Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство - Гендель Макс (книги онлайн бесплатно без регистрации полностью TXT) 📗
Великие Духовные Разумные Существа, называемые Планетарными Духами, которые руководят этими эволюциями, именуются Семью Духами перед Престолом. Они являются Его министрами, каждый руководит определенным отделом Царства Божьего, то есть нашей Солнечной системы. Солнце тоже является полем эволюции — для самых высоких Существ нашего Космоса. Только Они могут выносить колоссальные солнечные вибрации и благодаря им продвигаться. Солнце — это самый близкий для нас видимый символ Бога, и все же оно лишь завеса, скрывающая То, что за ним. А что именно — не может быть произнесено публично.
Пытаясь установить происхождение Архитектора нашей Солнечной системы, мы сталкиваемся с необходимостью перейти на высший из семи космических планов.
Так мы попадаем в сферу Верховной Сущности, которая эманировала из Абсолюта.
Абсолют выше нашего постижения. Никакое выражение или сравнение, которое мы в состоянии вообразить, неспособно выразить адекватную идею. Проявление подразумевает ограничение. Поэтому мы можем, в лучшем случае, охарактеризовать Абсолют как безграничное Бытие, как Корень существования.
Из Корня существования — Абсолюта — исходит, на заре проявления, Верховная Сущность. Это ЕДИНЫЙ.
В первой главе Евангелия от Иоанна эта Великая Сущность названа Богом. От Него исходит Слово, Творческий Указ, «и без Него ничто не начало быть». Это Слово и есть единородный Сын, рожденный от Своего Отца (Верховной Сущности) раньше всех миров, но, определенно, не Христос. При всем величии и славе Христа, высокой башней возвышающегося над простой человеческой природой, Он не является этим Возвышенным Существом. Верно, что «Слово стало плотию», но не в ограниченном смысле плоти одного тела, а плотью всего сущего в нашей и миллионах других солнечных систем.
Первый аспект Верховной Сущности может быть охарактеризован как МОГУЩЕСТВО. От него происходит второй аспект — СЛОВО. От них обоих происходит третий аспект — ДВИЖЕНИЕ.
Из этой троичной Верховной Сущности исходят семь великих Логосов. Они содержат в себе все великие Иерархии, все более и более разнящиеся между собой по мере нисхождения на разные космические планы (см. диаграмму 6). На втором космическом плане 49 Иерархий, на третьем — 343. Каждая из них делится на семь отделений и подразделений, так что на низшем космическом плане, где проявляются солнечные системы, число отделений и подразделений почти бесконечно.
В высшем мире седьмого космического плана обитают Бог нашей Солнечной системы и Боги всех других солнечных систем Вселенной. Эти великие Существа также троичны в своем проявлении, подобно Верховной Сущности. Три их аспекта — это Воля, Мудрость и Активность.
Каждый из семи Планетарных Духов, которые происходят от Бога и ответственны за эволюцию жизни на одной из семи планет, также троичен и дифференцирует внутри себя Творческие Иерархии, которые проходят семеричную эволюцию. Эволюция, осуществляемая одним Планетарным Духом, отличается от методов развития, практикуемых остальными.
Можно далее указать, что по крайней мере в той планетарной схеме, к которой принадлежим мы, сущности, наиболее продвинувшиеся на предыдущих стадиях и достигшие высокой степени совершенства, берут на себя функции изначальных Планетарных Духов и продолжают эволюцию, в то время как изначальные Планетарные Духи отходят от активного участия, но руководят своими Заместителями, или Регентами.
Вышеизложенное учение применимо ко всем солнечным системам, а что касается системы, к которой принадлежим мы, то ниже изложено учение, которое обученный ясновидящий может получить сам через личное исследование памяти природы.
Глава VI - СХЕМА ЭВОЛЮЦИИ
В соответствии с аксиомой Гермеса «Что наверху, то и внизу», и наоборот, солнечные системы рождаются, умирают и вновь рождаются в течение циклов деятельности и отдыха, как и человек.
В каждом отделе природы постоянно происходят вспышки и затухания деятельности, соответствующие чередованию прилива и отлива, дня и ночи, лета и зимы, жизни и смерти.
В начале Дня Проявления, как нам говорят, некое Великое Существо (называемое в западном мире Богом, а в других уголках Земли по-другому) ограничивает Себя некоторой частью пространства, которую Оно избрало для создания Солнечной системы ради развития дополнительного самосознания (см. диаграмму 6).
Оно включает в Себя сонмы славных Иерархий безмерного для нас духовного могущества и великолепия, которые являются результатом прошлых проявлений того же самого Существа, а также других Разумных Существ понижающихся степеней развития, вплоть до таких, которые еще не достигли высокой стадии сознания, свойственной нашему нынешнему человечеству, отчего последнее не сможет завершить своей эволюции в этой системе. В Боге — великом коллективном Существе — содержатся меньшие существа любой степени разумности и стадии сознания, от всеведения до бессознательности более глубокой, чем состояние глубочайшего транса.
В течение периода проявления, в котором участвуем мы, эти существа разных степеней работают с целью приобретения большего опыта, чем они имели в начале данного периода существования. Те, кто в прошлых проявлениях достиг высочайшей степени развития, работают над теми, кто не развил еще своего сознания, и стимулируют в них такую степень самосознания, с которой те могут начать самостоятельную работу. Те, кто начал свою эволюцию в один из предыдущих Дней Проявления, но не особенно продвинулся к его концу, теперь возобновляют свою работу, как мы начинаем утром свою ежедневную работу с того места, на котором прервали ее накануне.
Однако не все эти Существа возобновляют свою эволюцию на начальных стадиях нового проявления. Некоторые должны ждать, пока предшествующие им создадут условия, необходимые для их дальнейшего развития. Ничто в природе не происходит моментально. Все разворачивается чрезвычайно медленно, но при этом развитие с абсолютной гарантией приводит к конечному совершенству. Точно так же, как есть последовательные стадии в человеческой жизни — детство, юность, зрелость и старость, и в макрокосме есть различные стадии, соответствующие различным периодам микрокосмической жизни.
Ребенок не может взять на себя обязанности отцовства или материнства. Его неразвитые ментальные и физические качества делают его неспособным к этой работе. То же верно и для менее развитых существ в начале проявления. Они должны ждать, пока более развитые создадут для них соответствующие условия. Чем ниже уровень сознания развивающегося существа, тем больше оно зависит от помощи извне.
Поэтому в начале высшие Существа — те, кто продвинулся дальше всех, работают над теми, кто находится на ступени наибольшей бессознательности. Позднее они передают их менее развитым сущностям, которые уже в состоянии вести эту работу. Наконец, пробуждается самосознание. Развивающаяся жизнь стала Человеком.
С того момента, как начало существовать самосознательное индивидуальное Эго, оно должно идти дальше и развивать свое сознание без помощи извне. С этого времени опыт и мышление должны занять место внешних наставников, и безграничны слава, могущество и великолепие, которых Эго может достичь.
Период времени, уделяемый достижению самосознания и построению проводников, через которые Дух проявляется в человеке, называется инволюцией.
Следующий период, в течение которого индивидуальное человеческое существо развивает самосознание до божественного всеведения, называется эволюцией.
Сила внутри развивающегося существа, делающая эволюцию тем, что она есть, а не просто развертыванием латентных зародышевых способностей; делающая эволюцию каждого индивидуума отличной от эволюции любого другого; наделяющая элементом оригинальности и дающая простор созидательной способности, которую каждое развивающееся существо должно культивировать, чтобы стать Богом, — эта сила именуется «Гением», а ее проявление, как объяснялось выше, является эпигенезом.
