Основные положения теософии - Джинараджадаса Чуруппмулладж (читать книги онлайн без .txt) 📗
Рис. 25. Затонувшая Атлантида
На нем показан рельеф дна Атлантического океана, полученный с помощью глубоководного зондирования. Вокруг Азорских островов дно океана не пологое, как в случае обычных прибрежных земель, а резко обрывается в глубину вследствие того, что нынешние Азоры были недоступными снежными вершинами самой высокой горной гряды затонувшего континента.
Однако задолго до гибели Атлантиды новая раса людей появилась на южных берегах моря в Центральной Азии. Это были арийцы, или кавказцы, – наш третий тип, представленный на рис 19, 20. Они распространились в южном и западном направлениях, став индусами, арабами, персами, греками и римлянами, кельтами, славянами и тевтонцами.
Таким образом, в Лемурии, Атлантиде и Азии возникли три расы, потомки которых населяют сейчас Землю.
Теософия учит, что появление и исчезновение цивилизаций не происходит автоматически: «Мир я сравнил бы с шахматной доской; То день, то ночь. А пешки? Мы с тобой» (Омар Хайям). Нации возникают и исчезают, но всегда в соответствии с Планом. Логос с самого начала существования людей спланировал, какие расы и какие религии и науки, соответствующие им, должны появиться в свое время, и его посланники на Земле, Великое Братство, осуществляют его план. Именно Адепты Братства, используя природные силы, видимые и невидимые, направляют эволюционный процесс на протяжении миллионов лет. В этом Братстве есть два Адепта, чья миссия заключается в формировании судьбы каждой великой расы. Один, по имени Ману, отвечает за физическое развитие расы, создавая ее новый тип путем изменения уже существующего по Плану, начертанному Логосом. Именно Ману управляет миграциями расы, дает каждому народу его форму правления и обеспечивает каждому человеку возможность выполнить предназначенную ему работу. Другой хранитель расы – ее Бодхисаттва, или Духовный Учитель, следит за ее интеллектуальным и эмоциональным развитием и дает каждому народу такие религии, искусства и науки, которые предоставят ему возможность сыграть свою роль в драме, написанной Логосом.
В соответствии с планом Логоса за время существования человечества на Земле должны появиться семь великих типов рас, называемых «коренными расами». Пока в процессе эволюции человека появились только пять из семи рас; первая и вторая существовали так давно, что не оставили прямых потомков.
Каждая коренная раса представлена семью модификациями, называемыми подрасами. Подраса имеет основные характеристики коренной расы, а также особый признак или видоизменение, характерные только для нее. На рис. 26 приведены названия трех рас и их подрас, с представителями которых мы познакомились в трех типах рас, уже рассмотренных нами.
Третья коренная раса – лемурийская, и ее ранние подрасы, первая, вторая и третья, не оставили никаких следов. Негры, негритосы, пигмеи и другие народы с густыми курчавыми волосами представляют более поздние подрасы лемурийской коренной расы. Сейчас трудно где-либо найти коренную расу в чистом виде, но, даже смешавшись с другими расами, она все же проявляет свои характерные черты.
Рис. 26. Коренные расы и подрасы
Из седьмой подрасы лемурийцев Ману четвертой коренной расы развил новую коренную расу, четвертую, или атлантов. У нее тоже есть семь подрас. Потомков первой и второй подрас сейчас в чистом виде нет, но скелет «пещерного человека Фурфуз [17]» является прекрасным образцом первой подрасы, а скелет «кроманьонца» – второй. Третья подраса, тольтеки, все еще проявляется в индейцах Южной и Центральной Америк и краснокожих индейцах США и Канады. Четвертая подраса мигрировала из Атлантиды и пошла на восток, через Вавилон, по течению Желтой реки на равнины Китая. Ее народы представлены сегодня в некоторых частях Китая высокорослой желтокожей китайской расой, заметно отличающейся от более поздней седьмой подрасы китайцев. Исконные семиты, пятая подраса, оставили нам своих потомков в белокожих чистокровных евреях и кабилах [18]Северной Африки. Шестая, аккадцы, стала финикийцами, торговавшими в Средиземном море; и седьмая, или монголы, возникла из четвертой, или туранской [19], на равнинах Китая и превратилась в современных китайцев. Две расы, японцы и малайцы, едва ли принадлежат какой-либо отдельной ее подрасе, представляя собой смесь двух и более подрас. Что касается японцев, то похоже, что они являются завершающим всплеском в развитии всей коренной расы как венчающее ее усилие перед тем, как активность начнет медленно затухать, и поэтому они обладают многими качествами, которые отличают их от седьмой подрасы, китайцев.
