Величие Прабхупады - Госвами Сатсварупа Даса (книги онлайн полностью бесплатно .TXT) 📗

180

выше, чем Бхагаван, обладает высочайшим осознанием Абсолютной Истины. Можно ли подоб ным образом определить

-кто из преданных обладает наивысшим осознанием

Прабхупады? И да, и нет.мы можем определить преданных, По внешним признакам

которые следуют егоуказаниям -повторяют шестнадцать кругов, соблюдаютчетыре регулирующих принципа и так или иначе способствуют

проповеднической миссии ИСККОН. Но понять, что творится в сердце преданного с помощью объективного

анализа очень трудно. Джива Госвами называет три причины, по которым может совершаться служение духовному

учителю, -страх, чувство долга и любовь. Каждая последующая выше предыдущей, однако делать выводы можно лишь по истечении определенного срока.

Возможно, единственным критерием того, насколько

преданные осознают Прабхупаду, является их способность

следовать вани

даже после исчезновения вапух. Икроме того, лишь один Прабхупада знает, какие его ученики

ему наиболее близки.

Мы часто слышим, что Прабхупада велик и что история это докажет. Но иногда преданные возражают против такой

формулировки. Разве история уже не показала величие

Прабхупады? Оглядываясь в прошлое, мы видим примеры

многих великих душ, которые на протяжении всей своей жизни вершили необычайные дела. Несомненно, эти личности обладали определенным могуществом и вдействительности являлись уполномоченными душами. Но когда начатое ими Движение выдерживает испытание

временем, эт

ем их величия, о становится еще одним подтверждениНо

позаботиться и слава их тогда возрастает еще больше.

о том, чтобы движение не пришло в упадок

и всегда оставалось активной движущей силой, способной

изменять жизни тех, кто к нему присоединяется,

- обязанность учеников такой великой личности.

Позволить Прабхупаде и дальше менять наши жизни

-вот признак прабхупадануги. Мы изучили шастрыи пришли к пониманию причин, по которым нам следует

181

предаться Прабхупаде, мы изучили самого Прабхупаду ипришли к пониманию того, почему нам следует его любить.

Если мы будем углублять как собственное объективное

понимание его положения, так и свою сердечную любовь к нему и уважение, майя

не уведёт нас в сторону

и мы никогда не покинем лотосные стопы Шрилы Прабхупады вплоть до нашего смертного часа.

1 «Шрила Прабхупадалиламрита», том 1, стр. 42.

2 «ШримадБхагаватам» (4.4.16).

3 «Шри Гурваштака» Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, стих 7.

4 «Чайтанья-чаритамрита», Ади (1.46).

5 «Прабхупадалила», стр. 42.

6 «Прабхупадалила», стр. 146-147.

7 Новый Завет, Послание апостола Павла к Евреям (11.1).

8 «Бхагавадгита» (9.3).

9

10111213

«ШримадБхагаватам» (7.7.17).«ШримадБхагаватам» (1.5.29).«Кришна», глава «Женитьба Самбы».«ШримадБхагаватам» (7.12.1).«Чайтанья-чаритамрита», Антья (13.60).

14 Письмо СДГ, написанное Вишвамбхаре Госвами, от 28 сентября 1984

года. Полный текст письма можно найти в книге «Реформа чтения»,

151617 «Чайтанья-чаритамрита», Мадхья (9.156).«Чайтанья-чаритамрита», Мадхья (9.277).«ШримадБхагаватам» (4.15.24), комментарий.

стр. 99-102.

182

Злоупотребление

авторитетом

Прабхупады

Ч

ем больше мы начинаем ценить Прабхупаду,тем больше нам следует изучать и входить втонкости служения ему. Однако преданные, всё

свое время от

сталкиваются дающие деятельности в сознании Кришны,

с разнообразными проблемами, пытаясь осознать или применить на практикеное знание. Сторонник сознания Кришны детализирован

и так бесспорно

принимает то, чему непреданного еще нужно учить: например, что Господь Кришна -это Верховная Личность Бога и что мы должны предаться Ему. Но, следуя принципам,

мы сталкиваемся с практическими препятствиями, затрудняющими наш прог ресс. Следует обратить на этосвоё внимание и постараться разобраться во всём.

Все мы почитаем Прабхупаду, но, стараясь служить ему со всей тщательностью, на практике мы имеем дело как с постижением тонкостей служения, так и сми. Злоупотребление авторитетом Прабхупады сорняка-эо тот

-тсорняк, который может вырасти в саду нашей преданности

ему.

Злоупотребления авторитетом Прабхупады могутбыть различные: например, если мы неправильно цитируем

его слова, приводим его высказывания в качестве подтверждения чему-то сомнительному в противовес утверждениям, часто встречающимся в его книгах и лекциях,

используем изречения Прабхупады в «проповеди»другим преданным, преследуя при этом личные интере

183

сы, или же пытаемся имитировать поведение Прабхупадыс целью иметь для себя от этого авторитет.

Искажение того, что говорил Прабхупада, часто совершается

непреднамеренно, но, возможно, именно от этогонепреднамеренного искажения избавиться нашему движению

труднее всего. Иногда преданные ссылаются начто-то, как на слова Прабхупады, хотя в действительности

он ничего подобного не говорил. Зачастую новые преданные

принимают на веру любые слова, подкреплённыефразой «так сказал Прабхупада», хотя звучащее при этизречение лишено какой бы то ни было достоверности.ом

Единственная возможность избежать этого искажения

-повторять только те истории, о которых вы самичитали либо в книгах Прабхупады, либо в авторитетныхпроизведениях о нем. Если вы не уверены в происхождении

цитаты, которую слышите, то поинтересуйтесьоб этом у говорящего. А если вам не называют заслуживающий

доверия источник, будет более надежным данную

историю не пересказывать.

Шрила Прабхупада был в курсе того, что его ученикиискажают его цитаты. Ему постоянно приходилось рассеивать

сомнения, порождаемые слухами: что вот-вотначнутся преследования со стороны полиции и санкир

1

тана

прекратится,что его Гуру Махарадж -это одна из

2

восьми сакхи

(подружек Кришны),что наступит все

3

общая депрессия, а затем начнётся ядерная войнаиличто в ИСККОН не будет бракосочетаний4 -все эти заявления

были основаны на том, что, якобы, «так сказалПрабхупада».

Однажды во время лекции на Бауэри один из новыхучеников Прабхупады (м-р Пауль) сказал: «Свамиджи,я знаю, что когда вы вели семейную жизнь, у васдвадцать детей». Прабхупада ответил, что у него не было

былобылодвадцати детей, и недоумевал -откуда у этого человека

такая информация. Приводя этот пример, Прабхупадаговорил, что лучше слушать, что говорит человек сам осебе, чем о нём от кого-то.

184

Кроме полного искажения слов Прабхупады, можно взять какое-то его изречение, сказанное при определённых

обстоятельствах, и приводить его в качестве важного