НЛО: Операция «Троянский конь» - Килль Джон (книги полностью бесплатно txt) 📗
Один из первых контактов с Девой представляет для нас особый интерес. Вскоре после 18 часов в воскресенье 2 июля 1961 г. девочки направились к своему, ставшему уже священным месту на окраине Гарабандала и, придя туда, тотчас впали в состояние транса. Позднее они детально описали то, что видели. Их рассказ был впоследствии добросовестно зафиксирован в литературе, издаваемой различными церковными общинами.
В этот раз Дева появилась в сопровождении двух ангелов, которые внешним видом и одеждой производили впечатление близнецов. У Девы были длинные тонкие руки, удлиненное угловатое лицо «с изящным тонким носом и язвительными узкими губами». Она казалась довольно высокой. Ее темно-каштановые волосы были распущены. Как видите, получается классическое описание «длиннорукого с длинными пальцами» обитателя НЛО, которое дали многие свидетели. Но что еще более интересно, на правой руке Девы девочки заметили «квадратный рубин, обрамленный треугольником с какой-то надписью, выполненной буквами восточного типа (!)». А на треугольнике был изображен глаз.
Во всех этих случаях ангелы подозрительно похожи на наших знаменитых «смуглых маленьких парней с летающих тарелок». Пресвятая же Дева, столь почитаемая верующими, могла оказаться просто какой-то вариацией Ауры Ренс.
Кончита и ее подруги из Гарабандала имели более 1000 контактов. Их очень часто фотографировали в состоянии экстаза. Много раз девочки, находясь в разных домах, одновременно просыпались среди ночи и спешили в темноте к своему священному месту, как бы влекомые невидимой силой. Их проверяли врачи, правительственные и церковные деятели высоких рангов, парапсихологи, психиатры, словом, все, кроме уфологов. (Я лично знаю только одного уфолога, который вообще слышал об этом случае.) Многие сообщения, переданные Девой, настолько скрупулезно соответствуют католическим догматам, что могут быть поняты лишь хорошо подготовленными теологами. Так, в сообщении от 18 октября 1961 г., переданном Девой через девочек, говорилось: «Мы должны принести еще много жертв и долго находиться под епитимьей. Мы должны часто посещать Святые Места, но самое главное, должны быть праведными или на нас обрушится наказание. Чаша уже переполнена, и если мы не изменимся, очень суровая кара падет на нас». 18 октября 1961 г. была среда. В пятницу 18 июня 1965 г. Кончита, впав в состояние транса, приняла следующее сообщение от Девы: «Поскольку мое предупреждение от 18 октября не было принято во внимание и не передано миру, я говорю с вами последний раз. Уже тогда чаша была переполнена, теперь наше терпение бьет через край… Вам сделано последнее предупреждение».
Имеется достаточно свидетельств, что девочки из Гарабандала действительно находились под воздействием каких-то потусторонних сил.
Сведения из Гарабандала по всем пунктам сходятся с многочисленными сообщениями от контактеров с обитателями НЛО и от тех, кому были ниспосланы религиозные видения. Это строгие предупреждения о том, что деятельность человечества вызывает сильное неудовольствие ультрасуществ. И если в религиозных сообщениях содержатся туманные угрозы наказать весь мир, то информация с НЛО сформулирована более четко: прекратите жонглировать атомными бомбами или мы парализуем жизнь на вашей планете.
Так можем ли мы позволить себе игнорировать все эти предупреждения?
Нет причин сомневаться в том, что девочки из Гарабандала могли что-либо знать о символе в виде глаза, изображенном на Большой государственной печати Соединенных Штатов Америки. И, конечно, совершенно невозможно предположить, что они или даже кто-нибудь из взрослых в Гарабандале имели представление о важности этого символа во всей контактной ситуации. Даже подавляющему большинству уфологов неизвестно об этом.
