Первоэтнос земли: Берендеи Брабанта (СИ) - Житников Александр (полные книги TXT) 📗

Вулкан Абал-алаб-абан (Арарат) на фоне кавказских гор

(происхождение и местонахождение)

Итак, у нас появилось первое имя, - Абал-алаб-абан,

1-А 2-Б 3-Л 4-Н

2-Б 4-АБАБ 6-АБАЛ 8-АБАН

3-Л 6-АЛАБ 9-АЛАЛ 12-АЛАН

по нумерологическим числам местообитания в категориальном классе Первосущностного Бытия, это - 6-6-8. И это имя двурогого вулкана закавказья, пер-рв-вым изначально получившего полноценное имя, - Абаллаббан (Абарраббан, Абарраттан). В эволюционных циклах времени, в течение которых менялся язык и образ жизни людей, вулкан Абаллаббан неоднократно переименовывался; особенно эти изменения стали происходит часто по причине этноязыческой обособленности иноэтносов от основного ствола мирового древа, - первоэтнического. Основные этимолог-варианты, пер-рв-вым проявленного вулкана, следующие: в первоязыческом варианте это - абал-алас-асан, Абал-алат-атан, Абал-алах-ахан, Абал-алаш-ашан; в постязыческом - это Абар-араб-абан, Абар-арас-асан, Абар-арат-атан, Абар-арах-ахан, Абар-араш-ашан, и последнее современное наименование - это Арарат (у Баджа в монографии "Боги египтян" переведено с древнеегипетского на современный английский как "Ерерит"). Нужно сразу здесь отметить, что от этих основных наименований произведено в иноязычных этноязыках множество производных названий этого праотеческого вулкана Абаба (Феба и прочих теонимов), пра-водного пр-рап-пат-тера творения мира, которое он осуществлял на пару с другим вулканом, известным с древности, вулканом пр-рам-мат-тери (Тиам-мати или Нут) - Абал-алан-анаб-абани (Пол-лымя неб-бное). Позднее они были прославлены в веках под разными именами, но наиболее запоминающими стали известны такие их имена как Евренома (Абал-алан-анаб-абана... матриархата; Бер-рен-ндей=Пр-ром-метей, Атлант=Тильмун=Цзюлин/таотан патриархата), праматерь неб-бная, протопламеноидная, энергосущностная; и, змей Офион (Апоп), (Абар-араф-афан...), прапатер протоводный, первоматериальный, первородный отец всего сущего и существующего в миру вселенной. Метафизически они вдвоем проявили к Умному Бытию этот мир, материально оформили его и энергетически обосновали буквогеноизными формами Ума, дав в дар корне/субстанциональный закон для проявления ментально/словесных образов мира сего.

Протоматериально местообитание Офиона (Абал-алаб-абана) было предопределено природой, - это закавказье, где было укоренено его бытие среди озёр Севан, Ван и Рузкайя; и, четырёх рек Фисон, Гихон, Евфрат и Тигр, истекающих от вулканического первоисточника бал-лавы бездонной, плавимой внутренним огнём вулкана, и паро/водных облаков, которые поднимаясь в небо, формировали водоносные тучи, проливавшими на землю потоки дожденосных вод, пресноводных по своим свойствам, в которых так нуждались на земле растения и животные. Библейское "Бытие" называет эту землю Едемом: здесь росли два метафизических дерева, - предматериальное "Древо Жизни и Смерти" (Абал-алаб-абан=Абал-алат-атан; Абар-арат-атан...) и энерго/ментальное "Древо познания Жизни и Смерти" (Абал-алан-анаб-абан=Абар-аран-анат-атан, Брраннттан...), которые формировали всю метафизику буквогеноизного миропроявления, проявляющего физический мира предметно явленных вещей и стихийных сил природы земли и неба. Здесь же, в первоявленной земле для обитания первочеловека, райской земле Едема (Абал-алаб-абана=Абал-алат-атана=Абар-арат-атана...), Первобогом (Абал-алах-ахан=вул-лах-хан Абал-алаб-абаг-аган...) этой земли был поселён Пер-рв-воч-чел-лов-век Адам (Абал-алат-атан=Абал-алад-адам...) с приданной ему в качестве жены Евой (Евр-рен-номой или Абал-алан-анаб-абаной, Пл-ламе-неб-бной...), здесь же Адам раздавал имена животным (растениям и звёздам), а до него Елохим творил мыслесловием миры, земные и небесные...

Сравнительно с библейским Едемом бор-рус-сл-лав-вянский (Сер-рб-биянский) Бел-горючь Алатырь-камень острова Буяна, да и сама метаисторическая предистория острова Буяна (Абана) будет беспримерно древнее, теряясь в метафизически матричных основах формирования первоэтнического первоязыка, когда на земле Берендеев Брабанта, формировался "един язык" и было "одно наречие" и рядом ничего иного ещё не было.

