Мастер жизни. Психологическая защита в социуме - Ключников Сергей Юрьевич (читать лучшие читаемые книги .TXT) 📗
Если серьезно, то ни путь тотального сдерживания гнева, ни путь тотального выброса этой эмоции вовне лично мне не кажется убедительными и помогающими решить проблему. Как ни подавляй негативное чувство, оно все равно будет рваться на поверхность и рано или поздно вырвется подобно джину из бутылки, проявляясь в виде новой вспышки ярости.
Но и сброс эмоционального негатива в виде ударов по подушке или другие подобные психологические трюки также не решат проблему избавления от гнева: выгнанный в дверь, он возвращается в окно. Человек, привыкший разряжаться через крик, будет оглушать ближних своим громким голосом очень часто.
Буддийская традиция предлагает подойти к проблеме освобождения от гнева не тактически (тогда неизбежно его быстрое возвращение), а стратегически, с помощью глубокого осознания бессмысленности реакции гнева.
Пристальное наблюдение темного облака раздражения и прочувствованное понимание его иллюзорной природы, затемняющей сознание, убивает гнев лучше всего, ибо этот метод подрезает его прямо под корень. Глубинное осознание гнева невозможно без устранения причины, его вызывающей, а с устранением причины вам будет легко справиться и со следствием - избавиться от беспокоящего вас эмоционального состояния. Иногда для того, чтобы освободиться от гнева, человеку надо изменить в себе какое-то ущемленное желание, а в других случаях достаточно избавиться от мышечных зажимов, привычно провоцирующих нас на повторное проживание этого чувства.
В каких-то случаях гнев порождается воспоминаниями о тех, кто причинил нам боль, о нашей собственной несостоятельности и неудачах, о том, что события идут совсем не так, как нам хотелось бы. Если мы хотим избежать гнева, мы должны научиться контролировать свою память и не допускать ее неконтролируемых вбросов в сознание.
Иногда гнев, вызываемый воспоминаниями, действует на человека значительно сильнее, нежели реальные события. Чтобы устранить отрицательное действие воспоминаний на человеческое настроение, надо понизить их значимость. Попробуйте мысленно отдалить их от себя или даже стереть из памяти до полного растворения. Поблагодарите прошлые неудачи за то, что в конечном счете через боль, неприятности и проблемы они привели вас к более правильному пониманию жизни. В этом случае вы будете воспринимать их более спокойно.
Борьба с гневом должна вестись не только как усилие, имеющее отрицательную направленность, предполагающую недопущение нежелательной эмоции. Другой, не менее важный, подход - это воспитание в себе прямо противоположного нравственно-психологического качества - устойчивого добродушного спокойствия, изнутри наполненного силой и уверенностью.
Если человек изначально настраивается на добродушно-спокойную реакцию на все события жизни, включая нежелательные, то склонность к гневным реакциям постепенно ослабевает.
Итак, подытожим все, что нужно сказать о борьбе с гневом в самом себе и защите от него, проявляется ли он по отношению к нам или же мы переживаем его внутри себя:
пронаблюдайте за собственной привычкой в различных ситуациях реагировать гневно; изучите свой гнев во всех проявлениях, отслеживайте его, попытайтесь понять его причину;
мысленно отделите свое наблюдающее "я" от гнева, как от темного энергетического образования, как бы говоря ему: "Это не я!"; примите решение не уступать этой разрушительной привычке, и потому не отождествляться с ней ни в каких случаях;
при малейшем появлении даже легкого признака гневной реакции занимайте позицию активного наблюдателя, который смотрит за этим отрицательным чувством, как за дальним облачком на небосклоне, мысленно подталкивая это облачко гнева к уходу с арены сознания;
если вы гневаетесь, а вам надо отвечать оппоненту, сделайте 10-15 секундную паузу, во время которой можете мысленно сосчитать до десяти или понаблюдать за собственным дыханием, а потом, убедившись в том, что вы успокоились, и гнев ушел, - отвечайте;
помните, что надо не просто бороться с гневом как с отрицательной привычкой, но стараться устранить ее причину;
работайте над своими мышечными зажимами, чтобы победить стереотипные гневные реакции на телесном уровне, - так будет легче победить гнев и на уровне духа;
побеждайте гнев постоянной настройкой на само ощущение добродушного, но внутренне сильного и упругого спокойствия, чтобы научиться смотреть на мир другими глазами.
Глава 14. ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ЗАСТЕНЧИВОСТИ
"Быть застенчивым - значит бояться людей,
особенно тех, которые по той или иной причине
отрицательно воздействуют на наши эмоции."
Фил Зимбардо
ЧТО ТАКОЕ ЗАСТЕНЧИВОСТЬ?
Приходилось ли вам видеть застенчивого и одновременно защищенного человека? Убежден, что нет, ибо защищенный - значит уверенный, а уверенность - свойство диаметрально противоположное застенчивости. Между тем, каждый день мы сталкиваемся с большим количеством застенчивых, неуверенных в себе людей. Именно они чаще всего становятся мишенью для конфликтных личностей. Потому невозможно стать защищенным, не победив свою застенчивость. Для любой победы надо в первую очередь знать противника в лицо, потому попробуем более пристально, нежели обычно, всмотреться в это до боли знакомое лицо: психологи утверждают, что застенчивостью в той или иной степени страдают почти все люди.
Одна из лучших книг на эту тему - работа американского психолога Ф. Зимбардо, которая так и называется "Застенчивость: что это такое и как с ней справляться", предлагает обратиться к знаменитому словарю Уэбстера, где говорится, что быть застенчивым - значит быть "трудным для сближения, по причине робости, осторожности и недоверия". Зимбардо приводит несколько цитат из словаря:
"Застенчивый человек "опаслив, не расположен к встречам или контактам с каким-либо определенным лицом или предметом". "Впечатлительный, робкий, уклоняющийся от отстаивания своих прав", застенчивый человек "может быть склонен к уединению или скрытен по причине неуверенности в себе или из-за боязни домогательств своего антипода, сомнительной, подозрительной, "темной" личности". Словарь Уэбстера определяет застенчивость как неловкость в присутствии других людей".
Застенчивый человек замкнут на себе и на своих болезненных переживаниях, которыми он не может и не хочет поделиться с другими людьми. Он предпочитает молчать до тех пор, пока к разговору его не подталкивают обстоятельства. Такая замкнутость сопровождается мышечными зажимами и двигательным ступором. За всю свою достаточно богатую консультативную практику я не видел ни одного застенчивого человека, который бы свободно владел своим телом. Одного такого человека я просто заставил посещать школу бальных танцев и гимнастики колланетик, после чего он во многом преодолел свою неуверенность, которая жила вместе с ним на фоне крайне неприятного ощущения своего тела, как чего-то неуклюжего и тяжелого.
Застенчивость идет рука об руку со смущением, которое тот же Зимбардо определяет как "кратковременную острую потерю уважения к себе", периодически случающуюся у многих людей. Смущение соседствует с неловкостью, во время которой со стороны становится видно, что человек поглощен собой и болезненной реакцией на то, каким его видят и воспринимают другие люди. Застенчивые люди стесняются себя, то есть негативно настроены по отношению к самому себе. Причины неуверенности и застенчивости разнообразны, о чем свидетельствует таблица, приведенная в книге Зимбардо.
Данные в таблице основаны на исследованиях психологии американцев, которая, конечно, отличается от психологии жителей России в сторону большей уверенности и раскрепощенности, однако и они страдают от застенчивости. Что же говорить о нашей стране, где процент застенчивых и глубоко неуверенных в себе людей особенно велик!
