Руны и амулеты. Большая книга талисманов - Гардин Дмитрий (читать книги онлайн бесплатно полностью .txt) 📗
Девятнадцатой руной является Эх (Eh), фонетически обозначающая звук [Е]. В буквальном переводе ее имя обозначает «лошадь». Значение и форма этой руны полностью соответствует значению и форме руны Эвас в Старшем Футарке.
Двадцатой руной является Мэн (Man), фонетически обозначающая звук [М].
Предполагается, что эта руна обозначает человеческое существо вообще, подчеркивая то основное свойство человеческой природы, которое, наличествуя в каждом отдельном индивидууме, будь то мужчина, женщина или ребенок, определяет его как человека. Значение и форма этой руны полностью соответствует значению и форме руны Маннац в Старшем Футарке.
Двадцать первой руной считается руна Лагу (Lagu), фонетически обозначающая звук [L]. Данная руна описывает воду во всех ее многочисленных проявлениях, однако прежде всего речь идет о воде проточной, о воде рек и ручьев. Значение и форма этой руны полностью соответствует значению и форме руны Лагуц в Старшем Футарке.
Двадцать второй руной, символизирующей бога Инга, является руна Инг (Ing). Предлагая свое толкование этой руны в нортумбрийском ряду, Н. Пенник полагает, что фонетическим ее значением являлся звук [NG]. Значение и форма этой руны полностью соответствует значению и форме руны Ингуц в Старшем Футарке.
Двадцать третьей руной стоит руна Этель (Еthеl), фонетически обозначающая звук [О]. В прямом своем значении руна Этель означает неотчуждаемую земельную собственность, то есть усадьбу или участок земли, который находится во владении рода и который не подлежит ни продаже, ни обмену, ни разделу. Во фризском языке подобная земля называлась Eeyeneerd, то есть «своя земля», «свой край». Значение и форма этой руны полностью соответствует значению и форме руны Отила (Отел) в Старшем Футарке.
Двадцать четвертой руной, последней в классическом трехаттном ряду, является руна Даг (Daeg, также Dag), фонетически обозначающая звук [D]. На русский язык имя этой руны переводится как «день» (см. англ. «day» и нем. «Tage»). Значение этой руны полностью соответствует значению руны Дагац в Старшем Футарке, хотя, как мы можем видеть, ее форма претерпела незначительные изменения.
Четвертому атту нортумбрийского ряда (в большинстве других футарков этот атт отсутствует) свойственна двойственная природа: с одной стороны, его называют «аттом богов», или «ат-том асов», с другой – на эту возникшую в Англии группу рун определенно оказали влияние учения кельтов, и знаки ее ассоциируются с рядом деревьев, как это свойственно друидским огамам.
Первой руной четвертого атта является Ак (Ас), фонетически эта руна передает краткий звук [А] и обозначает дубовое дерево. Во всех европейских культурах дуб посвящен богу Громовержцу, под каким бы именем он ни выступал. Так, славяне поклонялись Громовержцу в образе Перуна, литовцы – Перкунаса, тогда как в Древней Греции его почитали как Зевса, а в Древнем Риме как Юпитера. Юты в IV–V веках н. э. знали его как Дагду, тогда как кельты поклонялись Громовержцу в образе Тараниса, а скандинавы – Тора. На мистическом уровне руна Ас олицетворяет желудь, в котором друиды видели воспроизведенную природой модель космического яйца, заключающего в себе могучий потенциал, энергию, необходимую для перехода к зарождению жизни и росту.
Фольклор различных европейских народов в той или иной форме сохранил для нас пословицу: «Могучие дубы вырастают из маленьких желудей». На мирском уровне с руной Ас связывают способность к могучему росту, что в современном мире понимается как возвышение, будь то в славе, карьере или материальном благополучии.
Однако, как желудь не сможет вырасти в дерево, если не будет питаться соками земли, так и человеку не дано возвыситься, если он, идя к своей цели, будет стремиться к ней в одиночестве, не позаботившись сперва о постоянной надежной поддержке и забыв о своих корнях.
Руна Ос (Os) в англосаксонском (из 29 знаков) и нортумбрийском ряду занимает место четвертой руны (стоит на месте руны Ашиг Старшего Футарка, сходна с ней по форме и примыкает к ней по содержанию), однако, как правило, следует после руны Ас и потому может считаться следующей руной четвертого атта. Фонетически Об передает звук [О] и по значению близка к Аз. Об означает «речь, рот» и является руной, посвященной вдохновению. Древнеанглийская руническая поэма сообщает об этой руне следующее: «Руна скальда и саги, провидца, творца, Об – будто ветром распахнутый плащ, вдохновенная речь или свист в темноте, чтобы страх ночной отогнать». Мистики на рубеже тысячелетия считали эту руну «вдохновенной речи» – руной заклинателей и магов. В Нортумбрии и Мерсии, где и создавался, в сущности, нортумбрийский Футарк, существовала иная традиция магии, несколько отличная от скандинавской. В скандинавских странах считали, что наибольшей силой обладает заклятие, рунические знаки которого вырезаны на дереве, а еще лучше выбиты на камне и окрашены кровью создавшего их эриля. На Британских островах большая действенность приписывалась устному заклятию. Может показаться, что между двумя этими традициями нет особых противоречий, однако это не так.
В первом случае магическая сила приписывалась самим рунам и делом эриля или скальда было, познав их суть и проникнувшись их волшбой, умело применить знаки и пробуждаемые ими силы. Во втором же основной упор делался на личные силы и способности творящего заклятие.
Это определяло и различные подходы к магии: если в скандинавских странах каждый мог пытаться овладеть магией рун, то в Шотландии и Уэльсе существовали особые школы друидов и бардов. Например, такие, как знаменитая школа ордена бардов в Гламоргане, куда друиды тщательно отбирали будущих учеников.
Исходя из этого руну Os можно понимать как руну магии слова.
Согласно современной традиции, английские мистики предлагают другую интерпретацию рунической поэмы, полагая, что звук Os явился первоначальной вибрацией бытия, породившей пражелудь, описываемый руной Ас, и положившей начало сакральной геометрии, отображением которой служит Материнская руна Hagai.
Таким образом, эта руна уподобляется Логосу в традиции Платона и мистики пифагорейцев.
Руна Os воплощает в себе преображающую, творческую силу слова и, следовательно, саму мудрость.
Интересно толкование этой руны, которое было предложенно в 70-х годах нашего века К. Дженнингс и пользующееся немалой популярностью до сих пор. Эта трактовка рассматривает руну Os с точки зрения теории информации.
Дженнингс предположила, что Оз символизирует саму идею информации, без которой невозможен ни один жизненно важный процесс.
Под информацией здесь понимаются данные в любой форме – от генетических моделей ДНК до узора, который создают смещающиеся тени на асфальте, от ультрафиолета солнечных лучей или сведений энциклопедии «Британика» до «Турецкого марша» Моцарта.
