Дверь дьявола - Бивер Джон (полные книги .TXT) 📗
Их духовного различения хватает лишь на то, чтобы навлечь на себя проблемы. Зная, что они не могут противиться Богу и оставаться благословенными, они ищут лазейку, чтобы исполнять свою собственную волю, имея на это разрешение Бога. Они ищут совета у пасторов, консультантов и других верующих - всех, кто говорит от имени Бога. Они хотят, чтобы им сказали то, что им хочется услышать.
НЕУЖЕЛИ БОГ ПЕРЕДУМАЛ?
Когда Валаам обратился к Богу во второй раз, ответ был иным. Бог сказал ему: "если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе" (ст. 20).
Бог передумал! Теперь Валаам мог идти! Возможно, рассуждения Валаама, в конце концов, оказались здравыми. Может быть, Бог действительно удержал его в первый раз, чтобы теперь он получил нечто лучшее.
На следующее утро Валаам встал, вооруженный Божьим разрешением идти. Он оседлал свою ослицу и отправился с Моавитскими князьями.
"И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему" (ст. 21-22). Что же произошло? Сначала Бог сказал "Нет", потом сказал "Да", а потом разгневался на Валаама за то, что тот пошел! Почему Бог все время передумывал?
Бог не передумал! Он знал, что Валаам в своем сердце твердо решил идти, поэтому дал Свое разрешение.
Это принцип, который необходимо понять и усвоить каждому верующему. Когда мы продолжаем донимать Господа после того, как Он уже явил ним Свою волю, Он может отойти в сторону и позволить нам пойти споим путем, хотя это и не совпадает с Его первоначальным шишом. Когда в своем сердце мы твердо решили что-то сделать. Бог дает нам разрешение, хотя Он знает, что потом нам придется отвечать за то, что мы пошли этим путем.
ВЫ ДОБЬЕТЕСЬ ТОГО, ЧТО СТРЕМИТЕСЬ ПОЛУЧИТЬ
В Писании мы находим несколько примеров этому. Бог сверхъестественным образом поддерживал жизнь израильтян в пустыне с помощью манны. Она был настолько полезной и питательной, что, съев две лепешки из нее, Илия смог двигаться сорок дней и ночей (3 Цар. 19;5-8)! Однако израильтянам вскоре надоело каждый день питаться манной.
"Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших" - Чис. 11:4-6.
Им захотелось мяса, и Бог исполнил их желание, послав перепелов. "И они ели и пресытились; и желаемое ими дал им" (Пс. 77:29-30). "Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою" (Чис. 11:33).
Кто дал им мясо? Бог! Однако Он разгневался, когда они ели то, что Он дал, и они подверглись осуждению (Пс. 77:31). Причина была намного глубже, чем просто факт принятия пищи. Бог смотрел глубже, чем их просьба - в их сердца, и обнаружил там противление. Он увидел людей, которые в своем сердце решили добиться того, чего им хотелось. Они презрели Божье сверхъестественное обеспечение, подавшись своим собственным похотям. За эту просьбу пришлось заплатить. Похоже, что новая диета пошла на пользу их плоти, но истощила их души.
"И Он исполнил прошение их, но послал язву на души их" - Пс. 105:15.
Буквальный перевод гласит: "Он (Бог) послал опустошение и души их". Именно это опустошение, пришедшее в их души, сделало их слишком слабыми, чтобы завоевать Обетованную Землю. Да, Бог даст вам то, что вы хотите, но какой ценой? Он суверенно действует, однако не навязывает вам Свою волю. Он желает иметь детей, которые будут верить, что Его путь для них является лучшим. Тогда они с готовностью подчинятся Его путям, повинуясь с радостью, а не с ропотом и обидой!
Другой пример этого мы видим, когда Израиль захотел себе царя. Самуил принес эту просьбу пред Господом, и Бог ответил, что это не Его воля. Бог предупредил обо всех трудностях, которые придут с появлением царя.
"От мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами; и восстанете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда" - 1 Цар.8:17-18.
"Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши" (1 Цар. 8:19-20). Бог не хотел, чтобы они уподоблялись всем прочим народам, Он хотел, чтобы они были Его народом. Они стали роптать и жаловаться, и Бог дал им то, что им хоте лось, хотя и знал, что они будут страдать под властью нечестивых царей. Так впоследствии и произошло.
Следующий пример мы находим в притче о блудном сыне. Он попросил отца отдать ему причитающуюся ему часть имения раньше положенного срока. Его отец знал, что станет с этим богатством, которое он нажил, когда оно попадет в руки его несерьезного сына. Тем не менее, отец не отказал сыну в его просьбе, но разделил наследство и дал ему его часть. Оставшись через какое-то время без гроша за душой, сын оказался в хлеву со свиньями.
Это всего лишь несколько примеров, иллюстрирующих действия и последствия глупости, с которой вы сталкиваетесь, когда желания вашего сердца противоречат Божьей воле. Он, возможно, исполнит ваше желание, однако за это придется заплатить.
"СОГРЕШИЛ Я!"
Вернемся снова к истории Валаама. Валаам ехал на ослице, чтобы проклясть Израиля, когда "стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему" (Чис. 22:22).
После нескольких проблем с ослицей Господь открыл глаза Валаама, и он увидел ангела с обнаженным мечом. Ангел сказал Валааму: " за что ты бил ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать (тебе), потому что путь (твой) не прав предо Мною" (ст. 32).
Валаам понял, что сейчас подвергнется суду; "Согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь против меня на дороге" (ст. 34). Валаам сожалел, но не о том, что нарушил Божье первоначальное повеление. Нет, он боялся последствий, с которыми теперь столкнулся. Его сожаление было не богоугодным, но служило его собственным интересам, и оставило его уязвимым для более глубокого заблуждения.
"Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть" (2 Кор. 7:10). И в том, и в другом случае человек извиняется; и в том, и в другом случае он говорит: "Согрешил я"; и в том, и в другом случае это может сопровождаться слезами. Но только один путь ведет к жизни. В чем же разница? Печаль мирская сосредотачивается на последствиях непослушания. Печаль ради Бога сосредотачивается на том факте, что это огорчило сердце Бога - Того, Кто любит нас.
Например, природа сожаления царя Саула была очевидной. Только тогда, когда переложить ответственность было больше не на кого, он сказал: "Я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем" (1 Цар. 15:30).
Он признался в своем грехе, как часто бывает, если человека припереть к стенке. Однако это было эгоистичное сожаление. Он боялся оказаться разоблаченным перед старейшинами и народом Израиля. Его не волновало, как сильно его поступки огорчили Бога.
