Окончательное путешествие - Монро Роберт Аллан (читать онлайн полную книгу .TXT) 📗
Точка 27. То место, которое можно назвать „Залом Ожидания“ или „Парком“, – центр посмертного существования. Это искусственная среда, созданная человеческими разумами; промежуточная станция, предиазначенная для того, чтобы облегчить потрясение выхода из физической действительности, „Зал Ожидания“ повторяет разнообразные земные условия, что помогает самым широким типам людей привыкнуть к случившемуся.
Точка 28. Выходит за пределы не только пространства-времени, но и самого человеческого мышления. Переход на этот и последующие уровни полностью исключает возвращение в материальное тело.
Участники программы „Линия жизни“ познакомились с множеством новых состояний и освоили их. Каждому добровольцу предлагалось создать свое собственное, особое место в пределах Точки 27 – такое место, куда он мог бы возврацаться по собственной воле. Внешний вид и особенности таких участков оказались столь же разнообразными, как и личности самих участников. Например, среди них были деревянные хижины у спокойных ручьев, рощи, острова Южных морей, хрустальные дворцы и излюбленные родные уголки. Переход к такому месту в Точке 27 облегчался благодаря использованию личного кода, символа или мысленного образа, которые выбирались и закреплялись самим добровольцем. Этот сигнал становился чемто вроде резонирующей настройки, указывающей человеку направление к „его“ участку.
Когда участники достаточно хорошо осваивали различные точки, им объясняли, как можно помочь тем, кто покинул мир физического существования. Участники постепенно смещались по фазе к Точке 27, где сами могли попросить помощи и совета, а затем возвращались к Точке 23 (иногда в сопровождении помощника), где могли откликнуться на крик о помощи и попробовать ее оказать. Случалось, что некоторые покойные отказывались признать факт своей физической смерти или просто не хотели отдвляться от Земли из-за привязанности к материальному миру. В таких случаях доброволец пытался вступить в общение с усопшим, объяснить ему случившееся и проводить в другие точки.
Если эти переговоры заканчивались успешно (что бывало довольно часто), оба – иногда в сопровождении более опытного помощника – начинали перемещаться к Точке 27. Некоторые покойные могли исчезнуть по пути, при прохождении мимо различных систем представлений в точках 24–26; это означало, что они присоединились к единомышленникам, разделяющим ту же веру или мировоззрение. Остальные благополучно добирались до Зала Ожидания в Точке 27, где их нередко ждали любящие люди. Там человек, чье физическое существование закончилось, мог получить ценные советы в отношении следующего шага на пути своего развития.
Перед теми, кто попадает в Парк, открываются такие возможности дальнейшего выбора (этот перечень не полон):
– воссоединение с любимыми людьми, которые совершили такой переход раньше;
– общение с теми, кто до сих пор продолжает физическое существование;
– восстановление связи со своим Изначальным Я (Я-„Там“) и возвращение к нему;
– новое воплощение на Земле в мире человеческой жизни;
– встречи и беседы с единомышленниками (и, быть может, уход на соответствующую территорию системы предопавлений);
– временное исполнение роли „помощника-провожатого“;
– новое воплощение и материальная жизнь в ином (нечеловеческом) облике в неведомых уголках физической Вселенной;
– изучение других фаз непрерывного спектра сознания.
Когда решение принято, человек получает полную свободу и вступает на выбранный путь.
Следует упомянуть и еще одну составляющую процесса обучения.
Участникам программы „Линия жизни“ предлагалось собрать у своих подопечных как можно больше сведений. Под этим понимались подробности личной жизни: имя, возраст, адрес и место рождения, дата и причина смерти (автокатастрофа, болезнь, стихийное бедствие, война и т. п.), профессия и прочие данные о человеке. В целом, общение чаще всего было не словесным и нередко протекало посредством ПОСЫЛА – сгустка мысли.
