Священная терапевтика - Алеф Зор (первая книга TXT) 📗
Не разумно ли предположить, что орган — податливая живая плоть человеческого тела; его форма, размеры, пропорции зависят от того, что этот орган делает, от той работы, которую он выполняет и которая, в свою очередь, оказывает на него влияние. Такое влияние оспорить невозможно. И это доказывает эволюция.
Таким образом, тот, кто хочет больше знать, шире открывает глаза.
Глаза
Широкие, но ни в коем случае не круглые глаза, создающие впечатление глубины и тайны, принадлежат людям с сильным духовным потенциалом. Неизменность проявленного Духа обусловливает покой. Если этот покой нарушен, глаза часто двигаются, как бы стремясь избежать прямого взгляда. Перед нами Человек, который по собственной воле или по безволию) предал свои духовные качества. Это — потревоженный разум, его мучает совесть.
Прямой и спокойный взгляд, широкий зрачок и выделенные выпуклыми бровями большие эллипсоидные глаза можно назвать идеальными. Такие глаза представляют первую проявленную букву Священного Имени, которая произносится как слог «ЙОД». Эта буква — символ чистого духовного качества; сама по себе — она первое из десяти Имен Божьих.
Маленькие, круглые и бегающие глаза принадлежат людям ограниченным, часто — терзаемым муками совести. Неспокойный взгляд и бегающие глаза — знак неудовлетворенной совести, мятущегося ума. Если при этом вокруг собралась значительная жировая прослойка, а надбровные дуги сглажены, — имеем фактическое торжество материи над Духом, поскольку частицы жира и вообще все сугубо материальные частицы, не имеющие прямого отношения к данному органу, привлекаются его духовным бессилием и материальным магнетизмом.
Следует опасаться также чрезмерно больших, «влажных» глаз в сочетании со слабо выраженными надбровными дугами и полными губами; подобные лица, хотя и внушают неопытным душам доверие и предрасполагают к себе специфическим «ангельским выражением», на самом деле свидетельствуют о спящем разуме и страстях, тщательно скрываемых за маской невинности или беззащитности.
Нос
Говорят, что глаза — это зеркало души. В какой-то мере это верно, потому что по духовному состоянию Человека можно судить о его психическом состоянии. Но все же точнее сказать: глаза — это духовное отражение личности, а отражением души является нос. Через нос протекает жизненная сила организма. Он — орган чувств и эмоций, над ним работает душа. При изучении носа надо обратить внимание на две его важнейшие части: основание (корень) и кончик.
Корень носа ближе всего находится к частям умственным (осуществляет прямой контакт со лбом и надбровными дугами). Поэтому эта часть эмоционального органа выражает развитие высшего, идеального мира чувств. Соответственно, широкий в основании нос — это щедрое, созидательное и широкое чувство. Такое основание как бы само говорит, что умственная энергия вливается в душу полноценно, более того — обильно. Такое основание носа отлично сочетается с выпуклыми бровями и хорошо развитыми скулами.
Узкое основание не следует считать признаком грубой или ограниченной душевности. Но глубокая впадина у корня — это малодушие, часто — бессилие.
И наоборот, легкая горбинка, выпуклость, расположенная у основания носа, — признак всплеска душевных сил, усиленного творческого поиска и, соответственно, тенденции к восходящему диабатическому процессу.
Многие противники френологии (и физиогномики в частности) делают упор на следующий факт из области физиологии. «Длинные и вообще крупные органы, — говорят они, — признак энергетической разреженности, а значит — слабости. Чем длиннее орган — тем больше разреженности, тем более этот орган несостоятелен».
«Мы могли бы заключить для человека то, что должно заключить и для остальной природы: животных, растений, минералов, — что сравнительное рассеяние есть всегда признак напряженности движения»[134].
Но давайте не будем путать мускулы черепа и лица с мускулами рук, ног, живота и т. д. Постараемся в нашем изучении избежать тех ошибок, которые совершило большинство материалистически настроенных умов: не будем смешивать энергии.
