Не спящие во сне - Пинт Александр Александрович (читать книги онлайн без txt, fb2) 📗
Играйте, заигрывайтесь, делайте что хотите, а средняя температура в госпитале всегда нормальная. Всё, что бы вы ни делали, будет принято — на самом деле всё останется нормальным. Диапазон отклонений может быть различным, но система в целом всегда уравновешивается и находится в сбалансированном состоянии. Не надо спасать мир, всё нормально. На самом деле люди могут бороться столько, сколько хотят, а Царство Божье было, есть и будет всегда. Всё управляется Безусловной Любовью, которая регулирует и уравновешивает любую двойственность. Поэтому делайте то, что хотите.
— У Бога, получается, проблем-то нет.
— Он создал площадку, на которой возможна жизнь-игра, и наблюдает за ней. Хотите играть в войну — играйте.
— Бог любит нас всякими — дети играют.
— Дети проходят свои возрастные периоды и получают опыт.
— Наблюдая за детьми в жизни, мы видим, что они играют, пока им интересно. Как только интерес пропал, игра прекращается. Людям мира интересна игра в войну, борьбу. Так вот, пока этот интерес у большинства людей сохраняется, игра будет продолжаться.
— Пока не будет увидена суть игры и площадка, на которой эта игра устроена, пока не будет понято, во что мы уже превратили эту площадку под названием «Земля», ничего не изменится.
— Когда начинаешь это не только понимать, но и чувствовать, то происходят огромные перемены в жизни, начинаешь чувствовать Бога внутри себя и создавать эти площадки самостоятельно. Кроме того, сама начинаешь регулировать процессы на этих площадках. Ключом ко всей игре являются необусловленная любовь и осознание, а наличие тела позволяет вести игру. Это суперигра и соответствующее ей суперсостояние. Я начала в этом жить, моя жизнь изменилась, это очень интересно. Спасибо за этот опыт тысячи раз!!!
— Да, это так. Еще обратите внимание на такой момент, как ответственность. В обычном представлении ответственность — это бремя, порой очень тяжелое. А на самом деле ответственность — это видение и знание того, что всё, что происходит в твоей жизни, творишь ты сам. Ты не избегаешь ответственности и можешь делать что угодно, понимая, как ты это делаешь. Пока понимания нет, ты будешь бесконечно упираться во что-то, пока не поймешь. Суть всех механических игр в этой реальности заключается в том, что ты перекладываешь ответственность на кого-то, то есть поддерживаешь в себе состояние вины и осуждения.
— Состояние неосознанности — это состояние неединства, небожественности.
— «Бог нас покинул» — такая идея здесь бытует. Но только не бог нас покинул, а мы забыли его. Если мы сформулируем это так, что именно мы ушли от Бога, то возникнет вопрос: «А почему мы ушли?» Находиться в обвинении Бога, что он нас покинул, можно бесконечно, но тогда ничего с этим невозможно сделать. Если Бог нас покинул, то, вероятно, мы плохие, тогда возникает следующий вопрос: «А почему мы плохие?» Со всем этим надо разбираться, а разбираться-то неохота.
— Да, проще встать, хлопнуть дверью и уйти. Проще обвинить другого, а не работать над собой.
— Этим объясняется стремление людей создать идеал, а потом его очернить. Показательна в этом смысле история Иисуса. Люди создали из него идеал, но они же потом его и распяли. Это касается любой двойственности: из каждой можно создать идеал, а потом развенчать его. Это любимое занятие людей в этой реальности.
Можно создать идеал из отсутствия идеалов, что делают так называемые пофигисты, но у них идеалом является именно отсутствие идеала. Механическая жизнь без идеала невозможна. Или ты начинаешь видеть то, что есть, так, как оно есть, но это возможно только через осознание. Осознавая, ты начинаешь видеть в идеализме и материализме взаимодействие и взаимосвязь.
Деньги — это средство. Главный вопрос: «Зачем они?»
— Я еще хочу поднять вопрос о деньгах. Мне они нужны.
— Я спрошу: «Зачем?»
— Ну, например, чтобы заплатить за семинар.
