Цели и ценности. Как перестать быть таким, как все - Меньшикова Ксения Евгеньевна (книги без регистрации бесплатно полностью .TXT) 📗
Однако система, в которой вы проживаете, имеет свои предпочтения. И часто случается так, что натура человека не совпадает с общепринятой моралью той точки пространства-времени, в которой он имел несчастье воплотиться. Вот тогда система начинает его ломать. Ломать под себя. Даже если человеку повезло с родителями, вся остальная окружающая эгрегориальная среда будет устраивать ему такую событийную обструкцию, в которой выжить можно лишь одним способом: приглушить свою натуру и стать таким, как все.
На внутреннюю борьбу, которая начинается с момента признания проигрыша системе, уходит очень много энергии и жизненных сил. На достижение целей и успех, как правило, их уже не остается – выжить бы.
Однако было бы ошибкой воспринимать «неудачную» натуру и такое же воплощение как беду или, того хуже, как наказание. Это не тюремное заключение и не кандалы. Это – дополнительные условия для развития, необходимые системные трудности. Это – специфическое пространство, в котором структура души должна научиться отстаивать свое право формировать цели так, как необходимо ей. Если включить режим наибольшего благоприятствования, то никакой учебы не получится: любой полезный навык обращается в право только тогда, когда человек трижды доказал, что он не предаст его, не сломается под грузом проблем. Поэтому будет правильно воспринимать неблагоприятные жизненные условия просто как необходимую тестовую среду.
Если вы научитесь так смотреть на жизнь, то не только человеческий успех, но и магическое развитие сознания станет вам доступно. Чем выше задача у души, тем больше препятствий она должна пройти и с большим событийным давлением уметь справляться, не ломаясь.
Таким образом, реальность, которую начинаем теперь рассматривать с несколько иной позиции, нужно воспринимать не иначе как тестовую программу, в которой нужно пройти испытания каждому в соответствии со своей персональной задачей.
Ценности и убеждения, прописанные в будхиальном теле сознания, взялись там не сами по себе. Их источник – эгрегориальная среда, мощнейшая информационная сфера, которая жесткой прослойкой стоит между разумом человека и пространством атмана, не давая возможности даже случайно прикоснуться к нему.
Об эгрегорах стоит рассказать подробнее.
Эгрегоры – это нематериальные, неодушевленные информационные образования, которые занимаются тем, что упорядочивают существующую реальность каждый по своему закону. Законы для эгрегоров устанавливаются не людьми, а более весомыми разумами, которые в нашей культуре называются «боги». Природы богов касаться пока не будем, рассмотрим этот вопрос позже, когда вы получите всю необходимую информацию, чтобы в нем грамотно разобраться.
Законы, по которым существуют эгрегоры, называются идеи. Каждый эгрегор в меру своих возможностей старается свою идею распространить на максимальное количество народонаселения, закрепить ее в сознании каждого, кого сумел замкнуть на себя и сделать так, чтобы эта идея стала в сознании человека самой главной константой. А уж совпадет эта константа с натурой или не совпадет – это кому как повезет.
Эгрегоры никогда не заботятся о человеке как о персоне, как о личности. Их задача – направить время его по своему руслу и заставить вкладывать в те цели, которые будут подтверждать правильность идеи и работать на нее.
Стоит ли говорить, что в эгрегориальном поле между эгрегорами идет контролируемая возня за сознание адептов, и чем более развит человек [9], тем большее количество эгрегоров старается его поглотить. Совсем как конкурирующие фирмы в мире человеческом, которые пытаются заполучить в единоличное пользование классного специалиста.
Как же понять, к какому эгрегору (или группе эгрегоров) человек подключен сейчас? Очень просто. Эгрегоры питаются временем и управляют временем. Следовательно, показателем их эффективности будет то количество времени, которое человек отдает им добровольно. Основанием считать, что человек потратил время на какую-то идею, является факт переживания эмоций относительно этой идеи и предпочтение такого выбора перед всеми остальными идеями. Ибо переживание эмоций всегда забирает максимум времени и обладает некоторой степенью инерции: эмоция может утихнуть, но время из сознания еще какое-то время продолжает утекать, таща за собою своего носителя в определенную эгрегором точку будущего. Но что очень важно – эмоцию человек всегда испытывает добровольно: человека можно заставить что-то делать, но невозможно заставить чувствовать.
Поэтому та сфера жизни, куда вы отдаете максимум эмоций, – это та сфера жизни, куда вы отдаете максимум времени. И скорее всего, будете продолжать делать это дальше, отдаваясь силе привычки.
Эгрегориальная среда, управляя временем, регулирует появление и исчезновение целей из ментального тела. Она будет информационно, через общественное мнение, поддерживать те цели, которые предполагают добровольную отдачу времени на идею, которую распространяет курирующий вас эгрегор, и включать стандартные контуры страха при возникновении «крамольных» целей – достаточно сильных эмоций, чтобы увести дорогой ресурс от доминантной в сознании идеи.
Таким образом, идея становится в сознании ценностью. Но если она не согласована с натурой, если не поддерживает изначальную задачу души, она будет медленно, но верно поглощать и порабощать сознание человека.
В свободном сознании цели человека должны быть направлены на реализацию и поддержание собственных ценностей. И желательно с полным ментальным пониманием, что для чего. Но, к величайшему сожалению, это случается не всегда. Потому что…
Во-первых, ценности никогда не бывают индивидуальны. Порожденные эгрегориальным полем, они не заинтересованы работать только на вас и ваши задачи [10]. Скорее наоборот, чем в большем количестве голов эта ценность закрепится, тем лучше. Поэтому ценности никогда не бывают конкретны, они всегда абстрактны и могут быть истолкованы двояко, трояко и еще скольки угодно-яко. В отличие от целей, которые всегда конкретны и не терпят двойного толкования. Поэтому запомним: никакие ценности не уникальны.
Во-вторых, между ментальным и будхиальным телами располагается тело каузальное, которое включено в общее событийное поле, и игнорировать этот факт никак нельзя. В разуме человека каузальное тело – это тело программы кармических связей и цепочек причин и следствий, а также тело времени. С точки зрения реальности каузальный план – это общее пространство событий. Подобно полноводной реке, куда влился тоненький ручеек вашего личного времени, он захватывается общим потоком и направляется туда, куда течет общая река.
Событийное поле делается именно эгрегориальными структурами. Следовательно, собственные цели человек может приложить только к общей событийной среде, сформированной в момент «здесь и сейчас». Это поле событий может быть сделано теми эгрегорами, которые вас курируют, а может, и нет. Если вы совпали с намерением эгрегориальной среды – ваша цель реализуется, а если не совпали – то нет. По крайней мере, не сейчас и не так просто, как могло бы быть или хотелось.
Если у вас есть цели, которые никак не могут реализоваться, то причину, пожалуй, следует искать в том, что ваше целеполагание никак не может совпасть с событийным полем. Векторы намерений вашего ментального тела и «общие временные потоки» находятся в диссонансе, взаимно мешая друг другу.
Однако логика подсказывает, что если один эгрегор не может сформировать нужные вам события, значит, может какой-то другой. Основанием для такого утверждения является тот факт, что в вашем ментальном теле появилась эта самая цель. Появиться она там смогла только по одной простой причине: в общечеловеческом ментальном поле есть информация о том, что достичь желаемого в такой форме вполне реально. Ибо это уже было, и кто-то из живущих вчера или сегодня подобной цели достигал, и достигал именно таким способом.
