Книга вампиров - Деружинский Вадим Владимирович (читать книги онлайн полностью без регистрации TXT) 📗
Остается неясным, кто же был источником событий — жившая тут якобы покойная старуха или же именно незадолго до того умершая мать Мэри? Или мать была тоже жертвой этой старухи? Однако черты классического вампиризма налицо.
Исследователь аномальных явлений Гарри Прайс изучает, полтергейст в английском городе Кроули, 1945 год. В постели — двенадцатилетний Алан Родез, фокальное лицо полтергейста
С 22 января по 30 марта 1722 года некий «дух» обитал в доме крестьянина Ганса Иоахима Дункльма-на из деревни Зандфельд в восточной части Германии. Многие предметы домашнего обихода прыгали, скакали, сваливались, падали, переворачивались и летали, словно живые. Некоторые плавно носились по воздуху и даже огибали углы. Вещи необъяснимым образом исчезали из комода, в то время как на нем кто-либо сидел, и оказывались посреди комнаты.
Однажды фрау Дункельман услышала, как неизвестный голос произнес: «Ваше здоровье!» — и полная человеческих экскрементов пивная кружка тут же была брошена в дом. А как-то раз в пустой комнате стали один за другим, да на глазах очевидцев, появляться самые разнообразные предметы, как чуть позже выяснилось, необходимые для проведения пикника: на полу разостлалась скатерть-самобранка, на ней оказались блюда с едой, а из одежд образовались фигуры двух участников диковинного пиршества.
Свидетели говорили, что это было незабываемое зрелище!
Создание манекенов из одежды — это уникальная характерная черта вампиризма. Обычный классический полтергейст, не имеющий в основе вампиризм, такое не создает. И только при вампиризме является нормой, что одежда принимает черты как бы людей. В первую очередь — это одежда самого вампира, которая, согласно отчетам, представленным в вампиро-логии периода эпидемии 250 лет назад в Восточной Европе, «двигается сама без того, что бы кто-либо видимый ее трогал». Именно этим — созданием манекенов из одежды — и отличается вампири-ческий полтергейст от обычного, продуцируемого фокальным лицом, подростком в период его полового созревания.
Не обошлось без привидений, которые видели только дети. Их нередко опрашивали раздельно, по свежим следам, но они давали схожие показания. Детей у четы Дункельман было пятеро, и то, что они видели, все более и более походило на гротеск. С 12 февраля 1722 года в доме и возле него началось нашествие таинственных котов, также виделся призрак собаки с короткими ушами. 20 февраля дети встретились с привидением большой желтой собаки с огромной безобразной головой, глаза с тарелку, с коровьей мордой и на трех ногах. Это ужасное создание, по словам детей, принесло несколько неподъемных больших бочек и положило их перед дверьми изнутри комнаты. Взрослые «собаку» не видели, но из-за бочекне сразу смогли войти в комнату, чтобы избавить детей от этого ужаса.
21 февраля дети увидели в саду привидение ребенка и, следуя совету матери, начали называть различные имена. Фантом отозвался на имя Элеонора и попросил дать ему фартук, что и было сделано. Он разорвал его на четыре куска и отдал детям с тем, чтобы их мать изготовила из тех кусков платки и шляпку…
5 марта трехлетний ребенок четы был найден лежащим вниз лицом на столе почти задушенным. Он сказал, что это с ним сделала маленькая белая девочка. 10 марта этот же ребенок несколько раз сам собой поднимался в воздух на глазах родителей. Другие дети иногда просто исчезали, но вскоре появлялись там же, где пропали. Однажды на глазах матери исчез стоявший рядом сын, но вскоре возник на том же месте. Все исчезавшие дети рассказывали, что побывали под землей, где встретили маленьких людей, предлагавших им за деньги жить вместе с ними; когда дети отказывались, их отправляли назад. Тут прямая аналогия не столько с рассказами о феях-похитительницах, сколько с феноменом НЛО, где всегда «пилоты» уговаривают людей улететь с ними.
А «Элеонора», объявившая себя ангелом, проинструктировала детей, как изгнать злых духов. Следуя ее советам, родители охотились за этими невидимыми существами по всему дому, протыкая их вилами. Судя по тому, что 31 марта 1722 года в доме стало спокойно, этот способ «борьбы со злыми духами» оказался продуктивным.
