Священная терапевтика - Алеф Зор (первая книга TXT) 📗
ЛЯРВЫ
Правила духовной гигиены требуют от каждой здравомыслящей личности не допускать злых помыслов. Эта сентенция, выработанная очень давно еще Иерофантами Египта, имеет двоякий смысл: во-первых, дурная мысль совращает Человека с правого пути и мешает процессам его личного самосовершенствования. Во-вторых, разрушительные мысли влияют соответствующим образом на целостную человеческую личность; подавляя деятельность духовного центра, они в прямом смысле слова разъедают душу и тело. Человек становится одержим собственной разрушительной мыслью, которая, получив достаточный запас отрицательности, служащий ей своеобразной пищей, отделяется от своего хозяина, породившего эту мысль (лярву) и начинает жить самостоятельно. Вполне естественно, что ближайшим полем деятельности всякой лярвы является ее же собственный «родитель» — грешник, предоставивший этой демонической субстанции возможность появиться.
Однако лярва, оторвавшаяся от Астросома своего хозяина, может свободно менять «квартиру», выбирая себе новую жертву, чей Астросом будет максимально похож на Астросом ее бывшего хозяина. Лярвы отделяются от данного Астросома, прекращая свои разрушительные действия на его пространстве, по нескольким причинам. Классифицируем их следующим образом:
1. Грешник раскаялся или становится на путь к раскаянию. Лярва не получает необходимой пищи (постоянных отрицательных эманаций Астросома) или пища эта минимальна.
2. Лярва находит другого хозяина, способного обеспечить еще большее количество отрицательной энергии: выражаясь популярно — еще большего грешника.
3. Лярву механически выталкивает чужое положительное присутствие. Постоянные импульсы добра и света каким-то образом поступают в этот Астросом из внешнего мира.
В качестве примера: подруга нашего грешника — чистая и возвышенная женщина, она любит его всем сердцем и стремится помочь, предостеречь, указать правильные, по ее представлению, пути. Лярва чувствует это постороннее влияние, выражающееся в виде постоянных положительных эманаций, и пытается вступить с ним в борьбу: ее «атаки» на эмоциональный мир Человека становятся все более частыми, перед его зрением возникают бурные чувственные сцены; его животная натура, разбуженная лярвой, призывает одержимого к разврату, отречению от любви… Но чистота и созидательное отношение сильнее, они заставляют лярву покинуть Астросом, поскольку мощное положительное влияние становится опасным для ее структуры.
К положительному внешнему влиянию следует отнести также благотворное воздействие искусства. Грешник при всех своих пороках, породивших преследующую его демоническую сущность, может изначально оказаться Человеком тонкой, восприимчивой к прекрасному души. Духовное восприятие музыки, поэзии, живописи, литературы вообще и т. п. представляет серьезное препятствие для проявлений животной натуры: они пробуждают, в противовес действию лярвы, духовное самосознание Человека, не дают ему уснуть.
Обо всех этих обстоятельствах адепт должен помнить, работая с данным видом демонической одержимости. Существует несколько методов уничтожения лярв:
При помощи заклинательного действия. В ганглиональный узел лярвы направляется концентрированный, созданный направленным заклинательным действием инфлукс.
При помощи магической шпаги. Метод известен некоторым как «Метод Парацельса». Это название неверно: уничтожение лярвы освященным клинком и вообще священным оружием возникло в Древнем Египте. В ганглиональный узел лярвы[106], представляющий собой сгусток тонких отрицательных электрических зарядов (сгусток гиперфизического электричества), вводится освященный, обязательно металлический предмет. Представляя прямую астральную противоположность структуре лярвы, он разрушает ее. Это действие всегда следует выполнять, надежно изолировав руку от клинка шелковой или кожаной перчаткой. Удобнее всего, если рукоять священного оружия сделана из кости. Следует предостеречь пациента от испуга: может возникнуть электрический разряд, резкая боль в области груди (Сефирот, в котором находится лярва) и другие неожиданные, впрочем, быстро проходящие симптомы.
При помощи конденсатора. Направленным воздействием оператора лярва выталкивается в конденсатор, где потом и уничтожается.
Четвертый способ — изменение образа жизни и информационной емкости пациента, пробуждение его духовного самосознания и вообще целостное перевоспитание личности — как самостоятельный метод нам не подходит. Духовное перевоспитание обязательно, но при данном виде одержимости его следует совмещать с перечисленными выше «техническими» методами, которые предоставляет нам Великое Искусство. Иначе лярва просто окажется вытолкнута из Астросома пациента, но не уничтожена. Эта демоническая сущность будет представлять потенциальную опасность для окружающих людей, ибо очень трудно найти Человека без слабостей…
Для индивидуальной борьбы с лярвами рекомендуются психические процедуры «Самостоятельный духовный анализ» и «Черный ручей»[107], применяемые последовательно, одна за другой, с интервалом в четыре дня после выполнения первой процедуры.
Одновременно в качестве сопровождающих средств полезно применять «Таинство семиконечной звезды» (описанное в части «Жизненная терапия») и вообще любой метод жизненной терапии, удобный для пациента и способствующий комплексному очищению сознания и астрального тела. Эти терапевтические средства также эффективны против большинства видов демонической одержимости.
НЕЖИВЫЕ ДЕМОНИЧЕСКИЕ СУБСТАНЦИИ
Под неживыми демоническими субстанциями мы подразумеваем такие скопления концентрированного отрицательного полюса, которые не обладают каким-либо инстинктивным или примитивным логическим и эмоциональным восприятием мира. Это гиперфизически инертные силы, действующие по законам оккультной механики только на основе примитивных симпатических связей…[108]
Отнесите сюда растительное и минеральное царства астрального мира, все астральные стихии (упорядоченные астральные вихри типа Tuorbillones, силы, возникающие вследствие перемещения отрицательных пластов, хаотически движущиеся скопления отрицательных частиц, так называемые «астральные ветра» и т. п.), и вы получите общее представление о характере неживых демонических субстанций.
Вообще данный вид одержимости уникален, мы знаем очень мало примеров этой болезни, протекающей по всем канонам демонической одержимости. И тем не менее значительная часть общества поражена той или иной формой одержимости неживыми демоническими силами. Как это происходит?
Этот закон очень примитивен и построен по герметическому: Sicut guod est inferious, est sicut id guod est superious…penetranda (praeparanda) miracula rei unius (To, что находится внизу, аналогично находящемуся вверху… ради осуществления чуда единства).
Скажем так: Человек с деструктивным мышлением, отрицательной информационной емкостью, объединяясь с неживыми демоническими субстанциями, становится ими одержим. Символически такой «одержимый» предается в руки дьявола. Он вступает в контакт с отрицательными силами астральной природы, и это заканчивается либо безумием, либо тяжелыми физическими болезнями и психическими травмами.
Этот вид одержимости (одержимости самим отрицательным полюсом астрального мира, когда Человек, можно сказать, еще при своей физической жизни поселяется в AOD(f) можно успешно лечить только при одном условии: когда больной добровольным выбором своей свободной воли отрекается от прежней жизни, чтобы начать новую. Иначе нельзя рекомендовать никому браться за подобные случаи.
Основные симптомы болезни: постоянная слабость или постоянные боли в теле, имеющие гиперфизическую причинность, характер которой, однако, не может быть диагностически установлен. Здесь и психические припадки, и вообще все виды психосоматических заболеваний, которые не могут быть ясно, определены, сформулированы и классифицированы.
