Природа личной реальности. Часть 1 - Робертс Джейн (книги онлайн полные .txt) 📗
Приверженцы обеих позиций игнорируют чудесное единство души, тонкие природные взаимосвязи, которые существуют между так называемым сознательным разумом и так называемым бессознательным; их невероятно богатое взаимодействие, в котором каждая сторона что-то дает и что-то получает.
«Бессознательное» всего лишь содержит большие части полученного вами опыта, в которые вас учили не верить. Повторяю: ваш сознательный разум предназначен для того, чтобы смотреть и во внешний мир, и во внутренний. Сознательный разум – это сосуд для проявления души в материальном приложении.
(Пауза в 21:29 на одну минуту.) Это ваш способ оценки временно́го опыта, согласно убеждениям о природе реальности. Он автоматически заставляет тело реагировать определенными способами. Я повторю еще раз: ваши убеждения формируют вашу реальность, тело и его состояние, ваши отношения с людьми, окружение и вообще всю вашу цивилизацию и ваш мир.
Ваши убеждения автоматически притягивают соответствующие эмоции. Они усиливаются с помощью воображения. Я рискну снова повториться, потому что это важно: воображение и чувства следуют за вашими убеждениями. Не наоборот.
Приведу небольшой безобидный пример. Допустим, вы часто встречаете какого-то человека и думаете: «Да он просто головная боль». Не будет никакого совпадения в том, что при будущих встречах с этим человеком у вас действительно разболится голова. Это вполне сознательное внушение, (настойчиво) которое вы сами себе делаете и выполняете не символически, а вполне практически и буквально. Другими словами, сознательный разум отдает приказы, а внутреннее «Я» выполняет их.
В этом существовании вы ориентированы на физический мир. Естественно, на таких условиях физически ориентированный разум должен принимать решения о природе физической реальности. Иначе у вас не было бы свободы воли.
(22:10.) В западной культуре со времен Промышленной революции (около 1760 года) развивались представления о том, что между объектами этого мира и человеком почти не существует связи. Это – не исторический труд, так что я не буду вдаваться в объяснения такой теории, просто скажу, что такова была гиперреакция, говоря вашими словами, на прежние религиозные концепции.
До этого человек верил, что он может при помощи мысли влиять на материю и свое окружение. Однако после Промышленной революции даже природные объекты утратили в глазах человека атрибут живых. Их начали классифицировать, называть, разбирать на части и исследовать.
Вам не придет в голову препарировать свою домашнюю кошку или собаку. Поэтому, когда человек начал рассекать подобным образом вселенную, он уже утратил любовь к ней. Она стала для него бездушной. Понимаете, только так он смог исследовать ее, не испытывая сомнений и не слыша протестующего живого голоса (Джейн произнесла эти слова громче и более низким голосом). И за своим интересом к тому, как все устроено, в стремлении понять, скажем, наследственность цветка, он забыл, что может узнать [не меньше], нюхая цветок, наблюдая за ним, видя, как он существует.
Человек изучал «мертвую природу». Зачастую ему приходилось убивать жизнь, чтобы, как он считал, изучать собственную реальность.
Невозможно понять, что делает вещи живыми, если сначала вам приходится красть у них жизнь. Поэтому, когда человек научился классифицировать, исчислять и препарировать природу, он лишил ее жизни и перестал ощущать себя ее частью. Он до предела отрицал свое наследие, потому что дух приходит в природу и душу и какое-то время существует во плоти.
Казалось, что мысли человека перестали как-либо воздействовать на природу, потому что мысленно он видел себя отдельно от нее. Парадоксально: вполне сознательно концентрируясь на внешних аспектах природы, он пришел к отрицанию сознательных сил своего разума. Он перестал видеть связь между своими мыслями и собственным физическим окружением и бытием.
Вы хотите сделать перерыв?
(«Нет».)
