Жизнь на другой стороне - Браун Сильвия (читать онлайн полную книгу .TXT) 📗
Бедность. Тема бедности не обязательно связана с отсутствием денег или материальных ценностей, хотя, откровенно говоря, чаще всего она реализуется в странах третьего мира. Однако бедность может проявить себя в любом человеке, независимо от его благосостояния. Те, кто выбрал бедность, обычно терпят постоянные убытки и лишения. Несомненно, в своём крайнем проявлении эта тема очень трудна. В то же время избравшими бедность движет абсолютная вера в то, что им обещана Вечность и что последние нищие на Земле становятся одними из самых богатых жителей Другой Стороны.
Медиум. Вопреки кажущемуся противоречию, я — не медиум. В моём случае психические способности — лишь средство, с помощью которого я могу реализовывать тему гуманизма. Медиумы обычно сталкиваются с осуждением, их не понимают и не одобряют окружающие. В детстве, когда медиумы обнаруживают свой дар, их принимают за психически больных. В дальнейшем им приходится решать следующие задачи: учиться применять свои способности для пользы окружающих, а не для обмана и помнить, что они имеют возможность помогать другим благодаря Господу.
Отверженный. Выбор отверженности часто подразумевает детство, в котором главную роль играет отчуждение от окружающих. Хотя в жизни того, кто избрал эту тему, много друзей и возлюбленных, его отношения с ними постоянно под угрозой разрыва. Невзирая на трудности, отверженные должны помнить, что их несчастья не случайность, а испытания, которые нужно преодолеть ради совершенствования своего духа. Духи вписывают эту тему в свой жизненный план, чтобы в полной мере осознать следующее: поскольку мы — возлюбленные чада Господа, быть отвергнутым в этом мире не так уж и страшно, более того, это вообще не играет хоть сколько-нибудь значимой роли в нашей жизни.
Спасатель. Эти люди решительно и настойчиво действуют в экстремальных ситуациях и бросаются на помощь любому, в ком видят жертву. Спасатели всегда стремятся поддержать слабых и беспомощных, чем могут воспользоваться те, кому импонирует внимание человека, спешащего к ним по первому зову.
Спасатели могут быть самоотверженными героями общества, но им нужно учиться отличать реальные критические обстоятельства от надуманных. Кроме того, им нужно быть уверенными в том, что их ценят не только в качестве спасателей.
Ответственность. Тема ответственности не имеет ничего общего с грузом ответственности. Ответственные чувствуют себя на седьмом небе от счастья, решая те или иные задачи. Им трудно пройти мимо какого-либо дела, неважно, входит это в их обязанности или же нет. Им следует контролировать внутреннее напряжение, возникающее в процессе постоянного поиска задач, требующих решения. Кроме того, ответственные должны понимать, что иногда полезно отойти в сторону и дать возможность другим насладиться ролью ответственного человека.
Духовность. Это непрекращающийся поиск душевного умиротворения и постоянное ощущение прямой связи с Богом. Некоторые из тех, кого духовность подталкивает к религии, делают карьеру в качестве медиумов, лекторов, писателей или богословов. Люди, движимые духовностью, посвящают себя поиску ответов на важнейшие вопросы бытия. И чем глубже они копают, тем больше у них появляется вопросов. В свою очередь, это заставляет их продолжать свои поиски бесконечно. В тех случаях, когда эти люди действуют бескорыстно, они обретают глубокие знания. В худшем случае тема духовности порождает эгоцентризм, чувство превосходства над окружающими и субъективизм в отношении верований других людей.
Выживающий. Те, кто избрал эту тему, воспринимают свою жизнь как один долгий тест на выживание. С их точки зрения, опасность скрывается за каждым углом. Выживающие верят, что они избраны высшей силой сражаться с бесконечно возникающими трудностями (на которые, к слову, другие люди реагируют как на мелкие житейские неприятности). Чувство юмора, особенно в отношении самих себя, — это именно то, чего не хватает выживающим. Выживающим следует воспринимать свои «беды» спокойней и избавиться от театральных декораций, которые они всё время таскают за собой, превращая даже самое незначительное событие в шоу «тяжелейших испытаний». Они окажут себе огромную услугу, если перестанут наконец тратить все свои силы на борьбу с жизнью и начнут просто жить.