Если полученные сведения были достаточно полными, их передавали в Исследовательский отдел программы линия жизни», который занимался проверкой и подтверждением таких данных. В большинсгве случаев имеющиеся скудные сведения не оправдывали усилий, так как обстоятельства помощи и «извлечения» покойных не очень подходят для проведения формальных опросов. Однако в нескольких спасательных экспедициях было собрано вполне достаточно данных, позволяющих точно определить личность человека – мы знали, что человек с таким именем и местом рождения скончался так-то и так-то в такомто возрасте такого-то числа. Впрочем, большую часть участников программы такие подтверждения не волновали: они были настолько убеждены в достоверности своих переживаний, что не стремились к каким-либо проверкам. Однако мы, сотрудники Института, понимали важность доказательств, хотя уже первых двадцати-тридцати формальных подтверждений вполне хватало для того, чтобы прекратить искать новые.
Пребывая в Точке 23, участники программы иногда вступали в общение со знакомыми – родственниками или друзьями, которые скончались не так давно. В подобных случаях ощущения приобретали особую «остроту», ведь войти в комнату с совершенно незнакомыми людьми – это одно, а встретить там брата или сестру – совсем иное. Узнавание было взаимным и мгновенным, после чего начиналось оживленное общение.
Впрочем, намного чаще участников влекло к совсем не знакомым людям. Временами таким человеком оказывался представитель иной культуры или эпохи; возраст, цвет кожи и вероисповедание могли быть любыми.
Больше всего наших добровольцев поражал один факт: во время своих миссий они выясняли, что оказывают помощь заблудившимся частицам самих себя. Их подопечными могли стать они сами из прошлой жизни, застрявшие в Точке 23. Участники находили тех «себя», которые обосновались на территориях систем представлений в Точках 24–26, но затем начали сомневаться в правильности своих убеждений и, так сказать, «проваливаться в щели» прежней системы представлений. В других случаях добровольцы сталкивались с обрывочными фрагментами своих личностей в текущей жизни – с аспектами, «оторвавшимися» от Ядра (например, детскими Я, которые когда-то пытались избежать травмы, физической боли или эмоционального надругательства родителей, а теперь хотели воссоединиться с исходной личностью).
По словам наших добровольцев, в Точке 27 можно получить самую разнообразную помощь. Она может восприниматься как помощь со стороны или приходить изнутри; она может быть постоянной либо периодической. В отчетах можно встретить упоминания о «пылающей белой фигуре», помощнике по прозвищу «Сэм», человеке в капюшоне, который оказывался кинозвездой, любимой собаке человеческой руке и просто голосах, произносящих: «Мы рядом». Некоторые участники вообще не отделяли помощников от себя – в одном отчете сказано: «руководство и я сам – одно и то же».
Думаю, сейчас самое время подчеркнуть, что огромное число людей без труда понимает, что происходит с ними после смерти, и быстро покидает Точку 23. Среди них есть те, кто заранее подготовился к грядущей смерти, что позволило им с большей легкостью разорвать прежние связи с Миром Земной Жизни. Кроме того, достаточно уверенно чувствуют себя люди, вооруженные твердыми убеждениями. Они покидают Точку 23 самостоятельно и успешно перемещаются к точкам 24–26. Точке 27 либо еще дальше. Обитатели Точки 23 отличаются друг от друга, как и все представители человечества. Судя по их собственным словам, они приходят туда со всех уголков земного шара. Некоторые остаются в состоянии ожидания целых два-три столетия, но, в основном, люди проводят там не больше двадцати-тридцати лет после физической смерти. Нередко встречаются жертвы несчастных случаев, стихийных бедствий, войн и внезапной смерти. Чаще всего к моменту появления «помощников» эти люди уже готовы (и испытывают желание) покинуть Точку 23, хотя некоторые проявляют беспокойство о своих близких, родственниках, друзьях, и потому отказываются уйти до тех пор, пока не дождутся любимых людей или не удостоверятся, что с ними все в порядке.
