой, но проявлением неутолимой жажды создавать новое, создавать лучшее, творить свое. Все последователи Розы Мира будут наслаждаться творческим трудом, обучая этой радости детей и юношество. Творить во всем: в слове и в градостроительстве, в точных науках и в садоводстве, в украшении жизни и в ее умягчении, в богослужении и в искусстве мистериалов, в любви мужчины и женщины, в пестовании детей, в развитии человеческого тела и в танце, в просветлении природы и в игре. Они будут высокого роста и спортивного телосложения.
Потому что всякое творчество, кроме демонического, совершаемого во имя свое и для себя, есть богосотворчество: им человек поднимает себя над собой, обоживая и собственное сердце, и сердца других.
В смысле личного духовного совершенствования большинство людей движется по медленному и широкому пути. Этот путь проходит через браки и деторождения, сквозь причастность различным формам деятельности, сквозь полноту и пестроту впечатлений жизни, сквозь ее радости и наслаждения. Но есть и Узкий Путь: он надлежит тем, кто носит в своей душе особый дар, требующий жесткого самоограничения: дар святости".
В "Учении Жизни" сказано: "Человечеству нужна Истина о Боге и Его Законах, и о назначении и смысле жизни человека именно сейчас, потому что согласно Космического времени в 2000 году Кончился Космический период цикла развития Пятой человеческой расы, период; Развития Разума - эволюции Первого аспекта Божественности в человеке, через Познание Истины о том, кто есть Бог и места и назначения человека в Мире, что приведет к Признанию Высшей Силы. А эволюция Второго и Третьего аспекта скрытой Божественности в человеке, т.е. процесс развития Буддхического или Духовного Сознания и Атмического или Нирванического Сознания принадлежит будущему нашей расы - соответственно Шестой и Седьмой расе. В процессе эволюции, у людей Шестой и Седьмой расы будут развиваться еще два органа чувств - Ясновидения и Яснослышания, зародышами которых являются шишковидная и щитовидная железы. А вернее они будут возобновлять свою деятельность, которую они утратили в период Безбожия - Утери Связи с Высшей Силой. Так что люди Шестой расы будут Видеть - Читать Мысли своих собеседников. Следовательно, они не смогут думать одно, а говорить другое - не смогут говорить Неправду. Задача Шестой расы заключается в том, чтоб через развитие Духовного Сознания, Призвать эту Высшую Силу к себе. А задача Седьмой расы заключается в том, чтоб через развитие Нирванического (Космического) Сознания, Принять эту Высшую Силу в себя. Сказано: "Дабы достигнуть Нирваны, необходимо приобрести Самопознание, которое есть чадо Деятельной Любви (Любви ко всему сущему, которая выражается в получении Блаженства от Труда на Общее Благо)".
Признаком Принадлежности Шестой расы будет Признание и Принятие Закона Высшего Водительства и Признание Иерархии во всем ее объеме. Каждый планетарный цикл или круг имеет свой Предел для развития человеческого организма и с каждым Новым Циклом ступень достижения повышается. Так Манас, или Высший Разум, на нашей Земле получил свое Полное Развитие в Пятой расе (за счет активного Развития Науки, Техники, Познания Миростроения, Истины о том, кто есть Творец и истинного смысла и назначения жизни человечества, и его место в мире).. Поэтому для нашего круга Манас уже Достиг Апогея Своего Развития, а с рождением Шестой расы, вернее с ее Утверждением, ибо уже немало людей принадлежит к шестой расе. Мы вступаем в Эпоху Развития Духовного Сознания (Сознания Христа - Богочеловека). Разница между человеком Пятой и Шестой расы только в Сознании. Представителям Шестой расы придется немало поработать Духовно над собой, чтобы Открыть Свои Нервные Центры (Чакры). Но при следующей стадии Утончения организма, процесс этот будет значительно облегчен и ускорен. Но все же без Дисциплины, Усилий и Труда ничего не достигается. В Шестой расе ткани физического тела будут утончаться, разрежаться и близиться к смыслу уплотненного Астрального, которое аналогично Эфирному телу Архата".
В "Послания", "О жизни с любовью" и др. Эль Мория - Космического учителя, продиктованные его ученицам сказано: "Кто мы, зачем мы здесь, что мы должны сделать?" Эти извечные вопросы волнуют многих людей.
