За пределами просветления - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" (книга жизни .TXT) 📗
Они не знают, зачем они живут, и они также не знают, есть ли какой-нибудь смысл в смерти. Жизнь пуста – как смерть может быть значительной? Поэтому они и боятся самоубийства – ведь, если жизнь напоминает черную дыру, то смерть будет еще хуже.
Однажды я встретил Муллу Насреддина, который нес ружье, веревку и банку керосина.
– Куда это ты собрался, Мулла? – поинтересовался я.
– С меня хватит, – сказал он. – Я как раз шел попрощаться. Я собираюсь покончить с собой.
– Но зачем столько приготовлений? – спросил я.
– Ты же знаешь меня, – ответил он, – я во всем стремлюсь к совершенству. Я не полагаюсь на случай. Я все как следует продумал.
Я спросил:
– Можно мне пойти посмотреть и махнуть тебе рукой, когда ты исчезнешь в пламени?
– Можно, – сказал он.
Итак, я пошел с ним на берег реки и уселся там на камень. Со знанием дела он приступил к приготовлениям. К ветке дерева, нависшего над рекой, он привязал веревку, на которой собирался повеситься.
Я сказал:
– Мулла, этого достаточно.
– Я так не думаю, – ответил он. – Я должен все предусмотреть… не должно остаться ни одной лазейки.
Он просунул голову в петлю и облил себя керосином.
Я спросил:
– Мулла, ты действительно собираешься сделать это?
Он сказал:
– А ты как думал?
Он зажег спичку, поджег себя и, перед тем как оттолкнуться от дерева, выстрелил из ружья – в качестве последнего средства – себе в голову. Но все пошло не так, как было задумано: он промахнулся, пуля перебила веревку, и он упал в реку… Естественно, пламя погасло, а он поплыл!
– Мулла, что ты делаешь? – спросил я.
– А что мне делать? Я же умею плавать, – ответил он.
Я сказал:
– Это странно. Ты все так хорошо продумал, но все же осталась одна лазейка – твое умение плавать. Тебе не нужно было начинать плыть. Тебе нужно было остаться там и погибнуть.
– В том-то и дело – погибнуть не так легко, – сказал он. – Когда я увидел, что пуля пролетела мимо и вода погасила пламя, мне стало ясно: Бог хочет, чтобы я жил. И кроме того, я умею плавать! Когда умеешь плавать, невозможно не поплыть. В следующий раз надо все организовать по-другому…
Никто не хочет умирать. И это правда, что жизнь – это тяжкое бремя.
Но проблема не в жизни, проблема в вас: вы не научились искусству превращения жизни в радость, в нечто прекрасное, в произведение искусства.
Пока человек не станет творческой натурой, он не может обрести в жизни много радости. Поэтому самый главный принцип: будьте творческими личностями.
Не беспокойтесь о том, станете ли вы всемирно известным художником или нет, не это важно. Но создайте что-нибудь – прекрасную песню, немного музыки, танец, картину, сад. И когда расцветут розы… В окружении цветущих роз вы не можете сказать, что жизнь – это обуза. Прекрасная картина… Вы не можете сказать, что жизнь – это бремя, потому что эта картина создана в первый и последний раз в мире. Никто не создавал такого раньше, и никто не создаст такого впредь, только вы могли создать это.
Выражайте вашу уникальность во всем, что бы вы ни делали.
Выражайте вашу индивидуальность.
Пусть существование гордится вами.
И жизнь не будет восприниматься вами как бремя, она станет благоуханием.
Не только жизнь будет радостью и танцем – для творческого человека, для медитативного человека даже смерть станет трансформацией.
Мне всегда очень нравилась история о Бокудзю, мастере дзен.
Когда он умер, ему было девяносто лет. За три дня до смерти он оповестил всех своих учеников: «Если вы хотите прийти попрощаться со мной, то приходите. Через три дня я собираюсь оставить этот мир».
Пришли тысячи учеников – он был одним из самых уникальных мастеров дзен. Утром третьего дня ученики собрались в его саду. Он лежал под самым прекрасным деревом.
