Священная терапевтика - Алеф Зор (первая книга TXT) 📗
Петр Дынов лечил горячей водой холеру и малярию, Парацельс — чуму, Авиценна — отравления, колики и многие другие болезни.
Великий болгарский лекарь, наследник традиции Богомильства и духовный ученик Бояна Мага[400], Петр Димков, в своем фундаментальном труде «Болгарская народная медицина» пишет о лечении горячей водой следующее:
«Горячая вода обладает тем явным преимуществом, что пить ее всегда и возможно, и полезно, независимо от того, утомлен человек в данную минуту или нет. Питье же чрезмерно холодной воды в малом или большом количестве опасно как в утомленном, так и в нормальном состоянии.
Если организм здоров — полезнее всего пить горячую воду за полчаса до еды и через два часа после еды.
Если же организм находится в болезненном состоянии — по причине простуды или желудочного расстройства, головной боли, лихорадки либо вследствие развития каких-либо внутренних или заразных болезней, то первым условием нейтрализации болезни является питье максимально возможного количества прокипяченной горячей воды, чтобы таким образом спровоцировать многократное и активное потоотделение. Питье значительного количества горячей воды обладает тем полезным действием, что она моментально усваивается организмом и посредством потоотделения выбрасывает наружу множество токсинов и осадочных веществ, накапливающихся в крови и клеточках организма».
Можно выделить два метода водолечения: первый назовем интенсивным, когда организм, в рамках максимально короткого временного периода, был заражен серьезным вирусом или подвергся атаке какого-либо яда. Здесь приходится думать уже не о правильной ассимиляции горячей воды желудочно-кишечным трактом, но о спасении жизни. Поэтому первые два дня такого интенсивного водолечения предполагает полный отказ от пищи.
Вначале больной выпивает несколько стаканов обычной прокипяченной воды[401], нагретой до 50 °C подряд, небольшими глотками. Затем через каждые сорок пять минут (максимально — час) пьет еще по двести — двести пятьдесят граммов горячей воды.
На третий день можно принять небольшое количество пропеченного в тостере хлеба с кусочком брынзы или сыра.
На четвертый день лечения следует плавный переход к вегетарианской диете. Утром — печеный хлеб с брынзой (сыром), днем и вечером проваренные в течение пяти-семи минут в слабосоленой воде овощи.
Такая диета продолжается до полного и окончательного выздоровления.
Второй метод, названный нами циклическим водолечением, ориентирован на те случаи, когда организм нуждается в планомерном очищении от вредных веществ, накапливавшихся в течение продолжительного периода времени из-за неправильно сбалансированного питания, злоупотребления пищей (среднестатистический индивид принимает значительно большее количество пищи, нежели это необходимо для поддержания его жизненных сил), табакокурения, употребления алкоголя.
Вот верная схема, характеризующая последовательность лечения и количество принимаемой горячей воды:
1-й день — пять стаканов горячей воды (прокипяченной, обычной или минеральной — без газа); 2-й день — шесть стаканов; 3-й день — семь стаканов; 4-й день — восемь стаканов; 5-й день — девять стаканов и столько же в течение девяти, шестнадцати или двадцати восьми дней (в зависимости от глубины «осквернения» организма) ежедневно.
Уточнения:
1. Горячую воду необходимо пить за тридцать минут до еды и через два — два с половиной часа после еды. Распределите девять стаканов следующим образом: два — перед завтраком и один — после; два — до обеда и один — после; два — перед ужином и один — перед самым сном.
2. Циклическое водолечение сопровождается вегетарианской диетой более свободного характера, нежели при интенсивном лечении. Следует употреблять максимальное количество разнообразных фруктов и овощей, обязательно салаты с добавлением яблочного уксуса, морской капусты и морских водорослей (особенно при болезнях щитовидной железы).
3. Из-за стола всегда следует вставать с чувством легкого голода. Это критерий здорового питания, имеющий особенную важность при лечении водой.
