Синяя летопись. История буддизма - Шоннупэл Гой-лоцава (читать хорошую книгу полностью .txt) 📗
Когда царь Бхарадваджа умер, не оставив сыновей, министры собрались на совет, [5б] обсуждая, кого поставить царем. Кто-то сказал, что следует поставить старшего брата царя. Они предстали перед святым мудрецом Аситой и спросили его, где Гаутама. Святой мудрец сказал:
– Вы убили его!
Они ответили:
– Мы даже не видели его! Как мы могли убить его?
Святой мудрец ответил:
– Я заставлю вас вспомнить!
И, молвив это, он рассказал им всю историю.
Они вспомнили и сказали:
– Лучше не упоминать имени такого грешника и помолчать.
Тогда святой спросил:
– Какой грех ему приписывают?
– Этот! – ответили они.
Когда святой мудрец сказал им, что Гаутаму убили безгрешного, в доме появились два мальчика.
Министры поинтересовались:
– Чьи это мальчики?
– Это его сыновья! – сказал святой мудрец.
Когда министры увидели, они изумились, забрали детей и поставили старшего царем. Он тоже умер, не оставив сына, и царем поставили младшего, ставшего известным как царь Икшваку. В его линии было сто царей династии Икшваку, правивших в стране Потала. Последним царем был Икшваку Вирудхака (Пагпа Кьепо). У него было четыре сына: Улкамукха (Кардадон), Каракарнака (Лагна), Хастиниямса (Ланпочедул) и Нупура (Кандубчен).
Как-то умерла старшая жена царя, и он был полон печали. Его министры спросили о причине, и царь назвал ее.
– Мы найдем другую царицу, – сказали министры.
Царь ответил:
– Мои сыновья будут ссориться из-за власти. Кто отдаст мне свою дочь, если я не могу поставить ее сына царем?
– Мы будем искать, – ответили министры. Немного позже они увидели красивую дочь другого царя.
Они предстали перед тем царем и сказали:
– Да пребудет с тобою счастье!
Царь спросил:
– Что вы хотите?
Министры ответили:
– У царя Икшваку Вирудхаки умерла любимая царица. Мы пришли просить твою дочь.
Царь сказал:
– Это можно, но вы должны дать обещание, что если у моей дочери родится сын, его поставят царем. Если так, я дам дочь.
Министры сказали:
– Мы сделаем так.
И рассказали об этом царю Икшваку Вирудхаке.
Царь сказал:
– Если уже посажен на трон старший брат, как можно поставить царем младшего брата?
Министры ответили:
– В этом деле нет определенности. Никто не может быть уверен, родится ли ребенок. Даже если ребенок родится, нет уверенности, будет это девочка или мальчик. [6а]
После женитьбы у них родился сын. Поскольку для него потребовали царство до его рождения, его назвали Раджьянанда (Гьялси-га). Когда он вырос, его дядя с материнской стороны узнал, что мальчика не поставили царем, и отправил угрожающее послание:
– Если вы исполните данное слово, то это будет хорошо. Но если нет, берегитесь! Я приду и разрушу все ваше царство!
Царь сказал:
– Как можно поставить царем Раджьянанду? Неправильно поставить младшего брата и устранить старшего.
Министры ответили:
– Тот царь могуществен, нужно поставить Раджьянанду, а молодых царевичей изгнать.
Царь сказал:
– Как можно изгнать их без преступления?
Министры ответили:
– Мы, министры, думаем только о царских интересах. Мы часто изгоняем невинных людей и упускаем тех, кто совершил преступление.
Царь хранил молчание. Тогда министры договорились между собой и сказали:
– Нам надо заставить юных царевичей вызвать неудовольствие царя!
Они приготовили в роще беседку, украсили ее стены, положили внутри музыкальные инструменты и ушли.
Юные царевичи поинтересовались:
– Чья это роща?
– Царская, – ответили министры.
– Хорошо сделано, давайте войдем! – воскликнули царевичи и, войдя в рощу, начали играть. Затем министры пригласили царя, и он пришел. Услышав шум в роще, царь спросил:
– Что это?
– Царевичи, – сказали министры.
– Я лишу их своей защиты! – воскликнул царь сердито.
– Ваше величество, – сказали министры, – не лишайте их Вашей защиты! Лучше отправьте их в изгнание!
– Да будет так, – сказал царь.
