Когда боги спустились с Небес - Элфорд Алан Ф. (читать хорошую книгу txt) 📗
Действительно ли учёные допустили такую существенную ошибку? Цель этой главы – продемонстрировать, что – увы! – так оно и есть и что легенда о создании «человека» на самом деле относится к недочеловекам, первобытным метеоритным семенам человечества.
Вначале это представление покажется несколько диковатым, но только до тех пор, пока мы не вспомним ход мышления древних людей. На следующих страницах мы оживим этот утерянный образ мыслей и увидим его логику. Затем, в следующей главе, мы обнаружим, насколько необходима радикальная переоценка месопотамских текстов для последующей радикальной переоценки библейской легенды об Адаме и Еве.
Подготовьте себя, дорогой читатель, к серии удивительных открытий.
Падение ануннаков
Чтобы понять происхождение месопотамских «людей», логично начать с самого начала – с их хозяев, ануннаков. Согласно упомянутой легенде, «люди» были созданы именно для ануннаков, чтобы освободить последних от непомерного бремени тяжкого труда. «Люди», как говорится, начали своё существование в качестве смиренных рабов ануннаком.
Так давайте повнимательнее «познакомимся» с ануннаками. Как уже было отмечено в главе 2, ануннаки были потомками Ан, или Ану, изначального отца богов и верховного небесного бога. Он породил ануннаков в катастрофических обстоятельствах – этот факт стал полностью очевиден только в предыдущей главе, когда мы расшифровали историю Утнапиштима и поняли, что приведённый ниже отрывок – это описание катастрофы на Небесах:
Зажгли маяки ануннаки,
Их сияньем они тревожат землю.
Из-за Адду цепенеет небо,
Что было светлым – во тьму обратилось,
Вся земля раскололась, как чаша![722]
Согласно этому рассказу, ануннаки пережили огненное рождение в Небесах одновременно с «людьми» Иштар, т. е. с «человечеством». Но все другие доказательства предполагают, что данная легенда опять является упрощением, потому что ануннаки родились значительно раньше. Создаётся впечатление, что рассказ Утнапиштима из «Эпоса о Гильгамеше» – это сплав двух различных легенд о Потопе, которые являются описаниями взрывов двух различных планет; одна из которых Ану, а другая – Иштар (Инанна). Это предположение родилось из наших знаний о религиозном мужском и женском диморфизме, который существовал не только в Месопотамии, но и в Древнем Египте.
Прояснив этот важный момент, мы сможем проследить происхождение ануннаков, начиная с разрушенной планеты в Небесах, вплоть до подземного мира Земли, где их якобы породил Анну, оплодотворив Ки (Землю) в начале времён. Как говорится в одном из текстов:
…В горе Небес и Земли
Ан [Ану] породил ануннаков.[723]
Или в другом тексте:
Шумер, великая гора, страна Небес и Земли…
Ануннаки, великие боги,
Нашли себе жилище в твоей середине.[724]
Падение в подземный мир было, естественно, судьбой всех древних богов, которые спускались с Небес. Наверное, это какой-то древний закон гравитации, согласно которому, это происходило регулярно – представление, навеянное, без сомнения, тем фактом, что все метеориты обладали достаточной силой, чтобы расколоть поверхность Земли.
После этого великого падения ануннаки-боги оказались пойманными в подземном мире вместе с Энки, повелителем Апсу. Создается впечатление, что все эти божества оставались в подземном мире заложниками, чтобы Aпсy и Энлиль смогли выйти из подземного мира (и овладеть верхними сферами, которые простирались от Земли до Небес).
Что касается ануннаков, то их уделом стал тяжкий труд в центре Земли в ужасных условиях. Цель этого труда объяснена в «Мифе об Атрахасисе». Отметим, что в приведенной ниже цитате ануннаков иногда называют их небесным именем – игигами:
Когда боги, подобно людям,
Бремя несли, таскали корзины,
Корзины богов огромны были,
Тяжек труд, велики невзгоды.
На небо свое Ану поднялся,
Энки спустился е свои глубины [в Апсу].
Они, небесные ануннаки,
Тяжкий труд предложили игигам.
Начали боги выкапывать реки –
Жизнь страны, – каналы прорыли;
Игиги стали выкапывать реки,
Жизнь страны, – каналы прорыли;
Реку Тигр они прокопали,
Реку Евфрат прокопали также…
Годы труда они подсчитали,
Годы труда в болотах и топях,
Годы труда они подсчитали,
Две с половиной тысячи [3600] лет
Они тяжко трудятся днем и ночью.
Они кричали, наполняясь злобой,
Они шумели в своих котлованах.[725]
И все же какова цель этой работы? Как уже было объяснено в главе 6, считалось, что великие реки Шумера и Египта начинались на Небесах, откуда они падали на Землю и, согласно главному закону, вливались в подземный мир. Задачей ануннаков, следовательно, было рытьё каналов и русел для рек в подземном мире, чтобы подземные воды могли выйти на поверхность Земли.
Именно это тяжкое бремя и подвигло богов к созданию «человека» как раба для ануннаков.
Однако была ещё одна причина для создания «человека». Согласно легенде под названием «Спор между скотом и зерном» («Лахар и Ашнан»), ануннаки отчаянно страдали без нормальной пищи, поэтому человек должен был стать их кормильцем. Легенда достаточно интересна с нашей точки зрения, чтобы рассказать её полностью, потому что все её детали выявляют удивительно земную природу подземного мира, что логично в свете древних философских представлений о вселенной (это мы уже обсуждали в главе 4), но оставляет современных учёных в полном недоумении относительно смысла этой легенды.
Легенда «Лахар и Ашнан» начинается с очень интригующих строк, общий смысл которых можно свести к следующему:
[Как человечество тех далёких дней,
Ануннаки тоже хлеба для пропитанья не знали],
Как обернуться одеждой, не знали.
Голыми по Стране бродили.
Словно овцы, ртами траву щипали.
Водою канав утоляли жажду.[726]
Может показаться, что бедные ануннаки страдали на вегетарианской диете, однако им требовалось мною сил, чтобы копать каналы в подземном мире. В то время в подземном мире не было животных, следовательно, не было мяса и молока. Мы узнаем, что ануннаки жили, «не зная имен Лахар и Ашнан», и уже умирали от голода.
В тексте рассказано, как бедным ануннакам, «во прахе лежащим», были дарованы Лахар и Ашнан, скот и зерно:
И, согласно светлым словам Энки и Энлиля,
Овца и Зерно со Священного Холма [Дуку] были спущены…
Восходят Овца и Зерно в сиянии,
Для народа [ануннаков] они – благоденствие,
Для Страны – поддержание силы жизни.
Сути божьи исполняют праведно.
Ими житницы Страны наполнились,
Закрома Страны от них разбухли.
И когда в домы бедные [ануннаков], во прахе лежащие,
Они вступают – изобилием одаряют.
Куда вдвоём стопы они направляют –
Щедрость, груз их, нечто в дом прибавляет.[727]
Следовательно, Лахар и Ашнан были богинями, которые персонифицировали скот и зерно, поэтому не удивительно, что они сошли с Небес. Относительно Дуку сказано, что это было «место рождения богов», где когда-то жили ануннаки и игиги и где, согласно тексту, были созданы скот и зерно.[728] Как гласит текст, Дуку упал с Небес, поэтому его так часто связывают с подземным миром.[729] Это место представляет собой ещё один пример принципа «что наверху, то и внизу», который мы уже рассмотрели для Апсу, Дильмун и Арратты.