Внезапно он спросил:
– Скажите мне вот что: как именно я должен умереть? Я не хочу умереть так, как умирают все остальные. Девяносто девять процентов людей умирают в своих постелях. Об этом и речи быть не может. Уберите отсюда эту постель!
Постель – это самое опасное место. Девяносто девять процентов людей умирают в постели, а вы каждую ночь ложитесь спать, не думая об этой опасности. Попробуйте, после того как вы выключите свет, перенести матрас на пол. Тогда у вас будет какой-то шанс выжить: смерть будет искать вас на кровати и не сможет найти.
Бокудзю сказал:
– Уберите отсюда эту постель и предложите что-нибудь уникальное, достойное Бокудзю.
Ученики стали думать, что предложить? Кто-то предложил:
– Ты можешь умереть, сидя в позе лотоса. Многие мастера умерли в позе лотоса.
Но Бокудзю сказал:
– Не так уж это уникально, ведь многие умирали в этой позе.
Еще кто-то предложил:
– Ты можешь умереть стоя.
– Это более привлекательная идея, – заметил Бокудзю.
Но один из учеников возразил:
– Это не подходит, потому что я уже слышал об одном мастере дзен, который умер стоя. В этом не будет ничего уникального.
Бокудзю сказал:
– Как все сложно. Придумайте что-нибудь побыстрее, потому что мое время истекает, и я не могу больше откладывать свою смерть. Вас, идиотов, здесь так много, а вы не можете найти всего лишь один уникальный способ смерти для вашего возлюбленного мастера?
Один человек предложил:
– Никто еще никогда не умирал, стоя на голове. Вы можете встать на голову и умереть.
Бокудзю сказал:
– Отлично!
Он встал на голову и умер.
Тогда возникла другая проблема… Ученики стали спрашивать друг у друга:
– Что теперь делать?
Они знали, что нужно делать, когда человек умирает в постели. Но что делать с этим чудаком, который умер, стоя на голове?
Кто-то сказал:
– Недалеко отсюда живет его старшая сестра, она тоже великий мастер. Лучше всего позвать ее, а самим ничего не предпринимать, потому что это весьма необычное дело. Если мы сделаем что-то не так, нас потом будут осуждать, поэтому лучше позвать кого-то, кто может взять ответственность на себя.
Пришла его сестра и сказала:
– Бокудзю! С самого детства ты был проказником, но сейчас не время проказничать! А ну-ка ложись!
И Бокудзю засмеялся и сказал:
– Хорошо, сестра, – ведь я не могу ослушаться тебя. Я уже почти умер. Я только решил подождать немного, чтобы посмотреть, что эти люди сделают со мной после моей смерти. Но эти идиоты привели сюда тебя! А ты всегда отравляла мне радость. Ты испортила все удовольствие! Теперь я умру обычным, ортодоксальным способом.
И он умер.
А его сестра ушла, даже не оглянувшись. Люди сказали ей:
– Но он же умер!
– Пришло его время, – ответила она. – Он и так задержался. Не следует играть шутки с существованием. По крайней мере в момент смерти надо быть серьезным! Сейчас он мертв, делайте с ним, что хотите. Даже если он еще не умер, прикончите его – его время истекло!
Относитесь творчески к своей жизни… Выясните, почему вы испытываете скуку. Измените себя. Жизнь такая короткая. Рискуйте, будьте игроками – что вы теряете?
Мы приходим с пустыми руками и уходим с пустыми руками. Нам нечего терять. У нас есть немного времени, чтобы поиграть, спеть прекрасную песню – и потом время заканчивается.
Каждое мгновение так драгоценно.
Если вы пребываете в безмолвии, если вы творческие люди, если вы любите, если вы восприимчивы к красоте, если вы благодарны этой огромной вселенной… Есть миллионы звезд, которые мертвы, а вы так малы и все же вы обладаете самым ценным, что есть в существовании, – жизнью. И не только жизнью, но и возможностью стать сознанием, стать просветленными, войти в то пространство, где никогда не бывает смерти.
Если Бокудзю несерьезен, то причина этого заключается в том, что он знает, что нет никакой смерти, что смерть – это переезд из одного дома в другой или, самое большее, смена одежды. Она возбуждает, даже смерть – это великое возбуждение и экстаз. Все дело только в вашем неправильном подходе.