Получив приказ о наказании, юные царевичи коснулись стоп царя и обратились с такой просьбой:
– Позволь нам уйти с нашими приближенными.
– Да будет так, – сказал царь.
Царевичи выступили с множеством своих приближенных, сохранивших им верность. Через семь дней, открывая ворота города Поталы, министры обнаружили, что жители ушли, и сказали:
– Если не закрыть ворота города, Потала опустеет!
– Заприте ворота, – приказал царь.
И они заперли городские ворота. Царевичи, захватив своих сестер, тем временем достигли предгорий Гималаев, берегов реки Бхашратхи, недалеко от убежища святого мудреца Капилы (Сэркья) [13]. Они построили себе хижины из листьев и поселились там. Жили охотой. Три раза в день навещали убежище святого мудреца. [6б] Будучи подавлены страстями молодости, они бледнели и слабели. Святой мудрец Капида поинтересовался причиной этого, и они сознались ему.
– Оставьте ваших сестер, рожденных от одной матери, и женитесь на ваших двоюродных сестрах, – сказал святой мудрец.
– Правильно ли это? – спросили царевичи.
Святой ответил:
– Правильно, когда линия кшатрий близка к концу.
Поверив словам святого мудреца, они женились на двоюродных сестрах, и у них родилось и выросло много сыновей и дочерей. Известно, что шум – помеха созерцанию, и Калила не мог продолжать предаваться созерцанию. Святой мудрец отправился повидать царевичей и сказал им:
– Я пришел навестить вас, потому что собираюсь уйти.
– Почему? – поинтересовались царевичи. Тогда святой назвал им причину.
– Ты должен остаться на этом месте! – сказали царевичи.
– Мы уйдем в какое-нибудь другое место. Укажи нам участок земли.
Капила взял свой золотой жертвенный сосуд и водой, излившейся из сосуда, очертил основание города. Они построили город, и он стал известен как Капилавасту (Сэркьеши, Основанный Капилой). Там они умножились, но это остановилось из-за малости площади города. Бог узнал их мысли и указал им другое место, где они построили другой город, и он стал известен как Дэвадха. Они собрались на совет и вынесли такое решение: «Причиной нашего наказания было то, что наш отец взял вторую жену из семьи, равной по положению. Поэтому впредь мы не станем брать вторых жен из семей, равных по положению, а будем довольствоваться только одной женой».
В то время царь Вирудхака вспомнил о своих сыновьях и спросил у министров:
– Где они?
Министры рассказали ему всю историю.
– Они посмели жить со своими сестрами! – воскликнул царь.
А министры ответили:
– Они посмели!
– Увы, – воскликнул царь, – эти царевичи действительно смелые!
Он произнес эти слова с большим чувством, и поэтому эти царевичи стали известны как Смелые, или шакья.
Когда царь Вирудхака умер, царем был поставлен Раджьянанда (Гьялси-га). Он также умер, не оставив сына.
Затем Улкамукха, Каракарнака и Хастиниямса тоже умерли без сыновей. [7а] Царем стал Нупура. Его сыном был Васиштха. У его сына Гухи (Сакьим) было в линка 55 000 царей, явившихся в город Капилавасту. Среди последних царей этой линии упомянуто 12, включая Дашаратху (Шинта Чупа) и других. Последним из них был Дханухстхира (Шутэн). У него было два сына: Симхахану (Сэнгэдам) и Симханада (Сэнгэда). Симхахану был лучшим лучником Джамбудвипы. У него было четыре сына [14]: Шуддходана (Сэцан), Шуклодана (Сэкар), Дронадана (Тэво-сэ) и Амритодана (Дуйцисэ); и дочери: Шуддха (Цанма), Шукла (Кармо), Дрона (Тэвома) и Амрита (Дуйцима). У Шуддходаны были такие сыновья: Благословенный и его младший брат Нанда (Ганво). Сыновьями Шуклоданы были: Джина (Гьялва) и Раджабхадрика (Гьялпо Сандэн). Сыновьями Дронаданы были: Маха-наман и Ануруддха (Магагпа). Сыновьями Амритоданы были: Ананда и Дэвадатта. Сыном Шуддхи был Супрабуддха (Лэгпар-Рабсэл). Сыном Шуклы был Малика (Тэнвачен) [15]. Сыном Дроны был Сулабха (Санлэн). Сыном Амриты был Вайшалья (Гэмпэл). Сыном Благословенного был Рахула (Даченсин).