4. Выполняйте «Метод хлеба», который был дан раньше: перед тем как приступить к священнодействию принятия пищи (именно так определяют оккультные Учителя сущность процесса питания), встаньте и, стоя в «позе Алефа», возблагодарите Господа, прочитав «Отче наш». Молясь, помните, что пища есть зримый завет единства между Божественной и человеческой плотью. Воистину, Человек питается телом Господа, Землей, из которой рождается всякое благо. Освящение пищи должно завершиться так, как об этом говорилось раньше.
Искусство заключается в том, чтобы трансформировать воду — в кровь Господа, а пищу — в Его плоть.
3. «Метод медитативного созерцания воды»
Практикуется «Метод медитативного созерцания», где в роли созерцаемого предмета выступает стихия воды.
В теплое время года стремитесь найти хотя бы по полчаса в день, чтобы посидеть у воды (лучше всего — проточной), упражняясь в ее углубленном медитативном созерцании. И даже после того как вы перешли к перманентному медитативному созерцанию, если у вас есть возможность проявить силу живой, природной воды, обязательно воспользуйтесь ею. На протяжении всего периода перманентного медитативного созерцания полчаса в день посвящайте углубленному созерцанию стихии, стремясь пройти через все фазы трехплановой идентификации, совершенно отождествить себя с водой, стать водой, принять ее внутрь как Учителя.
Вскоре она потечет уже внутри вашего ума — уносящая с собою боль, печаль, тяготы.
И если по каким-то частным причинам вы не в состоянии выполнить метод медитативного созерцания целиком — просто придите к воде и сядьте спокойно, скрестив ноги. Позвольте своему сознанию безмолвствовать. Пусть песчинки противоречивых мыслей медленно улягутся на дно. Смотрите на воду не отрываясь, без всякого напряжения, проникая взглядом за поверхность — в глубину тайны. Ощутите свое сознание идеально гладкой, прозрачной, округлой стеклянной емкостью, наполненной чистейшей водой. Кто-то бросил туда горсть песка. Теперь песчинки оседают на дно. Рябь успокаивается. В сосуд с водой проникает солнечный луч.
Так можно медитировать не только на природе, но где угодно, предварительно налив воду в объемный, желательно идеально прозрачный сосуд. Этот метод лучше всего практикуется днем, на солнце, так, чтобы лучи заливали воду и — уже внутри нас — прогоняли прочь мрак и витающие в закоулках ума тени.
Выполнив метод, подойдите к воде (к сосуду с водой) и окуните в нее кончики пальцев. Сосредоточьтесь на своих пальцах. Скажите формулу:
«Передаю Великой Воде все свои боли, печали и тяготы: да будут они омыты, рассеяны и растворены. АЛЕФ. АМЕН».
4. Омовение
Чтобы очиститься не только физически, но и нравственно, начинайте и заканчивайте каждый день омовением — духовным делом, проявляющим сокрытые силы воды. Вода названа «универсальным растворителем» не потому только, что извлекает целебную сущность веществ и растворяет излишки и яды нашего организма, но также потому, что обладает выраженной способностью растворять и вымывать психическое зло — усталость, отрешенность, подавленность и т. п.
Действительно, кто из нас не чувствует себя лучше и чище не только внешне, но и внутренне, закончив долгий и напряженный день контрастным душем? Мы привыкли объяснять эти свойства воды тем, что она «будто успокаивает нервы», что после душа «поры открываются и тело начинает дышать» и пр. Однако мы до сих пор не задали себе честного вопроса: почему? Почему происходит так, что вода уносит прочь наши печали и боль? Если это следствие того, что возобновляется дыхание тела через поры, то, следовательно, психическая усталость и подавленность, — это просто следствие активной работы потовых желез и «запыления» кожи? Думаю, с таким тезисом не согласятся даже наши психиатры…
