Решение и мудрость Али ибн Абу Талиба - Тустари Мухаммад (книги хорошем качестве бесплатно без регистрации .txt) 📗
Описание этого случая встречается и в суннитских источниках. Так, автор «Манакиб» Замахшари в своей книге «Аль-мустагса», а также ибн Махди в книге «Нузха» приводят эту историю от ибн Сирина. [20]
Из приведенных выше преданий становится ясно, что Имам Али (А) судил как пророк Соломон (третий случай в первой главе), как пророк Даниял (первый случай третьей главы) и как пророк Дауд (вышеприведенный случай в этой главе).
Именно поэтому Посланник Аллаха (С) во многих хадисах сравнивал Али (А) с Пророками. Один поэт прекрасно сказал об Али (А): «То, что есть во всех хороших людях, заключено в тебе одном».
3. Хитрость против Али (А)
Когда Пророк (С) переселялся в Медину, то в качестве своего доверенного лица оставил в Мекке Али (А), который должен был вернуть людям их сбережения, хранившиеся у Пророка (С), а затем также направиться в Медину.
В те дни, когда Али (А) был занят выполнением поручения Пророка (С), сын Абу Суфьяна Ханзала надоумил Умайра ибн Ваил Сакафи, чтобы тот потребовал у Али (А) восемьдесят мискалов [21] золота, которые якобы были переданы им на хранение Пророку (С): «Если Али потребует свидетеля, то мы, курайшиты, станем твоими свидетелями». И в качестве подарка дал ему сто мискалов золота, среди которых было золотое ожерелье весом в тринадцать мискалов.
Умайр пришел к Али (А) и потребовал свой аманат. [22] Али (А) же, поискав и не найдя ничего, понял, что тот лжет. Али (А) посоветовал ему не пятнать свою честь и отказаться от своих несправедливых притязаний, но увещевания и наставления не подействовали.
Умайр настаивал: «У меня есть свидетели из курайшитов: Абу Джахл, Акрама, Агаба ибн Абу Муит, Абу Суфьян и Ханзала».
Али (А) сказал: «Это коварство, которое сполна вернется зачинщику». Он распорядился, чтобы все свидетели собрались у Каабы и обратился к Умайру:
– Когда ты отдал свой заклад Пророку (С)?
– Примерно в полдень, а он передал при мне все своему слуге.
Потом Али (А) вызвал Абу Джахла и задал ему те же вопросы, но тот отговорился тем, что не считает необходимым отвечать.
После этого Имам (А) вызвал Абу Суфьяна и повторил вопросы. Абу Суфьян сказал: «Перед закатом Умайр отдал Мухаммаду свои сбережения, который спрятал их за пазухой».
Очередь дошла до Ханзалы, тот сказал: «Точно помню, это было ровно в полдень: Умайр передал деньги Мухаммаду, а тот положил их перед собой, чтобы потом отнести».
Когда пришел свидетельствовать Акаба, то ответил таким образом: «Это было после захода солнца: Умайр отдал вещи Мухаммаду, и тот сразу же унес их к себе в дом».
Потом Имам (А) вызвал Акраму и повторил вопрос. Акрам ответил: «Рано утром Умайр передал свои сбережения Мухаммаду, а он сразу же отправил их Фатиме».
Умайр, сидевший все это время рядом, наблюдал за происходящим и слушал противоречивые показания. Имам (А) сказал ему: «Теперь я вижу, что у тебя изменилось настроение и лицо пожелтело».
Умайр взмолил: «Я расскажу тебе всю правду, потому что хитрецу нет спасения! Клянусь Аллахом, я ничего не давал Мухаммаду, меня подговорили Абу Суфьян и Ханзала. А динары с печатью Хинд, жены Абу Суфьяна, мне дали в качестве поощрения».
Али (А) приказал: «Принесите меч, спрятанный в углу комнаты!»
Когда принесли меч, Имам Али (А) показал его присутствующим и спросил: «Узнаете ли вы этот меч?»
«Да, это меч Ханзалы», – ответили люди.
Абу Суфьян сказал: «Его украли у Ханзалы!»
Али (А) спросил: «Если ты прав, то скажи нам, где твой слуга Махла?»
«Он поехал по делам в Таиф», – ответил тот.
