Славянская здрава - Баранцевич Евгений Робертович (книги онлайн полностью .TXT) 📗
Ключи Свода Велеса направлены на укрепление силы мышц. Взращивание силы возможно только при хороших «корнях». Ключи Велеса – это укрепление «корней», а через них – наполнение мышц живительной силой Земли. Именно из «матери сырой Земли» черпают силу и стойкость былинные славянские богатыри и мифологические персонажи эпических произведений большинства народов.
К Своду Велеса относится гимнастика Боярга.В народной традиции она связана со стихией Земли, а задачей ее является накопление силы.
Свод Здравы Перуна (стихия Огня)
Перун– бог небес и молний. Корень имени «Перун»– означает в широком смысле «ударять, бить». Перун – «тот, кто ударил», Верховный Бог славян, хозяин грома и молнии, побеждающий Змея в процессе циклической трансформации природы. В качестве верховного божества Перун занимает то же положение, что и Индра, Митра, Зевс, Юпитер – боги-патриархи, боги-отцы, главы рода.
Как верховное божество дохристианской Новгородской и Киевской Руси, Перун считался также покровителем: князя и его дружины, он принимал на себя одновременно и функции бога войны.
Свод Здравы Перуна – волевая психосуггестивная гимнастика, ставящая своей целью развить умение волевого контроля над деятельностью всего организма. К Своду Перуна относится такая техника, как «дыхание Перуна». На самом же деле ни одна техника не обходится без внутреннего компонента, а посему Свод Перуна является базой практически для всех методик психофизических упражнений.
К Своду Перуна можно отнести и Гимнастику (комплекс упражнений) Побуду.
В традиции все техники Перуна соотносятся со стихией Огня. Они предназначены для активизации тела и сознания. Без них внутренняя сила так и останется в спящем состоянии,
Скод Здравы Стрибога (стихия Воздуха)
Стрибог – повелитель пространств, в славянской мифологии – «бог четырех ветров». Происхождение его имени связывают со словом «стрый» – «плыть, скакать».
К Своду Здравы Стрибога относятся гимнастики, опирающиеся на волновой эффект. Они развивают контроль за телом, позволяют освоить окружающее пространство, рационально его заполнить и обеспечить полноценное функционирование нашего тела.
Сюда входят техники «ключи Стрибги», «Свиля» или «Казачий пляс», а также «Древо жизни» или «Мировое древо». Они приводят в движение внутреннюю силу, распределяют ее по телу, укрепляя тем самым нервную систему и систему кровообращения.
В народной традиции все техники Стрибога соотносятся со стихией Воздуха.
Свод Здравы Макоши
Мокошь (Макоша) – предмет споров ученых. Иногда ее считают мужским, а иногда женским божеством. На Руси Макошу представляют как мать счастливого жребия, определяющую вместе с помощниками Долей и Недолей судьбу людей и богов. Макоша так или иначе тесно связана со стихией Земли.
По мнению академика Б.А.Рыбакова, Макоша – русская богиня урожая, плодородия, а также удачи в широком смысле слова («кышь», «кошь» в древнерусском языке– «жребий», а также «плетеная корзина»).
Свод Здравы Макоши – упражнения, воздействующие на половую систему, корректирующие сексуальную сферу жизнедеятельности человека.
К Своду Макоши относится техника ключей «Девять законов Макоши». По своей сути, это объединение двух стихий: Земли и Воды. Ключи Макоши, с одной стороны, накапливают силу в области таза, а с другой – приводят ее в движение, тем самым позитивно влияя на репродуктивную сферу.
Свод Здравы Лады
Лада в славянской мифологии – богиня любви. Она олицетворяла весну, пробуждение природы, покровительствовала браку и семье. Кроме этого, этим образом обозначали такие отвлеченные понятия, как свет и красота.
Корень «лад» также можно обнаружить в слове «владеть». Кроме того, слово «ладно» в древнерусском понимании означало «ровно», «одинаково». Можно сказать, что в широком значении «лад» тождественен таким понятиям, как «космос», «порядок».
Свод Лады это наставления древних волхвов о таких понятиях, как Бог, Народ, Родина, Природа, Род, Семья и т.д., наставления о созданий пространства, Лада в окружающем человека мире. Свод Лады раскрывал законы Прави. Без всего этого не мыслилось здоровье и благополучие человека.
Выше говорилось, что человек, как и все сущее, по представлениям наших предков, состоит из четырех начал: Земли, Воды, Огня и Воздуха, находящихся в динамическом равновесии — Ладе.
Психофизические практики «Здравы» направлены как раз на приведение в равновесие этих четырех начал, восстановление их баланса. Посредством этих практик мы «налаживаем» наш организм, приводим его в состояние Лада.
Из схемы видно, что ключи Свода Перуна активизируют сознание, пробуждают внутренние силы.
· Ключи Свода Велеса накапливают, аккумулируют силы извне.
· Ключи Свода Хорса раскрывают наше тело, делая его проходимым для силы или энергии.
· Ключи Свода Стрибога приводят в движение внутреннюю силу.
Таким образом» все эти практики неразрывно связаны между собой, и, выполняемые в совокупности, они достаточно быстро дадут существенные результаты, позволят вам обходиться без лекарств и восстановить хорошее самочувствие. Только надо помнить главное: чтобы решить проблему, надо сначала решиться ее решить!
ГЛАВА 8. «РОДОВАЯ СИЛА» (ИЗ РАССКАЗОВ ХРАНИТЕЛЯ)
Прежде чем непосредственно приступить к изложению методик «Здравы», необходимо отметить важность непосредственной передачи знания от личности к личности, от учителя к ученику. На территории современной Индии до сих пор существует никогда не прерывавшаяся ученическая цепь – парампара, по которой передается ведическое знание, я том числе и целительство. У славян такая цепь называется РОД. Так передается мощный энергоинформационный импульс последующим поколениям, которые обогащают родовые знания своим опытом и творчеством.
Главное – никогда не потерять эту божественную живительную нить, не предать забвению свою историю, традиции, а вместе с ними и духовные устремления.
«Здрава» несет в себе эту самую Родовую Силу. Она способна не только стать целительной для физического и тонкого тел, но и направить вас на путь духовного поиска и самореализации.
…Солнце клонилось к закату. Еще немного, и оно скрылось за вершинами горного хребта. На долину Подкумка спустились сумерки. Проникли они и в небольшую балку, где несли дозорную службу два десятка казаков. Балка эта называлась Маховой в честь некоего урядника Махова, основавшего здесь когда-то казачий пикет. Маховым курганом называлась и рядом расположенная возвышенность, на которой находился наблюдательный пункт казаков. Их задачей было не пропустить приближения неприятельских горцев и при помощи сигнальных костров сообщить об этом в Ессентукскую станицу.
Наступила ночь. Над головой висел безоблачный купол южного неба с мириадами ярких сверкающих звезд. Казаки, свободные от службы, расположились вокруг костра. Среди них выделялась фигура казака лет семидесяти. Несмотря на столь почтенный возраст, это был довольно крепкий живой старик. Все остальные относились к нему с большим уважением и почтением. И недаром. Много повидавший на своем веку Колотыга, так звали старика, был не рядовым казаком, а характерником, воином, помеченным Богом.
– Так ты, Харитон, имеешь интерес, откуда Спас наш пошел? – не спеша спросил Колотыга у молодого казака, сидевшего напротив. Затем огляделся вокруг и сказал: – Ну что ж, подкинь-ка поленьев. Дай огню пищу и послушай, что преданья наши говорят.
