Эзотерическая психология - Бейли Алиса (читать полностью книгу без регистрации txt) 📗
4. Качество в мире явлений.
Постараемся теперь дать определение слову "качество" применительно ко Второму Лучу, который является определяющим Лучом и вторым проявленным аспектом божественности. Это аспект Христа или Вишну, это чувствующее сознание божества в форме. Я уже говорил, что мы будем обсуждать его выражение в мире феноменов, имея в виду мир внешних явлений и материальных форм.
Качество, выявляющееся в процессе проявления под импульсом божественной Жизни, это любовь, которая действует через посредство Закона Притяжения с целью осуществить конечный синтез в сознании. Не будем забывать, что задача нашего нынешнего эволюционного процесса заключается в раскрытии сознательной осведомлённости. Весь эволюционный процесс нацелен именно на это.
В конце концов, качество - это ни что иное, как природа такой осведомлённости, отклик в терминах качества на ощущаемый контакт. Благодаря постепенному развитию механизма контакта (который сам является продуктом активного качества, определяющего жизнь составляющих форму клеток) диапазон контактов расширяется до бесконечности, и отклик живого существа на контакт становится всё более ярким, более осмысленным и синтетически понимаемым. Отклик развивается в двух направлениях:
1. Освоение реагирующего аппарата и разумное использование механизма контакта.
2. Понимание реакции индивидуального сознания на кон такт с другим сознанием. Это достигается посредством механизма отклика. Аппарат отклика другого сознания может быть либо более, либо менее развит по сравнению с тем, что осуществляет контакт.
Именно взаимодействие между сознаниями, использующими механизмы контакта, даёт понимание качества. Это взаимодействие позволяет понять, какая активность лежит в основе явления и мотивирует его. Экзотерическая наука выявляет и исследует аспект активности феноменальных форм, и всё множество школ человеческой мысли, раздвигающих своими изысканиями рамки человеческого знания, заняты тем же. С их помощью мы всё лучше понимаем интенсивную активность любой формы каждого царства природы и каждого атома, и клетки этой формы. Наука вела нас от одной вершины достижения к другой, и сегодня мы погрузились в мир энергий. Нас учат представлять себе мир вибрирующих точек силы, из которых состоят все формы жизни и которые демонстрируют нашему изумленному и потрясённому интеллекту планетарную жизнь как совокупность всех известных форм. Каждая форма - это целая вселенная, и все эти формы -живые единицы, вибрирующие божественной активностью. Эту активность мы и называем "энергией" и не в состоянии пока проникнуть глубже. Энергия - это жизнь, но энергия - это также и смерть. Активность можно распознать и в органической, и в неорганической материи - в неизмеримом множестве атомных жизней, встроенных в различные структуры и находящихся в непрестанном движении. Колоссальное число живых структур встроено в ещё более обширные и объемлющие формы, - и всё это тоже в непрестанном движении. Эти большие структуры, в свою очередь, оказываются вибрирующими организмами. Таким образом, сознанию человека открываются всё те же жизнь и активность, движение и энергия, и всегда - связанность, предопределённость цели, расширяющийся синтез, План и Воля. И всё это открывает нам наука, так как научное знание является показателем отклика человека через коллективный реагирующий аппарат человечества в целом на механизм осведомлённости той большей Жизни, в которой мы живем и движемся, и существуем - планетарного Логоса Земли.
Эзотерические науки ведут нас вглубь формы или форм, позволяя выявить аспект качества. Надо иметь в виду, что оккультизм может быть посвящён изучению сил и что оккультист движется в мирах сил, которые одновременно являются мирами качества и тех наделяющих качеством энергий, которые ищут выражения через мир явлений. Достигнув этого выражения, они управляют активностью форм, образующих феноменальный мир. Есть энергии, лежащие в основе феноменов, производимых активностью атомных структур. Это латентные, невидимые и часто не ощущаемые субъективные энергии. У эзотерических наук одна цель - постепенное выявление этих энергий, чтобы опытный оккультист смог в конце концов работать в двойственном, но объединённом мире силы, являя собой ту творческую волю, которая управляет, соединяет и использует мир явлений и сферу качеств. Оба типа активных созидательных энергий должны контролироваться аспектом творящей Воли, или Жизни, чтобы функционировать как единое целое.
