Наши руки запятнаны кровью - Браун Майкл (книга регистрации TXT) 📗
отвергнут.
И это не какая-то старая, ветхая доктрина.
Она снова становится популярной в наши дни.
Но Господь не удивлен этим.
Двадцать пять столетий назад Он уже произносил такие слова:
“И было слово Господне к Иеремии: Не видишь ли, что народ этот говорит: “те два племени, которые избрал Господь, Он отверг”, и чрез это они презирают народ Мой, как бы он уже не
был народом в глазах их?
Так говорит Господь: если завета Моего о дне и ночи и уставов неба и земли Я не утвердил, то
и племя Иакова и Давида, раба Моего, отвергну, чтобы не брать более владык из его племени
для племени Авраама, Исаака и Иакова, ибо возвращу плен их и помилую их” (Иер. 33:23-26).
Люди по-прежнему ропщут против Израиля и презирают этот народ.
Но Божий ответ на это все тот же:
“Я никогда не отвергну их!”
Что же конкретно пообещал Бог Аврааму и его потомкам?
Как долго будет действовать Его обетование?
Псалом 104 дает ответ на этот вопрос:
“Вечно помнит завет Свой, слово, которое заповедал в тысячу родов, которое завещал
Аврааму, и клятву Свою Исааку.
И поставил то Иакову в закон и Израилю в завет вечный, говоря, “тебе дам землю Ханаанскую
в удел наследия вашего” (Пс. 104:8-11).
Ясно ли выразился Господь?
Писание говорит о Божьем завете — слове, которое Он завещал, Его клятве, поставленной в закон
навеки, для тысячи родов, как вечный завет.
Господь пытается решить этот вопрос раз и навсегда!
Он не только обещает благословить Авраама и произвести от него великий народ.
Он не только обещает умножить семя его.
Он не только обещает сделать его отцом многих народов.
Он не только обещает благословить тех, кто благословляет его, и проклясть тех, кто проклинает его.
Но Он также обещает Израилю землю Ханаанскую, со вполне определенными границами, в вечное
наследие его этническим потомкам, — доколе существует эта земля.
Удивительно, что некоторые учителя пытались отрицать то, что эта земля навеки обещана Израилю.
Они утверждают, что в Новом Завете ни Иисус, ни апостолы никогда не подтверждали этого аспекта
завета.
Но почему, собственно, они должны были подтверждать это?
В те времена, когда писались основные части Нового Завета, около миллиона евреев жило на этой
земле, Иерусалим был духовным и национальным центром, и Храм еще стоял.
И Иисус очень ясно выразился, что, несмотря на разрушение Иерусалима, которое произойдет
вскоре, — разрушение, которое продлится, “доколе не окончатся времена язычников”, — Он
вернется в еврейский Иерусалим (Лук. 21:24. Мат. 23:37-39).
Конечно, евреи должны быть в Земле Обетованной!
Но существует другая причина, по которой Иисус и апостолы не акцентировали особенного
внимания на земле, обещанной их народу.
Особенности и детали Божьего завета с праотцами были столь четко выражены в Писании, что это
была бы просто напрасная трата времени и слов — повторять все это снова!
Давид Браун, признанный библейский комментатор девятнадцатого столетия, был прав, когда сказал:
“Все, о чем в Ветхом Завете говорится, как о непреложных свойствах Царства Божьего, — в Новом
Завете ПОДРАЗУМЕВАЕТСЯ, как само собой разумеющееся”.
И пусть все верующие, которые спрашивают о правах Израиля на Землю Обетованную, основываясь
на Новом Завете, примут к сведению следующее: Новый Завет также не констатирует, что Израиль
будет изгнан с Обетованной Земли!
Обе эти ветхозаветные истины — рассеяние Израиля и его собирание — подразумеваются в Новом
Завете.
Завет, который Бог заключил с Израилем, — точно такой же, как завет, заключенный Им с Давидом.
Господь объявил Давиду, что Он оставит потомство от него:
“Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя
семя твое, которое произойдет из чреся твоих, и упрочу царство его.
Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки.
Я буду ему отцем, и он будет Мне сыном, и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и
ударами сынов человеческих.
Но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицем
твоим.
И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит
во веки” (2 Цар. 7:12-16).
Какие прекрасные слова!
Несмотря на ужасный грех Давида и трагичное уклонение от веры Соломона, несмотря на
безбожность таких царей, как Ахаз и Манассия, его потомки никогда не будут лишены царства.
Когда царство было разделено и Бог отдал Иеровоаму десять частей, Он сделал это для того, чтобы
смирить потомков Давида, но “не на все дни” (3 Цар. 11:39).
Он оставил все-таки одно колено с сынами Давида:
“…дабы оставался светильник Давида, раба Моего, во все дни пред лицем Моим, в городе
Иерусалиме, который Я избрал Себе…” (3 Цар. 11:36).
Бог предложил продление рода Иеровоаму и его потомкам при условии, что тот будет соблюдать
заповеди Господни, как это делал Давид (3 Цар. 11:38).
Но когда Иеровоам не подчинился, его род был полностью истреблен, в то время как царство Давида
продолжало свое существование.
И Он продолжает существовать и сегодня: Царь царей и Господь господствующих является прямым
потомком Давида!
Бог был верен Своему слову.
Он верен также и тому слову, которое Он дал Израилю.
Его Завет с Авраамом также безусловен и вечен, как Его Завет с Давидом.
Прочитайте 15-ю главу Книги Бытия внимательно.
В древние времена заветы заключались следующим образом: священные животные рассекались
надвое, и их части клались одна против другой. Обе стороны, заключающие завет, проходили между
этими частями. Делая так, они как бы символически говорили: “Если я нарушу это соглашение, если
я не выполню своих обязательств, то да постигнет меня та же участь, что и этих животных”.
Но в 15-й главе Книги Бытия есть некоторые отличия от этой церемонии: только Бог прошел между
разложенными частями!
Это было одностороннее соглашение.
“Когда зашло солнце, и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между
рассеченными животными.
В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от
реки Египетской до великой реки, реки Евфрата: Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев, Хеттеев,
Ферезеев, Рефаимов, Аморреев, Хананеев, Гергесеев и Иевусеев” (Быт. 15:17-21).
Эта земля принадлежала другим народам.
Но в надлежащее время она должна была перейти к семени Авраамову.
Если они нарушали условия Завета, и особенно то, что было доведено до них через Моисея, то они
подвергались наказанию и даже изгонялись на некоторое время с Обетованной Земли.
Однако точно так же, как остается непоколебимым слово, данное Богом Давиду, так и Его слово
Аврааму остается в силе, независимо от того, что делает Израиль.
Именно об этом Он говорит через Моисея.
Когда израильтяне “…будут в земле врагов их, — Я не презрю их и не возгнушаюсь ими до того, чтоб истребить их, чтоб разрушить завет Мой с ними, ибо Я Господь, Бог их.
Вспомню для них завет с предками, которых вывел Я из земли Египетской пред глазами
народов, чтоб быть их Богом. Я Господь” (Лев. 26:44-45).
“И рассеет вас Господь по всем народам, и останетесь в малом числе между народами, к
которым отведет вас Господь…
Когда ты будешь в скорби, и когда все это постигнет тебя в последствии времени, то
обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его. Господь, Бог твой, есть Бог
милосердный.
Он не оставит тебя и не погубит тебя и не забудет завета с отцами твоими, который Он
клятвою утвердил им” (Втор. 4:27, 30-31).
Даже сегодня, когда “в отношении к благовестию, они враги ради вас, а в отношении к
