Пришельцы из Будущего: Теория и практика путешествий во времени - Голдберг Брюс (читать книги без регистрации полные .txt) 📗
Карты, нарисованные Пири Рейсом, содержат маршруты множества его путешествий. На тех, которые были обнаружены в Серайской библиотеке, довольно точно переданы очертания обоих берегов Атлантики и американского континента. Кстати, по некоторым сведениям, картами Рейса пользовался сам Христофор Колумб.
Большое внимание ученых привлекла одна из карт Пири Рейса, на которой изображена Антарктика. Американский инженер, математик и исследователь Арлингтон Меллери математически доказал, что создание подобной карты требует глубоких знаний сферической тригонометрии. Кроме того, на этой карте изображена Антарктида до того, как лед покрыл Землю Королевы Мод. Другими словами, эта информация никак не могла быть доступна в 1513 году!
Профессор Чарльз X. Хетгуд из колледжа Кин-Стейт в штате Нью-Гэмпшир доказал, что создать подобную карту невозможно без аэрофотосъемки и что она является копией карты, созданной приблизительно в XV тысячелетии до нашей эры (то есть задолго до самой первой карты, созданной людьми) существами, знакомыми с кривизной земли и сферической тригонометрией. Этими существами были, конечно же, путешественники во времени.
На других картах — таких, как карта Камерно, датируемая 1502 годом, Венецианская карта 1484 года, а также выгравированная на камне карта, найденная в Китае и датируемая 1132 годом, — присутствует та же сетка, что и на карте Пири Рейса. Очевидно, у всех этих карт был один источник — путешественники во времени.
Один из моих пациентов также сообщил, что путешественники во времени оказали значительное влияние на развитие цивилизации майя. Эта информация меня не удивляет. Майя рассчитали продолжительность года — 365, 2420 дней. Большинство современных вычислений дают значение 365, 2423 дня. Кроме того, майя с точностью до третьего знака рассчитали продолжительность лунного цикла.
К сожалению, мы располагаем не более чем пятью процентами документов и текстов, отражающих историю человечества за прошедшие три тысячи лет. В 146 году до нашей эры римляне сожгли в Карфагене библиотеку из полумиллиона томов. Череда войн и пожаров в VII веке нашей эры уничтожили также Александрийскую библиотеку в Египте (величайшая потеря с античных времен). Бесследно исчезла огромная библиотека русского царя Ивана Грозного.
Были ли эти исчезновения делом рук путешественников во времени, стремящихся скрыть некоторую информацию, или просто результатами случайностей и человеческого невежества? Если даже путешественники во времени и стремились скрыть от нас свое существование, это им не удалось.
Масонство — наследие путешественников во времени
Идея о том, что франкмасонство возникло в Древнем Египте, была выдвинута в XVIII веке итальянским искателем приключений графом Алессандро Калиостро (1743 — 1795), настоящее имя которого — Джузеппе Бальзамо. Калиостро приобрел огромную славу в Париже, демонстрируя свои познания в алхимии и магии, однако был арестован за пропаганду масонства и скончался в итальянской тюрьме.
Калиостро создал масонский обряд, известный как «Египетское масонство». Назначением этого ордена было посвящение его членов во все секреты жрецов Древнего Египта. Путешественники во времени ясно заявляют, что использовали масонство для обучения людей и посвящения их в тайны мироздания и что с этой же целью создали мистерии в древнем мире.
Когда Калиостро основал свое тайное общество, о Древнем Египте было известно очень немногое. Иероглифическое письмо еще не было расшифровано, а имевшаяся в распоряжении ученых скудная информация о египетской религии и культуре происходила из часто недостоверных греческих и латинских источников. Попытавшись основать ветвь египетского масонства в Риме, Калиостро столкнулся с оппозицией католической церкви. Он был арестован инквизицией и скончался в тюрьме.
