Глубинная книга (СИ) - Пятибрат Владимир (е книги .TXT) 📗
Написал эти строки Томас Эндрю, у нас его книга вышла под названием «Шамбала – оазис света» в 1992 году. (Редактировал и участвовал в подготовке книги к печати раб божий Кузьмин Валерий Иванович из Геленджика, это местный гипнотизер, экстрасенс и контактёр с богиней Тарой). Комментарии к приведённым выдержкам как говорится, практически излишни. Только не подумайте, что Томас, – пассивный шамбалист, выдумывает или шутит, нет, он искренне рассказал о своей встрече со служителем богини Тары (Бабы Яга-Яхве) – Великой (такой-то) Матери.
ОДИН в поле не воин!
Практически во всех сказаниях, различных народов, противостояние Добра и Зла заканчивается победой Света. Об этом говориться даже у самых прожженных противников Денницы – юдаков, посмотрите несколько классических примеров из доступных юдейских источников.
✫ И увидел я ангела, сходящего с Неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял Дракона, Змия Древнего, который есть (Дьявол?!) (и) Сатана, и сковал его на тысячу лет (10 т. лет). И низверг его в бездну, и заключил его (заключил его – замкнул ключом), и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы (бессмертием), доколе не окончится тысяча лет (10 т. лет), после же сего ему должно быть освобождённым на малое время. Когда же окончится тысяча лет, Сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырёх углах земли Гога и Магога (в земле Магог – Кавказе), и собирать их на брань, число их как песок морской... Откровение гл. 20. ✫
...В мифах иудаизма, христианства и ислама (тартары-кавказцы) это воинственные антагонисты божьего народа, которые придут в последние времена с севера (если смотреть от Израиля и арабов) или с других окраин населённого мира. Имена «Гог» и «Магог» (обычно «Гог» – имя предводителя и народа, «Магог» – имя страны и народа). Магог (Гог) упомянут как сын Иафета (Быт.10,2; 1 Парал. 1,5), как родоначальник – эпоним какого-то северного по отношению к Палестине народа, поставленного в связь с мидянами и киммерийцами.
✫ Как вы помните в греческой традиции Иапет (Иафет библия быт.10,2; 1 Парал. 1,5) это титан отец Прометея – Гоголя (птицы), так что всё сходится. ✫
В «Книге Иезекииля» Гог – князь Роша (Росии), Мехеша и Фувала. Гог поведет рать «от пределов севера» в союзе с другими народами, будет это «в последние дни», когда Израиль (Мировой) будет жить безопасно. Сам Яхве выступит против Гога, произойдёт страшное землетрясение и поразит «На горах Израилевых» войска Гога и пошлёт огонь на землю Магог (Иезек. 38-39). Иудейская традиция прямо связывает нашествие Гога с пришествием Мессии и Страшным судом. (Еврейские авторитеты спорили 7 лет или 12 месяцев это продлится).
✫ Нашествие Гога приурочено к истечению сроков тысячелетнего царствия (евреев над «Рошем» – Россией). Сатана (Прометей – Денница – рожденный из камня) выйдет из заточения и придёт с неисчислимой ратью «с четырёх углов земли Магог» и окружит «стан святых и город возлюбленный (Богом)», но рать будет пожрана огнем с небес («мечтать не вредно») (Апокалипсис.20:7-9). ✫
Еврейские учёные эпохи иудо-эллинизма и Римской империи отождествляла народ Магога со Скифами (например, у еврейского учёного Иосифа Флавия). Византийцы (зная соседей лично) сопоставляли князя Роша (Росии) с русским («Рош» по греческой транскрипции как «Ros»), с 13 века «истогики» их больше называли татаро-монголами (тартаро-маголами, а это чистая, правда). «Мифы народов мира» стр. 307 том 1.
Библейская энциклопедия Москва 1891 год. «...Вероятней же всего, под этими словами (Гог и Магог) подразумеваются все северные Скифские племена, от которых произошли позднейшие славяне – татары. Но из этого не следует делать вывод, что этот народ с его правителем Гогом (Гоголем, «наши» сделали из него «гоголь-моголь») существовал в действительности» (столько логики всего в двух калориях, здорово правда?)
«Свой, оригинальный» взгляд на жителей страны Магог (Роси – Роша) у мусульман, удивительно совпадающий с иудаистскими воззрениями, я думаю «чисто случайно» и он дарит нам бесценные дополнительные подробности. В традициях мусульман Йаджудж и Маджудж это народ, живущий на востоке распространяющий нечестие по всей Земле. Слуга Аллаха (Алладин) построил железную стену, чтобы сдерживать Й и М. Но «заклёпанные» делают подкоп и дырявят стену, утром Аллах заделывает все дыры. Всё же вырвавшись из плена перед Страшным судом «заклёпанные» выпьют всю воду, перебьют всех людей, станут запускать стрелы в Небо (в Луну), но Аллах (Элохим – «Aloah», «Alohim» – множество богов – иврит) погубит их.
Даджжал у мусульман искуситель людей, он должен появиться перед концом света (В литературе 13 века Антихрист появляется из колена Данова). Соответствует антихристу, в Коране традиционно не упоминается. Часто описывается в средневековых сказаниях («малахим») о грядущих бедствиях. Привязанный к Иблису (Фениксу) Даджжал пребывает на острове в «Индийском океане», он прикован к скале и его охраняют джины. Проплывающие мимо мореходы слышат доносящиеся звуки музыки и могут покупать пряности у жителей острова, самих жителей никто не видел, они оставляют товары на берегу.