Из пятой подрасы атлантов – исконных семитов – Ману пятой коренной расы создал новый тип. Пятая, или арийская, коренная раса также имеет семь подразделений, но к настоящему времени появились только пять из них. Первая подраса – индоарийцы, а также один тип древних египтян, к которому принадлежали высшие правящие классы. Вторая – арийские семиты, отличающиеся от исконных семитов, и ее представители сегодня – это арабы и мавры.
Третья – иранская подраса, к которой принадлежали древние персы и потомками которой сегодня являются иранцы и парсы 1. Из четвертой подрасы, или кельтов, произошли древние греки и римляне, и к ней же относятся, за исключением народов тевтонского происхождения, их потомки в современной Италии, Греции, Франции, Португалии и Испании, а также в Южной и Центральной Америках, Мексике и на Антильских островах. Ирландцев, шотландцев, валлийцев, население острова Мэн и бретонцев следует также отнести к кельтам.
К тевтонской подрасе принадлежат славяне, скандинавы, голландцы, немцы и англичане и их потомки по всему миру. Смешав несколько подрас, Ману этой расы формирует сейчас шестую подрасу, которая в таблице названа «австралоамериканской». Она находится в процессе становления в США, Австралии и Новой Зеландии. Седьмая подраса, которая появится еще не скоро, уже проявляет слабые признаки своего будущего типа. В Бразилии местами в лицах детей проявляются черты, которые дают основания заключить, что это тип не австралоамериканский, а другой вариант арийской расы. Седьмую подрасу вполне можно назвать латиноамериканской, чтобы отличить ее от шестой, австралоамериканской.
Ману шестой коренной расы позднее начнет развивать свой будущий тип из шестой подрасы ариев, и через десятки тысяч лет Ману седьмой коренной расы создаст свою новую расу из седьмой подрасы шестой коренной расы.
Коренные расы и подрасы играют предназначенную им роль в драме Логоса, для того чтобы дать возможность приобрести жизненный опыт нам, его детям, которых он посылает родиться в этих расах. Именно для этого Ману расы вносит в представителей своих подрас различия в цвете кожи и [20] другие физические особенности и поселяет их среди гор или вблизи моря. Именно для этого Бодхисаттва расы посылает подрасам различные грани Единой Истины, которые появляются под его водительством в виде той или иной религии и философии.
Рис. 27. Характеристики рас
На рис. 27 представлены некоторые характеристики рас, и, чтобы понять важность этой таблицы, представим себе, как душа последовательно рождается в каждой подрасе.
Какой удивительный опыт получил бы человек, будучи примитивным гигантом, рожденным в первой подрасе атлантов, а потом насколько отличался бы его опыт как жителя гор, молчаливого и выносливого, чувствительного к движению солнца и облаков. Если бы он родился тольтеком в Атлантиде или Перу, его жизнь могла бы быть жизнью чиновника некой патриархальной системы управления, которая составила славу тольтекам; он взвалил бы на свои плечи заботу о благополучии жителей деревни или провинции, так как его научили подчинять личное нуждам тех, кто его окружает. Как туранский переселенец он познал бы странствия в поисках новых земель, борьбу за покорение природы в новых условиях. Как исконный семит он был бы прежде всего воином, развивающим быстроту реакции, и ему внушали бы, что его жизнь принадлежит не ему, а племени. Родившись аккадцем, он познал бы магию моря, необходимость учитывать психологический момент, продавая свои товары, и в конкурентной борьбе развивал бы силу своего ума. А затем, будучи китайским крестьянином, который едва ли захочет покинуть землю своих предков даже на один день, он знал бы каждого из своей деревни, разделял бы его горести и печали и обрел бы смысл жизни вдали от потрясений войны и суеты торговли.