— Зачем тебе семинар?
— Чтобы познавать себя.
— Зачем тебе познавать себя? Зачем тебе это? Каково истинное твоё намерение? Должно быть четкое намерение. А далее само намерение создаст то, что нужно. Деньги есть средство для получения чего-то. Все хотят денег, а зачем они? Порой ответить не могут.
Бытует мнение, что деньги — это хорошо, а их отсутствие — плохо. Всем надо больше денег. Вопрос о деньгах не есть важный вопрос. Деньги — это средство, а главный вопрос: «Зачем?» Я говорю: «Концентрируйте свое намерение». Намерение идет из души, желание идет из двойственности личности. Желание приведет к антижеланию и активизации двойственности. Примитивное мышление заинтересовано в деньгах, но не деньги нужны, а то, что я получу с их помощью. А далее пойдут вопросы: «А нужно ли мне это и что это такое?» Но для этого нужно начать рассуждать, а рассуждать-то не хочется, ум-то вялый.
— Для меня деньги связаны с обманом, поэтому я не впускаю их в свою жизнь.
— Обратной стороной обмана является честность. Деньги могут быть честными. Деньги могут быть обманом. Ты не хочешь иметь деньги, потому что таким образом обосновываешь свою честность — отсутствие денег для тебя показатель честности. Если у тебя мало денег, то ты уже честная. Тут ты и попалась. Я тебе говорю, что деньги могут быть честными, но у тебя это никак не укладывается, потому что тогда тебе нужно отойти от того представления, что деньги всегда обман, а их отсутствие есть показатель честности.
Наличие денег не говорит о том, что человек обманщик. В твоей личности сложилось очень важное и устойчивое качество, связанное с тем, что ты должна быть честной. Это твоя основная карта, ты ей всегда кроешь. Для того чтобы быть честной, можно найти разные способы. Ты придумала такой способ, что деньги — это обман, отсутствие их — это честность. Таким образом, ты — честная из-за отсутствия денег. Если у тебя появляются деньги, то ты — нечестная. Тогда рушится личностная самоидентификация.
— Причем посмотри, дочь усиливает твое проживание — у нее денег нет, и она легко обманывает. Она тебе явно сигналит, что отсутствие денег не есть показатель честности.
— Двойственность затянулась у тебя на шее как удавка.
— Света, тебе непонятно, что деньги можно получать честным путем. Поскольку идет упирание на честность, то и играй на этой честности.
— А если посмотреть на другую сторону двойственности — нечестность, то трудно не заметить, что ты ездишь бесплатно в транспорте. Причем, если посмотреть глубже, то за счет, например, меня, всех нас, кто этой льготы не имеет, ты обкрадываешь владельца автобуса.
Криминальная милиция или честная воровка?
— Более того, ты нашла работу «кристальной честности» в милиции. Это твой парадокс. Дзержинский — «кристально честный человек». При этом больший разбой, чем тот, что творили в НКВД, трудно представить. Милиция призвана бороться за честность, но все видят, что там происходит. Каждый из начальников имеет свои хитрости по отношению к преступникам, от них он получает большую мзду. Чем крупнее начальник, тем большую мзду он от них получает. Раньше мафия создавала «крышу», а теперь «крышу» создает милиция и получает очень большие деньги. А именно в ней ты и находишься. А теперь задай себе вопрос, честная ты или воровка. Вопрос не в деньгах, потому что ими ты обосновываешь свою честность. Увидь себя воровкой. И чем более ты считаешь себя честной, тем более ты воровка.
— Мне надо было это услышать, потому что внутренне я это чувствовала. Спасибо!
— Личность создает буфер, через который она воздействует на главные личностные черты. В данном случае твоей главной личностной чертой является «честность», а буфером является хитрость с деньгами. Света с помощью критерия «деньги» обосновывает свою честность. Таким образом, прикоснуться к буферу, не прикасаясь к личностной черте, невозможно. Понимание — это видение одной из главных личностных черт, в данном случае честности. Поскольку мы живем в двойственном мире, то главные личностные черты всегда находятся в паре, то есть их две, в данном случае это честность, а полярная ей — лживость.