Поэтому стремящийся учится обращаться внутрь себя, исследовать мотивы, знакомиться с качествами, ищущими выражения во внешнем мире через посредство его внешнего механизма. По мере того, как он преуспевает в этом, природа внешнего мира механизмов меняется и он всё больше узнаёт о качествах, которые борются за своё выражение через внешние формы. Так расширяется диапазон его сознательных контактов и от экзотерического понимания мира феноменальных явлений он (в результате научного поиска) переходит к эзотерическому постижению мира качеств. Нельзя забывать, поэтому, о необходимости такого двойного осмысления и о том, что, когда человек учится "познавать себя", он автоматически учится познавать и качество, лежащее в основе всех явлений. Ищите это качество во всём. Вот что мы имеем в виду, советуя везде видеть божественность, распознавать ноту, издаваемую всеми существами, и отмечать скрытый мотив любого явления. Непробуждённый человек видит форму, наблюдает различные виды её активности и "судит по явлениям". Пробуждающийся стремящийся начинает ощущать за всеми формами ещё не открытую красоту. Пробуждённый ученик переносит своё внимание на мир качеств и всё больше узнает о цвете, воспринимает новые диапазоны звуков, познает новый для себя развивающийся внутренний аппарат отклика, благодаря которому начинает соприкасаться с незримым, неощутимым и неоткрытым. Он узнает о тех субъективных импульсах, которые обусловливают качество жизни и постепенно и медленно обнаруживают себя.
Именно к этой скрытой внутренней красоте ведёт и культивирование добродетелей, рекомендуемое церквами, и использование исходной мысли в медитации, рекомендуемое оккультистами. И то, и другое служит полезным, конструктивным целям. Тот же принцип подразумевается в библейском трюизме "каковы мысли в душе его, таков и он". 28 Духовный человек отличается от того, кто озабочен мирским и материальным, тем, что пытается работать с качественным аспектом жизни, тогда как второй фокусирует своё внимание на аспекте явления. При этом материалистически направленный человек может проявлять и проявляет определённые качества, но эти качества были развиты в эволюционном процессе божественной Жизни в дочеловеческих и человеческом царствах.
Каждое царство природы развило или продолжает развивать одно качество как основное и остальные божественные атрибуты - как второстепенные.
В минеральном царстве на первый план выводится качество активности, имеющее две крайности: тамасическое качество, или статическую инертную природу минерального мира, и качество радиоактивности, излучения - прекрасное, божественно совершенное выражение этого мира. Цель всех минеральных атомных форм состоит в достижении этой радиоактивности, способности проходить сквозь любую ограничивающую окружающую субстанцию. Таково посвящение, или освобождение, для всех минеральных явлений, так происходит организация всех форм этого царства под влиянием Седьмого Луча.
Растительное царство обладает качеством притягательности, выраженном в цвете, и его освобождение, или высший вид активности, демонстрируется ароматом его высших форм жизни. Аромат связан с половой жизнью, преследующей групповую цель и призывающей на помощь посвящающий ветер и мир насекомых. Это не просто образное описание истины. Сама природа аромата, его цель и назначение заключаются в привлечении агентов для распространения и продолжения жизни растительного царства. "Стремящиеся" этого царства, наиболее развитые его формы, имеют и красоту, и аромат и восприимчивы к скрытым влияниям Тех, Кому поручено посвящение этих форм жизни, доведение их до желанного совершенства. Поэтому это царство находится под влиянием Шестого Луча Преданности, действие которого (символически говоря) "устремляет взгляд к солнцу, всегда обращает жизнь к его теплым лучам, совершает смешение цветов и распространяет славу ароматного излучения".
