Веда. Постижение Руси. Начало XXI века - Кривошеев Виталий "Волхв Саньян" (читаем книги онлайн TXT) 📗
Обычно на этом этапе неофита загружают различной работой, чтобы энергия, постоянно вырабатываемая источником, не застаивалась, и хоть как-то трансформировалась. В разряд таких работ может входить не только физическая пахота, но и более тонкие сублимирующие практики — такие, которые позволили бы наработать новый канал или, вернее сказать, новое направление течения энергий. Так неофит сможет познакомиться с изначальными коренными вибрациями своего источника творческих энергий, свободного от аберраций инфернальных и искаженных генетических программ. Естественно, что период очищения не уложен лепестками роз и вылезать наружу будут различные зверюги, возможны и драматизации. Вот тут и важен факт высокого целеполагания.
Высокая цель будет являться спасительной соломинкой, за которую будет держаться неофит во время внутренней бури, вызванной генетическими и астральными циклонами его собственной природы. Да, человечество вброшено в это кишащее, не без его же участия, живностью болото телесной природы. Как правило, в социальной жизни от помешательства его удерживают различные эгрегоры социального мира. Это и семейный эгрегор, эгрегор системы образования, работы, науки, искусства. Общественный институт этики, выработанный обществом за периоды эпох, — это всё те жесткие факторы, которые фиксируют сознание человека на своей собственной поверхности и удерживают его в определенной структуре восприятия и поведения, тем самым отвлекая его от прямого восприятия «темной воды» сексуального центра. Да, вода клокочет, бурлит, требует приложения, выхода и напрашивается почти единственным способом — сбросом по каналу животного инстинкта. После этого клокочущая вода может успокоиться — на время. А может и, наоборот, — перевозбудить тонкие нервы тела и довести тело до истощения, тут, обычно, и спасает жесткая включенность сознания человека в структуру социальных эгрегоров.
Возможно, во времена подревнее, были школы со своими институтами — жесткими эгрегорами, которыми контролировалась сексуальная энергия неофита. Думаю, в данное время такие школы сложно обнаружить, ибо, если эти школы шли высокими путями, то они далеко оторвались от уровня человеческих энергий, и вряд ли будут обладать кармическим притяжением, другими словами — туда не попасть. Ну, а о путях опускания вниз говорить не собираюсь — не моя тема. Но от реализовавших себя тантрических школ остались следы и понятия о самой ритуальной практике.
Ритуал — это как раз то, что структурирует время и пространство, и отсекает их от влияния внешнего хаоса земной психосферы, устраняя все астральные клише, каналы, ставя непроницаемую стену перед астральными вампирами и выправляя пораженные гены. Ритуал — это, прежде всего, совершенные формы и очищенная атмосфера. Например, храмовая атмосфера. Сия очищалась первоэлементами: земля, камень, огонь, наделенный сознанием, освященная мантрами вода, благовония, цветы. Совершенные формы создавались на базе знаний сакральной геометрии, науки чисел, а также высокое искусство воссоздания образов божеств. Полностью простраивалось пространство на базе вышеперечисленных коррелятов. Выстраивание времени проводилось согласно циклам движения Солнца, Луны и значимых планет, в соответствие с призываемыми божествами, а также привязка ко времени суток. Правильные моменты времени усиливали действие сил и давали благие результаты.
Если учесть, что все эти выстраиваемые в единый лад корреляты имели особое значение в сознании неофита, то можно понять, как легко проходил процесс отключения и выхода сознания неофита от действия деструктивных программ подсознания, накопившихся в прошлом, что и давало возможность оказаться в настоящем. Настоящем, вторгающимся по выстроенному коридору ритуала в тело неофита. Естественно, что для прямого вхождения неофита в поток ритуала необходимо было ввести его, прежде, в поток культуры, к которой принадлежала школа. Понятия, и весь ассоциативный ряд, имевший отношение ко всем формам обряда, должны были находиться в потоке какой-либо традиционной культуры. Все взятые из пространства и времени силы, сплетенные в потоке определенной культуры, должны были промодулировать пробуждаемую сексуальную энергию в парном ли взаимодействии, или в коллективном ритуале.
Как правило, в тантрическом ритуале участвовавшие пары проходили многолетнюю подготовку. Это были и йогические методы подготовки тела, и множество тантрических магических практик, подготавливающих сознание. В реалии, сознание должно быть тренировано таким образом, чтобы сексуальные импульсы не влияли на формы восприятия, то есть, сознание как проводник должно быть значительно шире и объёмнее форм проявления сексуальных энергий, а также по вибрациям находиться над диапазоном проявления секс-энергий.
В моём случае мне приходилось проходить данный путь подготовки через настройку на сферу души партнёрши. Те женщины, которые встречались на моём пути, и вызывали к себе чувства глубокой симпатии и любви, становились для меня, прежде всего, объектом глубокой душевной медитации. Данные формы пути прохождения этих ломок очищения от нижних эмоций секс-уровней я прописал в нескольких стихосложениях:
До боли яркий всплеск улыбок двух сердец
В лучах пленящихся друг другом взглядов, —
Влюблённых побеждающий стрелец
И ангел, вновь рожденный, для опьяняющих сердца обрядов.
Откройся! Светлый демон, кующий цепь любви.
Не прячь свои глаза в глубинах мне неведомой души,
Предстань передо мной и пелену любви с души моей сорви!
Далее идёт возгонка очищенных чувств в более высокие состояния (я бы сказал абстрактные, но тогда возникнет ассоциация с отвлеченностью). На самом деле, это не отвлеченные чувства, просто их объект теперь находится за пределами привычного диапазона человеческих притязаний:
Цветок поил покоем небо
И ветер сам восторг питал
Представьте мир, в котором вырос
И красоту его впитал
Души неведомый кристалл.
Я лишь скажу, что там весною
В лучисто-радужных полях
Я с незнакомкой луноликой
Росинок жемчуг собирал
То дар её душой согретый
Чтоб путь мой Землю напитал.
* * *
Послушай, как томится сердце
Душа аромат постоянно вдыхает
Цветка того, что в горах
Вкус солнца миров источает
Подобно хранителю гор
Душистой своею мечтою
Он сердце тревожит моё
Ведь он о любви говорит,
Я не скрою.
Такая любовь доступна лишь им
Кто жизнь звездой проживает
И кто ароматы дарует цветам
И в наших сердцах надежду встречает.
* * *
Душа, открыв сотворчество цветов,
Взор к звездам устремляет
В пространстве бесконечном гаснет взор,
Но души звезд летят навстречу вновь
Рожденной красоте, и Молодая:
от Звездных крылья принимает,
И первый взмах восторгом землю покрывает.
* * *
Из души любимой льются,
Простираются лучами
Нити светло-голубые,
Серебристые, златые
И, зарницей полыхая,
Над прозрачной жертвой вьются.
Им неведомы преграды,
Они стен немых не знают,
Купол неба им — хранитель,
Звёзды света их алкают.
Следующим этапом идёт очень сложный и болезненный момент, когда возникает необходимость отказаться от собственных чувств и практиковать самоотдачу перед раскрывающимся источником творческого огня:
Я жар, сжигающий твои желанья.
Я птица — блеск чей — ослепительное пламя.
Я жажда, что творит твои страданья.
В твоих мечтах Я господин.
Я — истина — чей мир пронзает притязанья,