Практика самостоятельного оккультного лечения - Алеф Зор (читать книгу онлайн бесплатно без TXT) 📗
Мы говорим, что всякая микрокосмическая сила вызывает соответствующую макрокосмическую, т.е. если Человек сознательно подходит к процессу своего развития и в процессе работы призывает из недр своего сознания некую микрокосмическую силу, свойственную его сознанию, то следом за ней он неизбежно вступит в контакт с соответствующей макрокосмической Божественной силой.
Простой пример: возьмем такую универсальную макрокосмическую силу, как сила земли. До сих пор эта сила была очень плохо изучена. Маги широко пользовались силами воды, золота, света, дыхания и прочими, но силою земли владеть, как правило, не учили. Исключением являются только испытания, которые проводились в храмах Древнего Египта. Что же пробудит в нас силу земли – плодоносящую, вынашивающую силу? Такой микрокосмической силой будет качество молчания. Овладевая осознанным молчанием, практикуя углубленное молчание с определенной последовательностью и в строго определенное время Человек вступает в контакт с четвертой буквой Великого Имени Божьего ТЕТРАГРАММАТОНА, или с четвертым качеством Сфинкса, которое выражено в слове «молчать». Четыре качества: знать, сметь, жаждать, молчать. ЙОД-ХЭ-ВАУ-ХЭ, четыре лика: ангел, орел, лев, телец. Этот глубочайший символический ряд говорит о том, что в каждом Человеке есть Сфинкс. Каждый из нас что-то знает, что-то смеет, на что-то отваживается и когда-то, хоть несколько минут в жизни, молчит. А вот как мы все пользуемся этими качествами – уже вопрос нашего осознания, сознания и свободы.
Для того, чтобы привлечь эти внешние целительные силы к соответствующей целительной работе внутри нашего организма, требуется самим сделать первый шаг навстречу этим силам. Таким образом, верен закон: Всякий макрокосмический процесс провоцируется микрокосмическим. Назовем этот закон законом Блага, ибо только так, через первоначальное обретение в самом себе некоего (пусть незначительного на первых порах) блага, возможно привлечение соответствующего уже великого блага из тайных глубин Вселенной.
Вспомним мудрый алхимический афоризм: «Чтобы делать золото – надо иметь золото». Поэтому я призываю вас сделаться алхимиками и обратиться к золоту, сокрытому в недрах вашего Истинного «Я».
Итак: всякий вселенский процесс провоцируется нашим внутренним, частным устремлением навстречу Божеству.
Господь не проникает в душу, не готовую Его принять. В начале душе необходимо проделать некую работу, и только затем Божественная сила сходит в нее. Таким образом, во-первых, процесс целительной работы всегда строится через задействование и использование собственных внутренних целительных сил; во-вторых, через привлечение внешних сил – после того, как будут задействованы аналогичные силы в себе самом.
Если мы будем созерцать некий символ, который вполне выражает тайну триединства, то мы начнем обретать это единство в себе самом; если мы долгое время посвятим углубленному созерцанию пентаграммы, то мы откроем в себе качество реализационной власти… Необходимо научиться только двум вещам: правильно мыслить и правильно созерцать. Это и делается плодом нашего дальнейшего труда.
Главной задачей самостоятельного лечения является нахождение тайных ключей, отпирающих двери, за которыми содержатся великие макро- и микрокосмические силы. Закон Аналогии Гермеса Трисмегиста, или Methodus Analogae Hermetis – есть главный исследовательский метод, при помощи которого эти ключи находились древними магами и мудрецами. На этот метод опирается целостная система самостоятельного лечения, при ее целенаправленном применении может быть побеждено категорическое большинство недугов и оказана серьезная нравственно-терапевтическая помощь при любом заболевании, независимо от уровня его тяжести.
«Истинно, достоверно, действительно. То, что находится внизу аналогично находящемуся вверху, и находящееся вверху аналогично находящемуся внизу ради осуществления чуда единства».