Сдержанность. Тема сдержанности не подразумевает полное отсутствие интереса к тем или иным вещам. Те, кто вписывает эту тему в свой жизненный план, обычно сознают, какую опасность таит в себе привыкание, например, к наркотикам, определенному образу жизни, сексу, деньгам, карьере. Они вынуждены постоянно сопротивляться искушениям. Сдержанные не позволяют страстям овладеть ими и тем самым являют собой пример для подражания. Но если сдержанные впадают в крайность, у них развивается патологическое стремление отталкивать всё, к чему, как они опасаются, есть риск пристраститься. Они также могут стать ужасными снобами, демонстрировать невыносимое высокомерие в отношении тех, кто не может похвастаться таким же, как у них, умением владеть собой.
Толерантность. Те, кто реализует эту тему с особым тщанием, могут служить отличным примером для общества. Избравшим толерантность приходится терпеть в этой жизни очень многое, включая то, что представляется им совершенно нетерпимым и неприемлемым. Зачастую, стараясь терпеливо сносить абсолютно все, любые испытания, человек убеждается, что эта задача для него непосильна. Будучи неспособным оценивать, где нужно проявлять терпение, а где — нет, он ищет спасения в одиночестве. Толерантные люди пытаются оградить себя от ситуаций, в которых требуется принимать решения — терпеть что-либо или воспротивиться этому. Другими словами, любая тема, даже такая продуктивная, как толерантность, ценна в той степени, в какой тот, кто ее реализует, знает меру.
Жертва. Тема жертвенности избирается самыми сильными духами, которые посвящают своё следующее воплощение совершенствованию человечества. В земной жизни их убивают, подвергают пыткам и насилию. Обычно это жертвы геноцида — погибшие и выжившие, дети, страдающие от жестокого обращения, те, кого убивают из лютой ненависти, те, кто всю жизнь страдает от невыносимых воспоминаний, а также несправедливо осуждённые и казнённые вследствие судебных ошибок. В судьбах тех, кто незаслуженно претерпевает несчастья, проявляется существующая в обществе несправедливость. Какими бы ужасными и бессмысленными ни казались их жертвы, они не напрасны. Фактически, эти люди вдохновляют как тех, кто живет на Земле, так и обитателей Другой Стороны.
Тиран. Тираны приходят в этот мир с целью подчинить себе всех целиком и полностью, не потому что ими движет желание улучшить жизнь своих жертв, а потому что они испытывают ненасытную потребность видеть доказательства своей абсолютной, порабощающей и разрушительной власти. Чаще всего это супруги или возлюбленные, одержимые патологическим стремлением контролировать каждый шаг своей жертвы, родители, фанатически опекающие собственного ребёнка, или начальники, не дающие свободно вздохнуть своим подчиненным. Тираны подсознательно понимают, но умышленно игнорируют, что власть над теми, у кого нет выбора, не является властью и что есть более действенный способ удержать подле себя кого бы то ни было — предоставить полную свободу. Тот, кто дает окружающим возможность выбора, скорее получает желаемое. Более того, его позиции укрепляются.
Воин. Те, кто выбирает тему воина, становятся героями, которые, не афишируя себя и свою деятельность, идут туда, где больше всего нужна их помощь, в центр жестоких сражений, на передовую. Это пожарники, космонавты, военные медики, первопроходцы, честные офицеры полиции, разведчики, исследователи, учителя. Они — добровольцы, сражающиеся от имени бездомных, голодающих, беженцев. Воины стремятся защитить человечество от всяческих злодеяний, наркотиков, природных катаклизмов, подростковой преступности, самоубийств, голода. Они стоят на страже мира и равноправия на всей планете. Воины рискуют за нас. Благо общества для них важнее личного блага. Их бесстрашие и сила могут быть разрушительными. Но в целом, обеспечивая мир, безопасность и духовное развитие всех общин Земли и Вселенной, воины вершат историю.
