Не спящие во сне - Пинт Александр Александрович (читать книги онлайн без txt, fb2) 📗

— Здоровые боятся потерять здоровье, а инвалиды не хотят расставаться со своей инвалидностью, иначе потеряют все льготы, помогающие им выживать: оплату квартиры, телефона, проезда в автобусе, бесплатные лекарства, а также великую жалость к себе.

— Давая внутреннее согласие на «болезнь», человек получает ее, а вместе с ней и все льготы.

— С одной стороны, он находится в состоянии ущербности, жалости к себе, а с другой стороны, он сильно этим играет, даже бравирует.

— Я недавно сам прочувствовал это состояние инвалида. Инвалид не просит, он требует: «Я — инвалид, расступитесь, уступите мне место», он раздражается, если его не замечают и не делают того, что он требует. У инвалидов есть своя «инвалидская» гордость, ведь они борются за «правое дело». У них огромный уровень осуждения здоровых людей, которые считают их неполноценными.

— Инвалиды живут из состояния «вы все нам должны».

— Здоровые больше всего боятся потерять ту степень свободы, которую имеют. Например, свободу передвижения, материальную свободу, имеющуюся у них благодаря здоровью. В конце концов, захотелось в кинотеатр — встал и пошел, а на инвалидной коляске далеко не уедешь, потому что в нашей матушке-России порой ничего для инвалидов и не предусмотрено. В этом я вижу степень свободы, которую здоровые сильно боятся потерять.

— У инвалида есть что-то свое, что он боится потерять.

— Он и не ищет состояния равенства со здоровым человеком, а ищет состояния ущербности, жалости, ему выгодно быть ниже и за счет этого выживать.

— У инвалидов очень высокая степень осуждения здоровых за то, что они делают.

— А, исходя из этого, здоровые считают себя виноватыми перед инвалидами.

— С позиции инвалидов, здоровые виноваты в том, что они здоровы. Посмотрите, как интересно играет эта двойственность. Здоровые боятся болезни, всякое напоминание о ней им неприятно. Люди живут в постоянном страхе. Вот это и есть отождествление с дуальностью: ты просто не можешь отделить себя от нее.

Мы притрагиваемся к разным двойственностям и разотождествляемся с ними. Если ты разотождествился с двойственностью «болезнь — здоровье», то можешь наблюдать за игрой ее противоположных сторон в самом себе.

Как работает двойственность

— Сам набор человеческого опыта идет за счет разведения им противоположных сторон двойственностей: они становятся всё более и более ярко выраженными. Я называю это активизацией двойственности. Например, если разведена двойственность «болезнь — здоровье», то ты будешь сильно болеть, если двойственность «умный — глупый», то твое внимание будет приковано к интеллекту, тебя будет очень волновать умный ты или глупый.

Активизация двойственности происходит через сознательное отождествление с одной из ее сторон и подсознательное отождествление с другой ее стороной. А так как личность сознательно считает себя только одной стороной двойственности, то, например, личность, сознательно считающая себя успешной, будет бояться своей противоположной подсознательной стороны — неуспешной.

Активизация двойственности — это увеличение интенсивности напряжения между ее противоположными сторонами, которое переживается как страх и приводит к усилению борьбы между ними. Это и есть борьба с самим собой, потому что любая личность дуальна. Активизация двойственности приводит к увеличению амплитуды ее колебаний, то есть человек начинает усиливать физическую реализацию программ как одной, так и другой стороны дуальности своей личности. Жизнь такого человека становится очень драматичной. Именно эта драматичность может стать причиной, толкающей его к осознанию того, что же происходит с ним на самом деле.

Только через осознание дуальной природы своей личности человек может выйти на более высокий уровень сознания, из которого он может наблюдать за игрой двойственностей в своей личности. Так происходит разотождествление со старым, механистическим представлением о самом себе. Так идет процесс высвобождения от иллюзий данной реальности. Поэтому наш процесс идет через проживание и видение в себе различных двойственностей, формирующих характер нашей личности.