✫ О Аллах-Боже! Какие негодяи живут на этом «острове»! Небось, не любят владыку Луны и сборники его любимых стихов, наверняка не читают (Коран и Библию). ✫
Перед концом света, когда Йаджудж и Маджудж (Гоги из страны Магог) прорвут сдерживающую их железную стену, Даджжал появится во главе войска, восседая на огромном осле. И повсюду на Земле, кроме Мекки и Медины он установит свою власть. Она продлится 40 дней или лет. Затем Иса и Махди (Махадева) победят его, а затем, Иса или Махди убьёт его в Сирии или Палестине. «Мифы народов мира».
Не могу не добавить несколько слов о пресловутой библейской басне, о запретном плоде и нехорошем Змее Горыныче. Ведь для того чтобы понять суть истории, надо просто внимательно прочитать Бытиё и не фантазировать, глядишь, не было бы столько страданий и войн. Здесь чётко рассказано о сути бога. (Описанная история очень откровенна, она происходит во время начала возрождения планеты, здесь бог пугает арийцев Знанием и Древом Жизни).
✡ (Быт.3:3,4,5,7,22,24 стих). 3. Только плодов дерева, которое среди рая, – сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. 4.
И сказал Змей жене: НЕТ, НЕ УМРЕТЕ. 5. НО ЗНАЕТ БОГ, ЧТО В ДЕНЬ, В КОТОРЫЙ ВЫ ВКУСИТЕ ИХ, ОТКРОЮТСЯ ГЛАЗА ВАШИ, И ВЫ БУДЕТЕ, КАК БОГИ, ЗНАЮЩИЕ ДОБРО И ЗЛО. 7. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
✫ Например, плоды граната, обладают бактерицидными и антивирусными свойствами, возможно, до адаптации микробов к этим свойствам гранатовых яблок, принятие их в пищу могло вывести из бактериального транса. Эти плоды-яблоки могли своим действием возвращать молодость. ✫
22. И сказал Господь Бог (сильно испугавшись): ВОТ, АДАМ СТАЛ КАК ОДИН ИЗ НАС, ЗНАЯ ДОБРО И ЗЛО; И ТЕПЕРЬ КАК БЫ НЕ ПРОСТЕР ОН РУКИ СВОЕЙ, И НЕ ВЗЯЛ ТАКЖЕ ОТ ДЕРЕВА ЖИЗНИ, И НЕ ВКУСИЛ, И НЕ СТАЛ ЖИТЬ ВЕЧНО. 24. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный Меч обращающийся, чтобы охранять путь к Дереву жизни (Режущее колесо – Молох, он и сейчас там под Софийским собором – у залива Золотой рог). ✡
В этом тексте не трудно увидеть опасения господина бога по поводу возможного исцеления людей, и его отношения к познанию как таковому, ведь он защищает свои интересы верховного Императора. (Нелюбовь к знаниям имеет какой-то старый корень; видимо Яхве был «двоечником» в школе на своей планете и не любил учиться).
Не могу не добавить ещё две концептуальные грузинские сказки о прошлом и главное, о недалёком будущем нашего мира, и о грядущем Спасителе. «Амирани и пастух». Раз в семь лет пещера открывается! Один пастух подошёл к горе Амирани и увидел, что вход в гору опять открыт. Прикованный подозвал пастуха, а тот испугался; «не могу», говорит, глядя на огромные глаза Амирани. «Не бойся, подойди» – попросил (кавказский) пленник. Человек осмелел и подошёл. Амирани говорит ему; «поглядим-ка ваш хлеб, какой он у вас»? Сжал он рукой хлеб, и потекла из него кровь. «Кровавый вы братья хлеб едите, подай-ка мой хлеб. Сжал он свой хлеб рукой, и полилось из него молоко. «Молочным хлебом я живу» сказал Амирани («молочная» река, белая вода?). «Подвинь мне мой меч, видишь, он там лежит, а я здесь прикован цепью». Сдвинуть с места пастух его не смог, и не нашёл ничего чтобы подвязать к мечу и притянуть к Амирани. Герой предлагает пастуху самому ухватиться за меч. Так он и сделал, Амирани стал тянуть человека, но руки заболели, чуть не оторвались. «Пойди-ка домой, принеси мне лямки из бычьей кожи. Смотри, если заговорит с тобой женщина, не отвечай ей ни слова, не то закроются двери моей темницы. Пришёл пастух домой, снял лямки со стены, молчит, как уговорено, да жена погналась за ним и кричит: – «Куда идёшь, зачем несёшь, почему молчишь негодный мужик?». Не выдержали у пастуха нервы, парень закричал: – «Как ты надоела мне, женщина»! Тотчас закрылась ТА гора. Так и остался Амирани прикованным. Говорят, если разорвёт он цепи, пойдёт по всей Земле и всех женщин перебьёт (думаю, скорее, очистит от скверны). Сердит он, на них, видать есть за что. Кто его знает, на кого он ещё сердит. Так и прикован он под горой до наших дней.