Согласно многим сообщениям, таинственные «люди в черном», разъезжающие по стране на незарегистрированных «Кадиллаках», часто носят на лацканах своих пиджаков значки с изображением этого символа. Порой они прямо заявляют, что принадлежат к нации «Третьего Глаза». Поэтому и мы называем этот символ «Третьим Глазом». Интересно, что в одних национальных культурах он олицетворяет зло, а в других — Божество.
Но какое отношение имеет «Третий Глаз» к видениям в Гарабандале? Что этот символ означает? Не является ли он сам по себе своего рода предупреждением?
В Гарабандале девочкам было обещано в недалеком будущем чудное явление. Чудо предположительно должно было произойти над сосновой рощей невдалеке от священного места и иметь вид некоего постоянного, сохраняющегося веками символа в небесах.
А между тем по всему миру случаются подобные чудеса, большинство из которых встречается полным молчанием со стороны Ватикана. В конце марта 1968 г. с разницей в несколько дней произошли два подобных случая: один на Филиппинах, а другой — в Каире (Египет).
В начале 1968 г. восемь девочек с острова Сарба (Филиппины) стали страдать галлюцинациями, им чудился женский голос Мадонны, обещавшей чудо. В течение последней недели марта более 3000 человек прибыло на остров, чтобы лицезреть это чудо. Некоторые из них, включая университетского профессора, известного гинеколога и армейского майора, сообщили, что видели круглый объект, парящий над островами. По их словам, он вращался, изменяя цвет в диапазоне всего спектра. Другие заявляли, что видели сверкающий огненный крест над островной церковью. Летом и осенью 1967 г. сверкающие крестообразные объекты несколько раз появлялись в небе над Филиппинами.
На рассвете во вторник 2 апреля 1968 г. видение в образе окруженной сиянием женщины на крыше собора Богоматери в каирском районе Цейтоун предстало перед быстро собравшейся многотысячной толпой. С тех пор его неоднократно видели священники коптской православной церкви, включая епископа Афанасиуса из Бени-Суэйфа.
Копты (копты — египтяне, исповедующие христианство. — прим. ред.) даже выпустили официальную декларацию, подтверждающую их акцептацию чуда.
Принимались ли какие-нибудь меры, чтобы предотвратить распространение сведений об этих чудесах по всему миру? Вряд ли. В газете НЬЮСУИК от 8 апреля 1968 г. был дан обзор информации о филиппинском случае, а журнал ТАЙМ от 5 мая 1968 г. поместил пространное сообщение из Каира.
В понедельник вечером 22 июля 1968 г. шесть канадских девочек в возрасте от шести до тринадцати лет якобы видели Пресвятую Деву Марию. Светящееся существо снизошло к ним с неба. Это случилось неподалеку от Сент-Бруно (город Квебек). Четыре девочки видели только фигуру, а две, Манон СентДжейн и Лина Грейс, слышали и голос, который описали как «мягкий и тихий».
Говорившая посоветовала им молиться и обещала вернуться в понедельник 7 октября. В тот же вечер, согласно сообщениям, многие видели необычные явления в небе. Один мальчик, живший по соседству с Сент-Базилем, говорят, крикнул своему отцу: «Папа, гляди, человек идет по небу».
Вы, вероятно, уже заметили, что март играет очень важную роль во всех подобных случаях, равно как и в наблюдениях НЛО, наибольшее количество которых происходит в марте и апреле. Религиозные манифестации явно являются каким-то вариантом феномена НЛО (и наоборот). Практически одни и те же методы связи применяются в обеих ситуациях, а обитатели НЛО и внешним видом весьма напоминают своих «божественных» коллег.
Осведомленность о подобных параллелях неизбежно ставит перед нами дилемму.
Все религиозные чудеса исходят от некой неземной цивилизации? Или НЛО, наоборот, являются манифестацией со стороны Всемогущего Бога?
В начале января 1969 г. семилетняя Мария де Кармен Окампо шла через лес вблизи Уруапана (Мексика). Неожиданно она увидела женщину, материализовавшуюся перед ней прямо из большого кедра. Она назвала себя гваделупской Богоматерью и попросила принести цветы и свечи к подножию этого дерева.