Если бы Природа, вдохновленная Абсолютным Духом, не трудилась над созданием человеческого тела так тщательно и с такой разборчивостью, как знать, быть может, сейчас на месте головы находилась бы совсем другая часть тела… Нетрудно понять, что там, где работает энергия умственного характера, законы электрические и биологические — вторичны, они целиком подчинены другим, более тонким законам. Значит, то же правило разреженности, которое формулируют физиологи, в области лица и черепа будет действовать иначе, чем на животе.
Так можно открыть интересные вещи. Вы без труда заметите, что люди с короткими пальцами более активны в повседневной жизни, чем обладатели длинных пальцев. Они, по утверждению ученых, следующих логике Люка, более энергичны. В чем заключается эта энергия? В повседневной суетливой беготне, в стремлении удовлетворить потребности инстинкта, в сравнительном отсутствии потребностей умственных. Все это мы уже изучали в разделе о хиромантии. Это простые факты, но они говорят о глубоких вещах.
Невозможно говорить об энергии и силе вообще. Существуют силы и энергии — в частности. И там, где задействованы преимущественно тонкие силы, — грубые им служат. Это видно на примере с длинными и короткими пальцами. Физиологическая «энергичность» не может и не должна обусловливаться духовной активностью. Поэтому какой признак мы считаем положительным и желательным: длинные или короткие пальцы? Конечно, длинные. Какой нос говорит о внутренней чуткости, отзывчивости и стремлении к совершенству — короткий или более длинный? Тот, который длиннее.
И не ищите физических аналогий в духовных вещах, а наоборот: если вы обнаружили духовное отражение в грубой форме — вы нашли истину. Повторяю, не делайте материалистических ошибок. Не приравнивайте мозг к кишечнику.
Итак, доказано, что короткие носы — подобно коротким пальцам — говорят об ограниченности требований души.
Вторая часть носа, которую мы признаем важной, — кончик.
Кончик носа может быть прямым (не загибаться ни вниз, ни вверх), наклоненным вниз к губам и слегка загнутым вверх (такие носы мы привыкли называть курносыми). Также кончик может быть мясистым, приплюснутым, срезанным (плоским) и, наконец, — нормальным (сформированным без бросающихся в глаза отклонений).
Очевидно, что орган, который стремится к соединению с другим органом, принимает многие из его качеств. Этот факт из области хиромантии действует и в физиогномике.
К примеру, нос, наклоняющийся вниз, к губам, принимает материальные качества губ. Это так называемый чувственный нос. Чувственность имеет много измерений и способна проявить себя в разных формах. Но душа, которая безоговорочно принимает качества материи, — хищная душа. Она стремится к обладанию.
Приплюснутый или мясистый склоняющийся к губам нос лишь подчеркивает это вредное и, как я заметил, хищническое качество.
Если сказано, что кончик носа, смотрящий в сторону губ, имеет материальные качества, то, когда он направлен вверх (курносые носы) — нет никаких определенных качеств. Если умственная энергия не имеет цели — нос поворачивается в неопределенную сторону, оформленный умом по своему образцу — бесцельно. Поэтому соблюдайте некоторую осторожность при общении с такими людьми. Они склонны давать напрасные и пустые обещания, они легкомысленны и редко что-то воспринимают всерьез.
Конечно, легкомыслие курносых носов — не патологично. Мы уже знаем, что каждый неблагоприятный знак, кроме некоторых особенно сильных и сформировавшихся фактически (с течением времени и под воздействием личной воли), может быть исправлен или, по крайней мере, сбалансирован другими качествами.
Так и курносый нос при соответствующей работе над личностью теряет свое фатальное легкомыслие. Но если положительных качеств нет и Человек не привык думать о правильных и неправильных жизненных путях, если он не заботится о собственном духовном самосознании, курносый нос очень опасный признак.