Вот эти два пункта «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста дают нам совершенный взгляд на то, как можно находить священные целительные силы. Вспомним схему триединства. Mens, Anima, Corpus – Планы человеческого бытия: Духовный, Душевный и Телесный; три Плана существования Вселенной: мысль Бога, душа Бога и плоть Бога. Мыслью Бога является замысел о Человеке, душою Бога является желание Бога творить мир и любовь, посылаемая человечеству и своему творению (поэтому сказано, что душа Бога выражается словом ХЭ – дыхание). Плотью Бога будет вся зримая, физическая Вселенная. Это относительно того, «что находится вверху». Теперь посмотрим: у Человека – Mens, Anima, Corpus, голова, грудь, живот; Дух, душа, тело; мысль, эмоция, действие; творчество, желание творить, воплощение творчества. Вы видите, что таким образом передано совершенное соотношение – «то, что находится внизу аналогично тому, что находится вверху, и находящееся вверху аналогично находящемуся внизу ради осуществления чуда единства», но этот закон явлен не только в аналогии между Богом и Человеком, но и во множестве иных аналогий. Так, например, возьмем тот же иероглиф Алеф. Не выражен ли в его изображении закон Аналогий? Посмотрите, как данная гармоническая фигура выражает закон Триединства мира. «То, что находится вверху» – есть иероглиф ЙОД, который по-древнееврейски означает вращающуюся точку, основу мира, «подобно находящемуся внизу» – План Физический (нижняя часть иероглифа), на котором мы сейчас все находимся, «ради осуществления чуда единой вещи» – связующее звено, Астральный План. И это все есть неразрушимое единство. Если бы мы посвятили 3 раза в день по 30 минут медитативному созерцанию иероглифа АЛЕФ, мы задействовали бы в себе такие силы, которые позволили бы заново восстановить свое утраченное единство. Данный иероглиф вполне объективен и как магический символ, потому что веками на нем сосредоточивалась воля, реализационная власть и помыслы магов и Учителей. Такой символ и есть тайный ключ. Само же слово «АЛЕФ» в каббалистическом символизме означает не что иное, как Человек. «То, что находится вверху» – Господь; «подобно находящемуся внизу» – мы.
Теперь удивительным образом начинает прослеживаться аналогия между древнееврейским священным письмом и египетской наукой. Получается, что каббала, синтезированная Моисеем на основе египетских истин, полностью несет Гермесовы истины, ведь иероглиф Алеф – первый из иероглифов древнееврейского священного алфавита.
Некое действие, которое выражает символически и практически сущность иероглифа Алеф, также будет тайным ключом сознания. Например, древняя магическая поза «Алеф» (правая рука поднята вверх, левая опущена вниз и указывает на землю, наподобие самого иероглифа). Когда вы овладеете методом Хлеба, вы узнаете, что благословлять пищу нужно в позе Алефа, и это есть самый глубокий ключ проводимости духовных сил. Пользуясь определенным тайным, магическим ключом, вставляя его в соответствующий замок и отпирая определенную дверь, Человек вступает в контакт с благами, находящимися за дверью.
В данном случае ключом будет соединение созерцания иероглифа «АЛЕФ», Силы Единства, Могущества, Воли и Богоподобия Человека. Обретение и проявление в себе этих сил и есть практический контакт с благами, сокрытыми за той дверью, в замок которой вставляется наш тайный ключ.
Также поза «Алеф» может быть выражена и внутри нас – как в виде психологической позиции, так и в виде конкретной физической позы так называемого «внутреннего АЛЕФА». Такая поза относится к Ассимиляционной процедуре «NUN», которую мы рассмотрим далее. Поза «Алеф» может быть символически выражена в работе Посвященного с внешним миром. Левой рукой он опирается на авторитет, подобно тому, как во время церемонии – опять же в символическом смысле – он опирается на землю; правой, активной рукой Маг отвечает на всякое направленное внешнее воздействие, трансформируя его, преобразуя его, возможно, отсекая его от себя. Вот великие тайны этого иероглифа.
Приступая к практической работе, начнем с вопроса: что такое жизненная терапия? Термин этот нов, ранее магами и оккультистами не использовался.