Вам необходимо понять основной закон работы двойственностей. Если это знание начинает входить в вас, то вы имеете возможность осознавать себя. Когда ты не знаешь о дуальном устройстве этой реальности и своей личности, то не сможешь осознавать себя, то есть видеть себя таким, какой ты есть сейчас. Есть много практик, направлений, теорий, но они не дают полного видения самого себя, так как каждая из них есть проработка определенной двойственности. Здесь мы ставим новую задачу: выход из всех двойственностей обусловленного ума.

Для того чтобы за одну жизнь выйти из всех дуальностей данной реальности, надо иметь знание, позволяющее это сделать, и реализовать его в себе через собственное его проживание, то есть опыт. Именно этому посвящена наша работа. Мы вытаскиваем самого себя из иллюзорной реальности. Помните Мюнхгаузена, который вытаскивал самого себя из болота за волосы? Мыслить в терминах двойственности невозможно для обусловленного ума, потому что он всё воспринимает только с одной стороны. Поэтому нам надо выйти из одностороннего мышления к парадоксальному через повышение уровня вибраций собственного сознания.

От болезни к здоровью и обратно

— Я раньше была здоровой, занималась спортом, а потом получила инвалидность. Это очень страшно, когда ты оторван от мира, когда тебя жалеют. Я не захотела быть инвалидом. Как же можно из состояния, когда, например, удален какой-то орган, перевести себя в состояние, когда тебя не волнует, здорова ты или нет, если имеешь дело с физической болью?

— Это самый сложный момент. Когда я отождествлен с двойственностью «здоровье — болезнь» и начинаю активизировать болезнь, то превращаюсь в инвалида, боюсь этого и делаю все попытки для того, чтобы стать, так сказать, здоровым. Став здоровым, я имею страх инвалидности. Вам нужно принять в себе ту и другую сторону как две стороны одной медали.

Я беру конкретный пример: допустим, у меня плохое состояние здоровья, всё болит. Я увидел, что, отождествившись с состоянием тела, я делаю всё возможное, чтобы перевести его в состояние здоровья. Но у меня остается страх перед болезнью, и этот страх создает болезнь в хроническом виде. Собственно, у меня это и происходило. У меня было состояние, когда я чувствовал, что я старик, что я еле-еле передвигаюсь, хотя явных признаков болезни не было. Было ощущение, что изнутри я полностью выхолощен, всё надоело, вся эта реальность совершенно дурная, люди ничего не хотят понимать. Вот какие мысли ко мне приходили. Тело мое уже не слушалось, часто хотелось посидеть, отдохнуть, позвоночник давал о себе знать. Это состояние не являлось острым, а было хроническим, всё время во мне жило напоминание о болезни.

Я никак не мог понять, что это такое, потому что не притрагивался в полной мере к двойственности «здоровье — болезнь», хотя в детстве я болел очень много, именно это и вызвало во мне очень сильный импульс быть здоровым. Я начал очень интенсивно заниматься спортом и продолжаю это делать до сих пор. Занятие спортом для меня очень важно, через него я всё время перевожу состояние болезни в состояние здоровья. Спортом я занимаюсь не потому, что мне нужны результаты, мне нужно состояние здоровья. И это настолько сильно, что каждый день я хожу в тренажерный зал, плаваю, бегаю и так далее. Если я этого не сделаю, то у меня начинается неприятное состояние, то есть болезнь начинает меня щипать.

— Так и у меня точно так же.

— Мы сейчас и рассматриваем этот механизм, оно и не может быть иначе. Ведь в этот раз я только об этом и рассказываю. Я вижу, что ваши умы пока этого не понимают. Можно говорить об этом до бесконечности, повторять тысячу раз, а обусловленный ум никак не хочет это понимать. Он воспринимает это по-своему — в разделенности.