Просветленная жизнь - Коэн Эндрю (книги без регистрации бесплатно полностью txt) 📗
Вопрос: Какая духовная практика более значима – медитация или размышление?
Эндрю: Я подчеркиваю: необходимо придерживаться одновременно и медитации, и размышления. Здесь есть одна тонкость. Для лучшего результата нужно так сочетать медитацию и размышление, чтобы они усиливали друг друга. В идеале это значит, что чем глубже медитативный опыт, опыт отрешения от мысли, тем больше места в тебе остается для освобождающего размышления – для размышления о природе вещей.
Всегда помни – если в основе твоей духовной практики нет глубокой отрешенности, эта практика не способна породить просветление, она кастрирована. Отрешенность, и только она, – вот ключ от замка.
Вопрос: Как отрешиться?
Эндрю: Сосредоточься на своем поистине тягостном душевном состоянии. Всматривайся в эту личину настойчиво и решительно, не отводи взгляд до тех пор, пока жесткий панцирь, сковывающий твое сердце, не лопнет и не раскроется. Затем наберись смелости, чтобы совершенно угасить свои мысли – просто дай им приходить и уходить. До тех пор, пока не останется вообще никаких мыслей. Если тебе повезет, на этом твоя история закончится.
Вопрос: Конец истории означает, что появились ответы на все вопросы?
Эндрю: И да, и нет. Когда твое сердце распахивается, ты переживаешь невообразимую умом любовь. Ты погружаешься в тайну, стоящую вне времени, и все твои вопросы разрешаются разом, на некоем основополагающем, экзистенциальном уровне. Такой опыт и есть Правильный Ответ. Он освобождает тебя от ложных представлений о том, что существуют какие-то вопросы, которые требуют ответов, и какие-то проблемы, которые необходимо решать. Это невероятный, захватывающий момент. Ты обретаешь свободу, которая толкает тебя задуматься о смысле бытия иначе, чем ты делал это раньше. Почему? Потому что сейчас у тебя появилась другая исходная точка для размышлений – не сомнения, а твердая убежденность. И это меняет абсолютно все.
Вопрос: И о чем же мы можем спросить исходя из твердой убежденности?
Эндрю: О, это обширная область. Мы можем задать Большой Вопрос, вокруг которого вращается все мое учение: «Каковы отношения ничто и нечто?» То есть каковы отношения изначального, неизменного и непроявленного Абсолюта и изменяющегося явленного мира, определяемого в категориях пространства и времени?
Вопрос: И мы можем узнать ответ?
Эндрю: Правильным ответом на этот вопрос становится просветленная человеческая жизнь.
Вопрос: Жизнь становится правильным ответом?
Эндрю: Да. Мы можем ответить на этот вопрос только своей жизнью. Видишь ли, это и есть просветление – Правильный Ответ. Когда ты достигаешь просветления, безупречность, присущая Абсолюту, и изменчивость мира, явленного в пространстве и времени, становятся ипостасями единой Сущности.
Большой Вопрос – «Как ничто соотносится с нечто?» – толкает тебя в объятия Абсолюта. Такой вопрос нуждается в Правильном Ответе. Многие этого не понимают. Все, что ты делаешь и как ты это делаешь, является выражением того, в какой степени твое осознание исходит из Абсолюта и насколько серьезно ты к этому относишься. Именно поэтому вопрос «Каковы отношения ничто и нечто?» наиболее важен. Он заставляет тебя обратиться к совершенству вне двойственности и дает силу воплощать это совершенство в самом себе.
4. Одно без чего бы то ни было
Вопрос: Люди, которые считают себя компетентными в вопросах просветления, по логике вещей должны сами верить в свою просветленность. Как насчет тебя, Эндрю?
Эндрю: Я не отвечаю на подобные вопросы.
Вопрос: Почему?