Востоковед и философ Р. А. Шволлер де Любиц посвятил свою жизнь изучению египетских памятников истории, в особенности храма в Луксоре. До самой своей смерти в 1960 году он защищал теорию, что Египет был развитой культурой, в которой наука, религия, философия и искусство являлись компонентами единой системы знания, принадлежавшего тайному обществу под названием «Храм». Функция «Храма» состояла в управлении культурной и художественной жизнью страны и применении космических законов в искусстве и архитектуре Египта.
Де Любиц считал, что египетские иероглифы имеют не буквальное, а символическое значение. Если интерпретировать их, пытаясь проникнуть в мышление древних египтян, иероглифы наполняются огромным смыслом и передают органическое восприятие человека и вселенной, как взаимозависимых частей единого целого.
Когда египетские жрецы посвящали храм определенному богу, это не было связано с богатством или политическим положением жрецов данного бога. На языке архитектурного символизма они выражали духовные законы, связанные со специфическими космическими функциями, которые символизировал этот бог. Согласно древним египтянам, в основе мироздания лежит движение от единства к множественности, от одного к многим. Эта концепция сходна с теориями многих современных физиков, считающих, что вселенная возникла в результате Большого Взрыва.
Согласно древней теории, человек не может понять непосредственно механизм возникновения Вселенной, но может прийти к символическому пониманию этого процесса через миф, архитектуру храмов и сооружений, познание себя.
Древние египтяне под влиянием путешественников во времени рассматривали человека как божественное создание, чьи физические и духовные качества содержали все без исключения космические законы.
В качестве основного источника при написании данного раздела я использовал классическую работу Альберта Пайка «Мораль и догмы древнего и принятого шотландского обряда вольных каменщиков» (A. Pike, Moral and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry. Charleston, South Carolina: A. M. 5632, 1950).
Первоначальная система мистерий, созданная путешественниками во времени для того, чтобы передавать нашим прапрадедам истины морали и религии, была простой. Со временем люди исказили и усложнили ее, стремясь ограничить число адептов и закрыть доступ к знаниям большинству жителей нашей планеты.
Но, как мы видим на примере Калиостро, масоны во все времена подвергались преследованиям, и каждое их поколение должно было максимально приспосабливаться к социальным и политическим особенностям своей эпохи — вот откуда у них такая сложная система символов, знаков и тайных слов. Хотя масоны утверждают, что у них нет тайн, самое суровое наказание в их обряде предусмотрено для тех, кто разглашает секреты — еще в средние века изменника ожидала смерть. Путешественники во времени, естественно, не ожидали, что их благородный эксперимент примет такой оборот.
Средневековый период масонства назывался оперативным масонством, так как члены масонской гильдии в те времена на самом деле являлись опытными строителями. Позднее возникло так называемое спекулятивное масонство — социальноеобъединение людей на основе принципов, которым некогда следовали масоны-строители. Система наказаний была значительно смягчена.
Спекулятивное масонство продолжает древнюю традицию созерцания и размышлений о жизни, отсюда его название. На этом этапе масоны также выступают в роли строителей — строителей характера и внутреннего мира человека, называемого ими «Храмом Господним». Правила и принципы масонского движения этого периода представляют собой верх благородства и разумности.
Первые три степени масонства исторически представляют три профессиональные группы рабочих, в древности строивших Храм Соломона в его царстве. Мудрый и добродетельный Хирам — главный мастер на строительстве Храма — был подло убит. Царь Соломон приказал в память о Хираме каждый год проводить особую церемонию. Церемония пятой ступени — повторение церемонии погребения Хирама, на которой присутствовали Соломон и царь Тира Хирам.
Масонство, как я уже упоминал, обладает сложной системой аллегорий и символов. Хотя масоны не считают свое учение религией, оно, по их мнению, содержит все универсальные истины мира. Основы масонства — мораль и справедливость. Это учение охватывает все аспекты человеческой жизни — образование, мораль, благородство, религию, политику, дом, семью, общество, государство, нацию и мир.
