Психоэкология реальности. Русское бардо (СИ) - Бухтояров Александр Александрович (читать книги бесплатно полностью txt) 📗
Начиная течь, река ещё не знает своего русла. Есть только тенденция. Наша этика и есть способ задания тенденции в информационных потоках.
Однако какие же ответы всё-таки появились?
На первое место сегодня я бы поставил этический принцип ненавязчивости, безоценочности суждений. Отвечать надо только на то, о чём спрашивают, и только тогда, когда спрашивают. Помогать — только тому, кто об этом просит. Не так опасен тот, кто делает зло, сколько тот, кто вас без спросу "осчастливливает", а потом требует заплатить за это "счастье" наличными. Второй — принцип открытости информации.
Никто не имеет права навязывать информацию другому сознанию на уровне и способом, который является для адресата неосознаваемым и с целью личной выгоды.
Недопустимо экспериментировать над человеком без его ведома, согласия и возможности прекратить эксперимент по его воле. Не убий в мыслях и чувствах. Не дай проявиться злобным намерениям на тонких планах своего сознания.
Этичной считается только пассивная техника психозащиты. Маг может брать на себя, гасить и в крайнем случае отражать направленные на него магические удары.
Психоэколог обязан состоять в школе, обучившей его, либо в психоэкологической общественной организации. Деятельность, неизвестная и не контролируемая школой (ассоциацией), считается неэтичной.
Умышленное сокрытие своих магических способностей с целью их скрытого применения есть грубое этическое нарушение.
Не утверждайте явленной вам в ИСС деструктивной информации заявлениями об этом в полном и ясном сознании. Возможно, как раз этого и недостаёт для материализации этой информации.
Никто, никогда, ни под каким предлогом и никаким способом не имеет права освобождать человека от нравственных решений либо лишать возможности принятия такого решения.
В практике профессионального восхождения в нашей школе сложились три простые заповеди, регулирующие её: не надо бояться, не надо торопиться, всё должно делаться легко и непринуждённо. Поясним третью позицию. Истинному магу присуща не крутость, а кротость. Всё, что требует ломки, нахрапа, титанических усилий по преодолению, унижению кого-то, — не наше. Сказано: умалившийся прозрит. Работа может быть и тяжёлой, но момент истинного прозрения всегда лёгок и непринуждён. Если этого нет — работайте дальше, но знайте, что прозрения пока нет и в магическом плане успех не достигнут.
Но что же делать с теми, кто дёргает за ниточки судеб, не покидая одинокой кельи или не слезая с дивана? Что им Закон, составленный людьми? Что им мораль, ими же согласованная и принятая? С теми, которые учуяли вкус Силы и ощутили способность ею распоряжаться?
Вот тут-то и работает упомянутый нами третий этаж этики — этика Большого Космоса. Кратко она звучит примерно так: того, на что нет никакой управы во Вселенной, не существует. Механизм реализации этого устройства Вселенной давно проявлен человеческим гением. Он носит гомеостатический характер.
Запас устойчивости таких систем определяется отнюдь не "поддержкой сверху", а внутренним запасом противоречия. Любой беспредел есть бегство от противоречий. Как только вы достигли однозначности, ройте для себя могилу, ибо с этого момента вы уже покойник. Бог действительно милостив, человеку всегда даётся оттяжка во времени для осознания ошибки и нахождения своего места в мире людей и во Вселенной, которое чаще всего очень скромное. Но если этого не произошло — наступает печальный конец существования.
И для этого абсолютно не требуется космических "сил быстрого реагирования" для наказания зарвавшейся цивилизации. Она погибает сама от собственного величия, закрывается тем самым от "Солнца, которое светит Всем". Этим закрытием сущность губит себя, так как лишается притока основной энергии существования.