Эндрю: Потому что вопрос некорректен. Знаете, это забавно – я не заявлял на каждом углу о собственной просветленности, однако, как только я начал учить, меня тут же обвинили в данном опасном преступлении. Лучше всего не распространяться о таких вещах – обычно люди недопонимают, о чем идет речь, и значит, у них появляются ложные представления. Конечно, если бы я не считал себя компетентным в том, о чем говорю, я бы попросту молчал. И все-таки нет никаких причин верить мне на слово. В действительности есть нечто такое, что можно увидеть только при личном общении. Поэтому я воздержусь от каких-то заявлений. Думаю, если мы хотим узнать, что на самом деле представляет собой тот или иной учитель и подлинно ли его учение, нужно поближе познакомиться с этим человеком.
Вот, например, я сижу здесь с вами и рассуждаю об Абсолюте. Естественно, у вас возникают вопросы: кто я такой? Почему я говорю о духовной реализации? И что эта реализация может дать людям? В конечном итоге, единственный критерий подлинности учения – способен ли сам учитель воплотить его посредством своей жизни. Это предельный вызов. Немногие, замахнувшиеся на просветление, готовы этот вызов принять.
Вопрос: По какой причине?
Эндрю: То, о чем мы с вами сейчас говорим, поистине огромно. Просветление предполагает прыжок личности в неведомое. Это – прыжок в бесконечность, уход из явленного мира. От этого захватывает дух. Фактически, просветление означает гибель личной истории, потерю всего, что ты представляешь собой во времени. Ты прощаешься с доселе известной тебе жизнью и остаешься один на один со своим подлинным, внутренним «Я».
Итак, просветление – это невообразимый прыжок. Ты делаешь шаг в бездну. Произошедшая с тобой трансформация становится необратимой, если ты исполнен решимости не возвращаться назад.
Что это значит? Это значит, что тебе придется навсегда остаться в том таинственном месте, где не было, нет и не будет никакой опоры для твоего ума. Это значит – перестать быть кем-то и стать никем. Это значит – возлагать каждый вздох на жертвенный алтарь своего «Абсолютного Я»; ежесекундно воплощать Абсолют, творя неосуществимое, произнося невыразимое и двигаясь к цели, которая не поддается воображению. Тех, кто действительно стремится зайти так далеко, очень мало. Многие из тех, кто хочет казаться серьезно заинтересованным такими вещами, не проявляют особого рвения, когда нужно просто от слов перейти к делу. Оказывается, что они попросту не готовы отрешиться от мира в той мере, в какой это необходимо для окончательной духовной трансформации. Причина банальна – духовная трансформация требует смирения.
Вопрос: Смирение так важно?
Эндрю: Делая шаг в бездну неведомого, ты осознаешь, что твоя подлинная личность не есть нечто обособленное. Ты соприкасаешься со своим «Абсолютным Я», иначе говоря, с «Одним без чего бы то ни было». Однако если твои личностные побуждения не чисты, ты попадаешь в капкан. Тебя одолевает эгоистический соблазн самореализации. Твое эго жаждет раздуться до размеров Абсолюта. Доказывая свою уникальность, оно пытается стать «Одним без чего бы то ни было». И тут особую важность приобретает глубочайшее смирение.
Вопрос: Ты хочешь сказать, что эго может заявить о своих правах на просветление?
Эндрю: Да, оно так часто поступает. Только если личностные мотивы поистине чисты и смирение совершенно, процесс самореализации не будет извращен жаждой эгоистической выгоды. К сожалению, подобные случаи редки.
5. Существующее положение вещей этого не выдержит
Вопрос: Ты говоришь, что нужно «шагнуть в неведомое». По твоим словам, такой шаг означает конец личной истории. Однако не создает ли это серьезные проблемы для нормальных человеческих отношений? У всех нас есть семьи. У меня есть мать. Если я скажу, что не могу сделать такой шаг, потому что мне нужно позвонить и поздравить ее с праздником?
Эндрю: Ты думаешь, когда Иисус сказал ученикам: «Оставьте все и следуйте за мной», они отвечали: «Хорошо, но сначала я должен поздравить маму с праздником»?
