Любящая доброта простыми словами. Практика метты - Гунаратана Бханте Хенепола (читать книги онлайн бесплатно регистрация TXT) 📗
Мы должны быть преданными, но не скованными. Мы можем научиться любить себя со всеми своими дарованиями и демонами без колебаний. Не думайте, что вы не заслуживаете любви. Если вы не любите себя сами, тогда кто вас полюбит? Такая забота о себе не является эгоистической. Заботьтесь о своём теле и уме, не причиняя себе вреда алкоголем, наркотиками, бездумным обжорством, невнимательным поведением, курением и недостатком отдыха. Подружитесь с собой, прежде чем пытаться быть дружелюбными с другими. Например, когда вы лжёте, это причиняет больше вреда вам, чем другим. Убийство, воровство и сексуальная распущенность причиняют вам вред. Если вы любите себя, избегайте вредных действий.
Такова прямая дорога к освобождению, основанная на честности, сосредоточенности и мудрости. Свобода от страха – это не отрицание. Свобода от гнева – это не подавление. Метта указывает нам направления движения по прямому пути Будды, по пути истины. Никто не знает, что в нашем сердце и как метта пронизывает наши тело и ум.
Пропитайте все клеточки своего существа меттой, и она естественным образом начнёт сиять наружу.
Притвориться невозможно. Эту практику необходимо выполнять честно.
Всегда начинайте с себя.
Честно скажите себе: «Поскольку я хочу, чтобы мой ум и моё тело были здоровыми, я должен понять, как возникает гнев. Я должен быть дружелюбным к себе и ощущать спокойствие. В прошлом я страдал от деструктивных действий тела и ума. Нездоровые привычки причиняли мне вред. Я должен ясно их увидеть и практиковать метту в отношении самого себя». После этого следуйте истине, которую раскрывает практика метты.
Если вы привыкли командовать, помыкать другими или бываете грубы, выражая обиду в своих мыслях, словах или делах, вы отгораживаетесь от других. Практикующий метту, вне зависимости от пола, может быть мягким. Не будьте высокомерны. Ведите себя скромно, без заносчивости. Если кто-то указывает на ваши ошибки, не отвечайте им критикой и не говорите: «На себя посмотри. Ты хоть знаешь, сколько проступков совершил ты сам?» Если мы превозносим себя и свысока смотрим на других, практиковать метту может быть сложно. Метта уравнивает всех. Мы все равны в этом путешествии жизни. У каждого из нас своя карма. Размышляйте так: «Я достаточно страдал, чтобы стать скромнее. У меня нет оснований для гордыни и высокомерия. В конце концов, мы все в одной лодке».
Практикуйте метту ради блага всех существ. Будьте скромными и уделяйте внимание другим. Вам нечего терять. Ваша комната для медитации – это не поле боя. Вы просто пытаетесь обрести спокойствие и жить гармонично. У вас нет повода для тщеславия, нет повода для войны. Все мы подвержены болезни, старению и смерти. Нам придётся оставить всё, что у нас есть. Даже если мы занимаемся физическими упражнениями, хорошо питаемся, медитируем и как следует заботимся о своём теле, однажды мы умрём, оставив своё здоровье и богатство позади. Наша карма – единственное, чем мы действительно владеем. Если мы будем жить и умрём с меттой, наш ум будет спокоен.
Глава 5. Метта в действии
В мае 1975 г., через месяц после окончания Вьетнамской войны, мне позвонили из госдепартамента США и предложили служить в качестве буддийского священника в лагере для беженцев во Флориде. Туда стекалось множество вьетнамцев, бежавших из своей страны. У меня не было никакого опыта работы с беженцами, я не говорил ни по-вьетнамски, ни по-французски, и всё же я согласился. Я позвонил своему другу Джону Гарджесу, работавшему с беженцами и немного говорившему по-французски, и он согласился сопровождать меня.
Через два дня мы оказались единственными пассажирами, летевшими на самолёте ВВС США на военно-воздушную базу Эглин неподалёку от Пенсаколы, Флорида. Нам предоставили удобное бунгало, мне объяснили мои обязанности. Я должен был давать утешение десяти тысячам новоприбывших вьетнамцев, проводить религиозные службы и предоставлять любую другую необходимую духовную поддержку. В лагере также были католические и протестантские священнослужители, которые должны были помогать беженцам, обращённым в их веру.
Всего через два часа после прибытия мы с Джоном уже встречали полный самолёт беженцев в изорванной одежде, у которых почти или вообще ничего не было с собой. Казалось, что они пребывали в состоянии шока, многие плакали – особенно дети. Некоторые явно были больны или ранены, а другие находились в состоянии эмоционального потрясения. Некоторые держались за руки незнакомых им людей. Слишком многие оказались разлучены со своими близкими. Видя меня в моём оранжевом одеянии, многие улыбались. Другие заливались слезами или начинали мне кланяться. Каждый день мы встречали полные самолёты беженцев, и сцена повторялась. Казалось, что привычный вид буддийского монаха позволял вернуться к жизни многим вьетнамцам, напуганным войной, а теперь увезённым в неизвестную им страну.
Моя работа с беженцами приносила мне удовлетворение. Я чувствовал, что даю утешение людям, оказавшимся в очень сложной жизненной ситуации. Это было просто. Куда сложнее было поладить с некоторыми другими священнослужителями. Кое-кто из них видел возможность для обращения беженцев в христианство – в конце концов, перед ними были тысячи душ, нуждавшихся в спасении.
Религиозные службы шли под большим тентом, и разные конфессии проводили их по очереди. Когда я вёл службу, я ставил на алтарь статую Будды. Когда службу вели католики или протестанты, они ставили на алтарь крест. Тент для служб находился рядом с небольшим тентом, где размещался мой офис. Однажды, когда я работал, я увидел, как в большом тенте собирают детей – их было около тридцати. Многие из них выглядели не старше десяти лет. С ними был один из протестантских священников, отличавшийся особым рвением. Услышав, как он начал читать текст обряда крещения, я поспешил в большой тент и прервал церемонию.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