Мысль В.В. Налимова кому-то может быть более понятна, но она не нова. Иисусом Христом сказано: "Я в миру, но не от мира сего". Осмелюсь в раскрытие этой мысли добавить следующее. Таковыми являемся в какой-то степени мы все. Каждая клетка нашего тела, каждая структура явленной нами самими сущности есть существующий ныне посланец абсолютно иных по отношению к нам, сегодняшним миров. И речь идёт не только о времени.
В нас живут посланцы иных состояний самой Вселенной. Маг — как самолёт. Он может летать, но летает тем выше, чем надёжнее отработан момент приземления. А поскольку магами-сотворцами в какой-то степени является каждый, то на каждом из нас лежит ответственность за всё, что через нас и нами проявлено. На это можно наплевать, но от этого нельзя уйти. Так этически устроен Большой Космос.
В последние годы появилась масса книг, которые пишут "контактёры". Общее их название — "Космический разум сообщает". Первая прочитанная книга из этой серии вдохновляет. Если читать дальше — вдохновение сменится глубоким удручением. Ведь даже не очень прозорливый быстро смекнёт, что Космический Разум каждому из писателей сообщает ровно столько, сколько способен уловить его земной разум. А последний нередко состоит на 90 % из амбиций и на 10 % — от психического заболевания.
Отсюда следующая закономерность космоэтического характера. Никакая сущность во Вселенной не может получить Знание, которое своей силой и значением превышает духовный потолок, до которого эта сущность доросла. Это, в частности, касается и человечества и отдельного человека.
Это вдохновляет раз и навсегда. И. Пригожий, исходя из своих исследований, 500 крупнейших открытий, утверждает, что лишь одно из них — изобретение презерватива — пошло человечеству на пользу и не применено в военных целях. Однако по космоэтике это значит лишь то, что в человечестве уже созрели духовные условия для ассимиляции этих открытий в нравственно оправданные рамки деятельности, что люди до них доросли.
Другое дело, как скоро они, эти духовные находки, оформятся в мировоззренческие системы. Если не оформятся, то дальнейшие фундаментальные открытия и изобретения не придут. Если произойдёт духовное обнищание — забудутся и те, которые уже открыты. И это было в Истории уже не раз. Сегодня на уровне очень серьёзной гипотезы понятен и информационно-полевой механизм осуществления этой закономерности. Однако его описание сейчас же слишком утяжелит текст.
В плодотворном сотрудничестве двух российских учёных — физика В.Н. Волченко и медика А.М. Степанова — на сегодня создана (но пока не опубликована) грандиозная гипотеза сотворения и функционирования Вселенной, не противоречащая ни единому фундаментальному положению религиозного и научного типов познания мира.
Осью всего мироздания в этой картине мира является принцип переноса свойств, прежней сущности в сущность более высокого порядка. Появление живых организмов привлекло в мир качественно иную сущность — но это не означало гибели живых клеток. Безликой и бездумной эту закономерность назвать невозможно, так как именно она заряжает нас смыслом жизни. Она дает нам великую силу смотреть без содрогания в бездну Времени, потому что мы — родом из Бессмертия и, умирая, уходим в него же.
Раздел 1. Измененные состояния сознания. Общие признаки и характеристики
Глава 1
Всё, что было, было совсем не так. Всё, что будет, будет по-иному. Как существо информационное, человек существует на месте интерференции восходящих из прошлого и нисходящих из будущего потоков информации. Он и есть эта интерференция. Со стороны мы как мираж в пустыне, возникший в зонах слияния и взаимопроникновения раскалённых и охлаждённых потоков воздуха. Однако мираж этот имеет свойство появляться стойко и закономерно, порождаемый и удерживаемый с настойчивостью, которая постепенно делает его куда более реальным, чем сама пустыня.
Да, мы сотканы из элементов прошлого и будущего. Но ни тем, ни другим мы не являемся. Утверждённая и зафиксированная нашим сознанием здесь-и-сейчас реальность тут же уносится в Лету. Попытка извлечь её оттуда на свет Сознания искажает прошлое, потому что за это время изменилось будущее.