Тогда природа стала противником, которого необходимо подчинить. И все же в глубине человек ощущал, что находится во власти природы, потому что, отрезав себя от нее, он перекрыл себе использование множества собственных способностей.
Где-то в это время природа сознательного разума как таковая стала пониматься неправильно. Возникшие тогда психологические школы отнесли силы, которые они не признавали или отрицали, к бессознательным частям личности. (С чувством.) Таким образом, вполне естественные функции сознания оказались «нелегальными», отрезанными от нормального использования.
Теперь можете сделать перерыв.
(22:29. Джейн ушла очень далеко, ее речь была эмоциональной и часто быстрой. Выйдя из транса, она встряхнула головой. «Ого, он был очень сильным. Да… я представления не имела, о чем он собирается сегодня говорить, а потом увидела, что у него готов целый блок материала и он собирается дать его весь, прежде чем отпустить нас на перерыв…»
Сеанс возобновлен в той же манере в 22:40.)
Итак, вернемся к книге. Я хочу сделать замечание.
(«Хорошо».)
Минутку… Поскольку сознательный разум подвергался тяжелым нагрузкам (при этом лишившись ряда своих качества), сейчас происходит гиперреакция, когда умаляют значение нормального сознания.
Эмоции и воображение считаются более важными. Вытесненные силы сознания продолжают связывать с бессознательным. При этом тратится много сил, чтобы добраться до областей восприятия, которые обычно считаются недосягаемыми. Для этого используются наркотики, создаются культы, в изобилии возникают методики и учебные пособия. Точка. На самом деле по своей сути такое «внутреннее знание или ощущения» не является недоступными. Они могут быть абсолютно сознательными и использоваться, чтобы обогатить известную вам реальность. Сознательный разум – не блудное дитя личности и не ее бедный родственник. Он легко может концентрироваться на внутренней реальности, когда вы поймете эту его способность. Повторяю: у вас есть сознательный разум. Вы можете изменять фокус собственного сознания.
Человеческая раса по разным причинам сама навязывала себе разные виды тирании. Одна из величайших – представления о том, что сознательный разум не имеет никакой связи с источниками собственного существования, что он отделен от природы, и, следовательно, человек находится во власти бессознательных импульсов, которые не в состоянии контролировать.
Поэтому человек чувствует себя беспомощным. Если задача цивилизации – придать человеческой жизни спокойствие, счастье, уверенность и благосостояние, то эти представления оказывают ей плохую услугу.
(Пауза в 22:55.) Когда мужчина или женщина не чувствуют связи между личной реальностью и опытом – и окружающим миром, тогда он [она] теряют даже животное чувство уверенности и принадлежности миру. Еще раз говорю: ваши убеждения формируют вашу реальность, вашу жизнь и все ее характеристики.
Все силы вашего внутреннего «Я» активируются сознательными убеждениями. Вы утратили ощущение ответственности за свои сознательные мысли, потому что вас учили, что не они влияют на вашу жизнь. Вам говорили, что вас подавляет бессознательное программирование, какими бы ни были ваши убеждения.
Всю следующую фразу надо подчеркнуть. И пока вы придерживаетесь этого сознательного убеждения, вы ощущаете его как реальность.
(Все это Джейн диктовала очень увлеченно и энергично. Я видел Сета, который смотрел на меня из ее широко открытых глаз.)
Некоторые ваши убеждения возникли еще в детстве, но вы не окажетесь в их власти, если только не поверите, что это так. Поскольку ваше воображение следует за убеждениями, вы можете оказаться в замкнутом круге, постоянно рисуя мысленные картины, которые усиливают «негативные» аспекты вашей жизни.
Воображаемые события создают соответствующие эмоции, которые автоматически вызывают гормональные [11] изменения в вашем теле, или влияют на ваше поведение, или заставляют вас всегда интерпретировать происходящее в свете собственных убеждений. Поэтому повседневный опыт будет все больше подтверждать ваши убеждения.