«Как хорошо было бы, если бы он появился здесь хотя бы еще раз. Так отзови же его!» – приказал Имам (А).
Но Абу Суфьян молчал.
Имам (А) повелел слугам пригласить десять старейшин курайшитов, чтобы в их присутствии откопали указанное Али (А) место. Там было тело Махлы.
«Несите его сюда!» – приказал Имам Али (А).
Тело принесли и положили возле Каабы. Люди, увидев тело, очень удивились и спросили о причине смерти. И тогда Имам (А) поведал им всю правду: «Абу Суфьян со своим сыном обещали отпустить его с условием, что тот убьет меня. Этот слуга поджидал меня на дороге, когда я направлялся сюда. Но я не дал ему даже тронуться с места, как отправил в мир иной, а потом взял его меч. Их коварная попытка не принесла успеха, потом они задумали другое зло, которое также не дало плодов!». [23]
Глава четвертая
Как Имам Али (А) указывал законный путь избежания наказания за содеянное в этом мире
1. Очищение от греха
Один мужчина пришел к Имаму Али (А) и сказал:
«О Али! Я совершил прелюбодеяние, помоги мне, я хочу очиститься от этого греха».
Имам (А) сказал ему: «Садись!» А потом обратился к присутствующим: «И почему вы не можете скрывать своих грехи, ибо Аллах их не раскрывает?» (Этим самым Имам (А) хотел довести до того мужчины мысль о том, что не стоит распространяться о своих грехах, лучше раскаиваться только перед Аллахом).
Но тот мужчина опять повторил: «Я согрешил, очисть меня!»
И Али (А) спросил: «Почему ты все же говоришь об этом прилюдно?»
«Я хочу очиститься», – ответил мужчина.
На это Имам Али (А) заключил: «Но что может быть лучше покаяния?» Затем он повернулся к собеседникам и продолжил беседу.
Но согрешивший мужчина снова обратился с просьбой: «О, Али! Я согрешил, пожалуйста, очисть меня от греха».
Тогда Имам (А) спросил у него: «Умеешь ли ты читать Коран?»
«Да», – ответил тот.
«Читай!» – приказал ему Имам (А).
Мужчина прочел очень красиво, с правильным произношением несколько айатов. Имам (А) обратился к нему с вопросом: «Ты знаешь свои обязанности перед Аллахом в вопросах намаза и налогов?»
«О, да», – ответил мужчина.
Затем Имам Али (А) задал еще несколько вопросов, и мужчина ответил на них правильно. Наконец, Имам (А) спросил: «Не болен ли ты?»
«Нет», – ответил тот.
«Горе тебе! Уходи, я буду интересоваться твоим состоянием во время твоего отсутствия. Но если не вернешься, я не буду вызывать тебя».
Как только мужчина удалился, Имам (А) спросил о его физическом и душевном состоянии, на что присутствующие подтвердили, что он здоров.
Спустя немного времени мужчина вернулся и опять заявил: «О, Имам! Я согрешил, очисть меня!»
Али (А) сказал: «Если бы ты не вернулся, я бы тебя не вызвал. Но раз уж ты и в четвертый раз признался в своем грехе, то мне придется наказать тебя по законам Аллаха». Он обратился к присутствующим: «Достаточно привести в исполнение приговор, и нет надобности объявлять другим. Утром приходите сюда с закрытыми лицами, чтобы вас нельзя было узнать, ибо мы не показываем лицо тому, кого закидываем камнями».
Люди рано утром пришли в назначенное место. Имам (А) попросил их: «Тот, кто из вас достоин такого же наказания, пусть не участвует в этом процессе, ибо кто сам несет ответственность перед Аллахом, тот не имеет права наказывать другого». После таких слов многие вернулись домой. Далее рассказчик пишет: «Клянусь Аллахом! Я до сих пор не знаю, кто они».
Потом Имам (А) взял четыре камня и бросил в сторону наказуемого, его примеру последовали остальные. [24]
2. Женщина, которая боялась наказания Судного дня
Однажды к Имаму Али (А) пришла беременная женщина и заявила: «Я совершила прелюбодеяние, очисть меня, да поможет тебе Аллах. Ибо я предпочитаю земное наказание вечному».
Имам (А), сделав вид, что не расслышал, спросил: «От чего же тебя очистить?»