В индуизме на место Абал-алаб-абана (Вол-лот-тана), в более поздние времена возвели первобога Брахму (Абал-алах-ахан=Абар-арах-ахан), то есть это всё тот же метафизический Вул-лк-кан, космический вел-лик-кан Пур-руша или Пур-руш-шат-тан (Пол-лис Сат-тан), пор-рож-жд-дающий своими феноменами передметно явленный мир. От него были проявлены десять праджапати, которые поделил мир земли и стали управлять каждый в своёи уделе.

В Китае им соответствовали Баоси (Паоси, Фуси...; Абал-алаб-абас-асан...) и Нюйва (Абал-алан-анаб-абан); а в Египте - Геб (Абал-алах-ахаб-абан..., Абал-алаг-агаб-абан бл-лаг-гов-вонный...) и Нут (Абал-алан-анат-атан...)... В Шум-мере Абсу и Тиам-мати (Дем-мет-тра...). Все они относяться к древнейшим богам Солнечно/вулканического культа палео/неолита, сформированного буквогеноизным корнемоделированием по природным прообразам вулканов; вулкан Абал-алаб-абан, пер-рв-вым проявленный к визуальному бытию корнемонадами, проявлял природные феномены бытия: воду, огненное пламя, пар, дым, облака, лаву, камни, искры, звёзды, насекомых, лавообразных змей, глину, землю, луну и солнце; а пламеродный вулкан Абал-алан-анаб-абан формировал буквогеноизные элементы корнемонадного познания феноменов мира, проявляемых протоводным вулканом. Вся корне/субстанциональная структура координатной системы буквогеноизного корнемоделирования Первосущностного Бытия, Умопосигаемого Ума, природно явленного инмира, пребывающих в вечно текущем Времени и космогеноизном Пространстве, изошла от этих двух вулканов и проявлена ими - как визуально, так и ноуменально. Именно они показаны в библейском "Бытие" как два протокосмогонических древа - Древа феноменов Жизни и Смерти, так и Древа наименовального познания феноменов Древа Жизни. А у Египтян в "Книге мёртвых" они же представлены как два гнезда бога Солнца Ра, гнездо восхода и гнездо захода "Ра" в его перекрёстном (сутки-год) хождении по межвулканическим каналам реки Хор-рис-сан-нтии (Гор-рис-сон-нта Сан-нта Кл-лауса=Кл-лаус-сан-нта...; Гал-лис-сан-нтии).

***

В пел-лазго/орфической мифо/религии мифологема о Евреноме и змее Офионе представлена так: "Офион или, по иному, Офионей, иногда Опион, древне/греческое "змей", Ὀφιονεύς - в пелазго/орфической мифологии это Великий Змей, Король Титанов, в некоторых мифах Офион первый владыка Олимпа, супруг океаниды Евриномы. Иные утверждают, что сам Уран есть сын Офиона и старшей Фетиды".

Офион, первичной лингвоформой был проименован как вулкан Абал-алаб-абан (Абар-араф-афан...; Абал-алат-атан, Абар-арат-атан), из глубинно/лавовых недр которого на поверхность выходил огромный лавообразный змей. По версии Ферекида Сиросского, задолго до прихода Зевса (Световида) и перемещения богов на греческий Олимп, на Олимпе малоазиатском правили Офион (Абал-алаб-абан) и Эвринома (Абал-алан-анаб-абани). По Ферекиду, Офион - первосущностный праотец Офионидов и противник Кроноса (Кор-рон-нес-суна; бел-лон-нос-сн-ного), то ест бога Времени Хроноса (Хор-рон-нос-сена). Хор-рон, бог Времени - Эвриномой (Абал-алан-анаб-абани, Авар-аран-анаб-абани...ежесуточный перевозчик солнца в течение 365-ти суточного года, через подземно/пламеноидные воды из вулкана Ночи (Абал-алан-анат-атана, Абал-алан-анаш-ашана...) к вулкану Дня (Етен, Атан...день...Есень, сень...; Абал-алаб-абан=Абал-алас-асан=Абал-алат-атан=Абал-алаш-ашан=Абар-арат-атан...), откуда солнце, сын (Ибн, Ибан, Иван...Суин сианиа...) этих двух прародителей восходил на дневное дежурство, разнося свет и благодетельное тепло, предтеч жизни на земле.

Согласно Пеласго/орфическим мифам, Офион (Абал-алаб-абан) на пару с Эвриномой (Абал-алан-анаб-абани, Авар-аран-анаб-абани... ), являются творцами всего сущего и существующего в миру.