О разбитой на осколки книге я уже упоминал в предыдущей главе. Все началось с того, что в ночь на 4 мая 1696 года вдруг стали происходить странные вещи в одном из монастырей Неаполя в Италии. В последующие дни они множились, возникая, однако, только в присутствии девятнадцатилетнего послушника Карло Мария Вулкане; к началу событий он уже почти полтора года обитал в монастыре.
В ночь на 4 мая в коридоре, куда открывались двери спален послушников, вдруг стали падать камни. То же происходило и следующей ночью, но с гораздо большим ожесточением: каменный «дождь» завалил весь пол, а грохот не давал уснуть. Карло, лежа в постели, увидел входящую в дверь фигуру бенедиктинского монаха. Выкрикивая на ходу: «Помоги! Помоги!» — она приблизилась к кровати послушника и, называя его Карлуччио, попросила прочесть ей молитву. Молодой человек испугался и побежал к наставнику за помощью.
Утром 6 мая вновь стали падать камни то в одной комнате, то в другой. Потом до вечера все стихло.
Когда Карло уже лег, он вдруг снова услышал голос: «Карлуччио! Карлуччио!» Затем одежда Карло взлетела в воздух и упала на кровать. И тут он увидел фигуру в белых одеждах с лицом огненного цвета. В спальне со страшным шумом опрокидывалась и падала мебель, открылись окна, раскололись полные воды таз и кувшин, но ни капли не вылилось на пол.
В следующие дни постоянно падали камни, демон с громкими криками стучал в двери, разбрасывал матрасы, подушки и простыни, ставил полный зловонных экскрементов ночной горшок перед образом святого, запирал двери, обрызгивал несчастного Карло экскрементами, разбивал камнями сосуды с водой.
Ритуал изгнания, проведенный самым знаменитым специалистом в этой области, кардиналом Урси-ни, лишь еще более обозлил демона. Он стал поджигать мебель, подкладывать в пищу лошадиный навоз, который некоторые рассеянные монахи во время еды ненароком заталкивали прямо в свои рты. А Карло доставалось и в церкви, но не только ему: когда монахи отправляли там службы, демон привязывал их за ноги к балюстраде, и если святые отцы собирались по окончании службы уходить, они валились лицом вниз.
А как-то отец Филиппе Пизани нашел вывернутыми наружу карманы своего одеяния, оставленного в келье. Монет там уже не было, поиски оказались безуспешными. К вечеру святой отец вышел прогуляться и, увидев персиковое дерево, сорвал с него четыре плода. В каждом из них, разрезав, он обнаружил по дублону. И уже дома, разрезав дыню, нашел в ней и серебряные монеты, правда, на пять меньше, чем исчезло. Удивительная телепортация предметов…
Однажды Карло находился в неаполитанском доме своего дяди. В одной из комнат раздался шум. Когда туда вбежали, обнаружили черную фигуру с простыней на плечах, которая двигалась. Это был манекен человека, сделанный из одежды. Начали ритуал изгнания, фигура рассыпалась, но вскоре образовалась вновь и перевернула «руками» стол. «Человек из одежды» проходил значительное расстояние, затем падал на колени посреди комнаты и, в конце концов, распадался на части. В комнате оставались только различные одежды и простыни, из которых возникали манекены.
Это, пожалуй, самое жуткое в данном полтергейсте. Впрочем, в других полтергейстах бывало и пострашнее: в другом случае 1849 года однажды видели пятнадцать подобных манекенов, передвигавшихся пешим порядком.
2 января 1697 года полтергейст швырнул книгу так, что она разбилась на осколки, будто стеклянная. Это очень показательный момент, и ранее я на него обращал внимание читателя. Один этот факт опровергает массу псевдонаучных гипотез, касающихся природы полтергейста. Ясно, что это не действие неких «микролептонных полей», и это не «проделки инопланетян». Речь идет об изменении самой сути вещества, что может происходить только на уровне внутренней информации вещества. Аналог подобного — разве что Сотворение Мира Творцом. Та самая виртуальность вещества, о которой мы уже много говорили.
