Руны и амулеты. Большая книга талисманов - Гардин Дмитрий (читать книги онлайн бесплатно полностью .txt) 📗
В славянском рунном алфавите символизирует букву X. Основные смыслы: Рок, Дух, судьба, непознанное, скрытое.
Перевод и значение руны: это карма, предопределение, судьба, неизбежность. Это Рок, уготованный Богами. Это отсутствие вариантов, выхода, решимости, но также и важное событие, надежда на лучшую долю. Сложная руна, руна предопределенности, руна кармы. Ее девиз «чему быть – того не миновать». По сути, Рок – это не трансформировавшийся в плоть или визуальное обличье Дух, который можно только ощущать и понимать. Даже Боги не могут изменить уготованного Роком – ведь он нигде и везде. И это структура всех миров: Яви, Нави и Прави. При раскладах или в магии часто выпадающий на долю человека Рок означает переход из одной формы в другую, вступление в Игру Высших Сил. А также абсолютно непредсказуемый, известный лишь отдельным ведунам исход.
В скандинавском футарке есть близкие по смыслу руны – Хагалац, Эйхвац и Пертро, однако ни одна из них не отражает силу славянской руны Рок полностью. Также сходны по значению с Роком Эар, Квеорт и Гар – нортумбийские рунные символы.
В славянском рунном алфавите символизирует букву О. Основные смыслы: Боги, Коло, Родина, кол, столб, опора.
Перевод и значение руны: Опора – это помощь и защита Богов, магический круг, зона воздействия, ключевая цель, твердость духа и стойкость личной позиции. В магии этой руной, как и Манназом, обозначают объект воздействия. Но при этом в футарке есть сходные по основному значению руны – Ансуз и Отел.
Опора – это руна Богов, основание Мира. То есть именно столпами – опорами являются Боги и Мировое древо для всех людей. На нормандском языке слова «бог» и «столб» – «ass» / «ans» звучат практически одинаково. Ось Древа – это круглый столб, Кол, Коло. Окружность его – это замкнутый круг уважения и почитания Богов, следования своей судьбе. Опора – это жизнь с наследием Предков, Родина.
В славянском рунном алфавите символизирует букву Д. Основные смыслы: Дар, Добро, плодородие, достаток, богатство.
Перевод и значение руны: это персональная руна Даждьбога, его олицетворение. В отличие от Белбога, абсолютного Добра, Даждьбог заботится о своих потомках. Это мудрый дедушка, который для пользы Рода может как научить, так и наказать. Он оставляет богатое наследство и помогает его приумножать. Постоянство и уверенность в завтрашнем дне, удача и достаток, прибыль и приумножение заработанного, ежедневный труд и получение результатов – вот что такое Даждьбог.
В скандинавском футарке наиболее близкое значение к этой славянской руне имеют Феху и И ера. Однако при конкретных вопросах ее значение может совпадать с рунами Дагац, Ингуц и Гебо.
Вообще, Даждьбог – это дар Богов и Предков, это возникновение новых связей, друзей и возможностей. Защита на пути к тому, что сделает крепким и сильным весь Род, успешный конец начатого. Скандинавы знали Даджьбога под именем Фрейр, а культы называли его Дагдой – это клад всех возможных и желаемых благ, мудрые советы и зоркое око дедушки.
В славянском рунном алфавите символизирует букву П. Основные смыслы: Справедливость, мощь, суд, покровительство.
Перевод и значение руны: Перун – это, как и Сварог, бог справедливости. Однако Сварог за жалобу отвесит оплеуху и просто поставит на место, а Перун действует тверже – если враг не прав, он должен быть повергнут, возможно, даже убит. К Перуну обращаются только в полном осознании своей правоты. Только в этом случае можно рассчитывать на справедливую кару и возмездие. Эта славянская руна – оберег Воина, идущего защищать свое мнение и свою Родину. Победа любой ценой, буйство, сила стихий – вот что содержит в себе эта руна. Ведь Перун – это громовержец, защищающий все миры от наступления Хаоса, сохраняющий Порядок и Правду. Это сила, могущество, прямолинейность и мужество.
В скандинавском футарке наиболее приближенной к вышеперечисленным качествам является руна Турисац.
В славянском рунном алфавите символизирует букву Е. Основные смыслы: Жизнь, движение, естественный ход событий.
Перевод и значение руны: Есть – это данность, это жизнь и ее течение: силы сока земли текут по корням и питают деревья, солнце и вода помогают траве расти. Это любая энергия, дающая результат: наполняющая, обновляющая, рождающая и кормящая. В скандинавском футарке схожие значения с Есть имеют руны
Беркана и Эйхвац. В раскладах данная руна символизирует улучшение ситуации и ее укрепление, фиксацию достигнутого результата – изобилие, достаток, богатство, имущество, приобретение, добро, выздоровление.
В славянском рунном алфавите символизирует букву И. Основные смыслы: лед, неподвижность, основа, начало, исходная точка, основание, корень.
Перевод и значение руны: в скандинавском футарке существует аналог Истоку – руна Иса, в некоторых ситуациях и Хагалац. Славянская же руна, в отличие от трактовки рунического северного ряда, обозначает не только лед как символ сотворения мира из одной-единственной градинки-зернышка, но еще и состояние неподвижности, заморозки для способа нейтрализации. Исток – это основа и стержень, сила начала и движения, развитие ситуации. Исток – это сам смысл жизни или ее цель. Это то, что истекает куда-то, питает что-то и рождает кого-то.
Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты еще в начале прошлого столетия. Некоторые из приводимых тогда свидетельств теперь отнесены к глаголице, а не к «рунице», некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет свою силу до сих пор.
Так, невозможно спорить со свидетельством Титмара, который, описывая славянский храм Ретры, расположенный в землях лютичей, указывает на тот факт, что на идолах этого храма были нанесены надписи, выполненные «особыми» негерманскими рунами. Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар, будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если ими были начертаны имена богов на идолах.
Массуди, описывая один из славянских храмов, упоминает некие высеченные на камнях знаки. Ибн Фодлан, говоря о славянах конца 1-го тысячелетия, указывает на существование у них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Недим говорит о существовании славянского докириллического письма и даже приводит в своем трактате рисунок одной надписи, вырезанной на кусочке дерева (знаменитая Недимовская надпись). В чешской песне «Суд Любуши», сохранившейся в списке IX века, упоминаются «дески правдодатне» – законы, записанные на деревянных досках некими письменами.
Существование у древних славян рунического письма подтверждают и многие археологические находки. Древнейшими из них являются образцы керамики с фрагментами надписей, принадлежащие Черняховской археологической культуре, связанной со славянами и датируемой I–IV веками н. э. Несколько десятилетий назад знаки на этих находках были определены как следы письменности. Примером «Черняховского» славянского рунического письма могут послужить также обломки керамики из раскопок у села Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же Черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, ее фрагмент слишком мал для дешифровки.
