Ветхозаветная модель - Коуп Ланда (лучшие книги онлайн .txt) 📗
Задача:призывать общество быть ответственным перед Божьим Словом.
ЗАМЕТКА ДЛЯ ВЕРУЮЩЕГО
Множество современных христиан просиживают церковные скамьи, мечтая о "настоящем" призвании - быть пастором или миссионером. Они считают, что в этой роли стали бы намного "духовнее". Другие полагают, что не стали пасторами или церковными служащими, так как недостойны этого. Все это результат раздвоенного мышления, заключающегося в том, что все "мирское" — это плохо, а все "духовное" — это хорошо. Это не библейское мышление. Если Господь призвал вас посвятить себя семье, работе в правительстве, в сфере бизнеса, науки, просвещения, искусства или коммуникации, это не значит, что ваша профессия менее важна, чем работа в церкви. Она просто отличается от церковного служения. Ваше призвание тоже идет от Бога и ничем не хуже призвания людей, работающих в церкви. Наставлять народы в Божьей истине — значит нести ее во все слои общества с помощью своей праведной жизни.
Слишком долго мы возлагали всю тяжесть служения Богу на плечи пасторов и других церковных служителей. Пришло время взять свою часть этой ноши. К какому виду деятельности призывает вас Господь? Пришло время поблагодарить Бога за двери, открытые для дела вашей жизни, и принять решение трудиться на своей работе с таким же усердием, как для самого Бога.
ЗАМЕТКА ДЛЯ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯ
Наверное, не один священнослужитель почувствовал облегчение, прочитав эту главу. В двадцатом веке от пастора или миссионера ожидают, что он должен быть всем для всех. Одни священнослужители считают дело обучения всех народов своей прямой обязанностью, другие надеются, что это так и будет. Какими бы ни были ваши убеждения, я хочу, чтобы вы обратились к Богу за четким и ясным откровением о том, в чем заключается ваша задача и задача каждого из ваших подопечных. И когда 80% Тела Христова, не призванных быть служителями в церкви, будут делать то, к чему призвал их Господь, тогда те из нас, кто находится в церковном служении, смогут сконцентрироваться на собственном призвании.
Некоторые служители церкви говорят: "Мы только рассуждаем об обучении народов, а не занимаемся этим на самом деле". Я не совсем понимаю, что они имеют в виду. Однако я знаю точно, что работа "духовенства" — учить и разъяснять Телу Христову, чем оно должно заниматься. Не наше дело заниматься бизнесом и открывать банки. Наша задача — наставлять бизнесменов и банкиров согласно учению Господа, связанного с их призванием. Не наше дело работать в правительстве и писать законы. Наша задача - наставлять тех, кого Господь призвал на эти должности, чтобы они выполняли свою работу в соответствии с Его Словом. Мы не можем быть отцами всем, но мы обязаны учить мужчин быть хорошими отцами.
Для меня это так просто и очевидно, что нередко меня поражает неразбериха, царящая в этих вопросах. Я могу объяснить ее только одной причиной — нашим двойственным мышлением, противопоставляющим духовное мирскому, в результате чего нам трудно поверить, что Божье призвание может также относиться и к мирским профессиям. Мы не должны противопоставлять все сферы деятельности человека церковному служению. Наша задача — позаботиться, чтобы Тело Христово уходило с воскресных проповедей готовым стать посланниками Божьей мудрости как в личной жизни, так и в тех сферах жизнедеятельности, к которым они призваны Богом.
Если мы хотим подготовить поколение, готовое работать ради качественных изменений не только в своей жизни, но и в обществе, нам следует разработать адекватное богословие, имеющее взвешенный подход к трактовке мирских и духовных вопросов. Институт Церкви будет играть центральную роль в "обучении народов", ЕСЛИ мы поймем, в чем заключается наша роль.
Глава 10. Семья
"Почитай отца твоего и мать твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе " (Втор. 5:16).
"...Положите на сердце ваше все слова, которые я объявил вам сегодня, и завещевайте их детям своим, чтобы они старались исполнять все слова закона этого; ибо это не пустое для вас, но это жизнь ваша..." (Втор. 32:46-47).
Из всех сфер Царства Божьего семья, вероятно, са-мая обсуждаемая и изучаемая христианами тема. Мы убеждены, что она — основа Божьего руководства в том, как нам следует жить. Семейные ценности стали платформой многих политических программ. Но пока количество разводов продолжает расти, доходя до уровня 50%, а в некоторых регионах и до 60%. При этом нет заметной разницы между христианами и нехристианами. Почему? Может ли Господь спасти нас и сберечь наши семьи? За последние десять лет моего исследования Писания с целью осознать понимание Бога каждой из сфер жизни, ничто не занимало меня больше, чем Его взгляд на семью, ее значимость и роль в обществе. Библия дала мне не один ключевой стих к изучению этой темы, а тысячи, касающихся брака, воспитания детей, взаимоотношений с родственниками супругов, семейных неурядиц, сексуальных отношений, законов о наследстве, семьи и финансов, семьи и правосудия, образования и многого другого.
80% знаний мы получаем в семье
Наряду с такими сферам, как коммуникация и образование, семья является основой правительства и Церкви. Семья оказывает влияние на всех и на все. Считается, что к четырем годам жизни человека формируется 80% его мировоззрения. К школьному возрасту мы начинаем осознавать свои плохие и хорошие качества, насколько безопасен или враждебен мир по отношению к нам, умны мы или же глупы, стоит ли верить людям или их нужно бояться. Мы учимся задавать вопросы и защищаться, познавать наши цели — насколько они увлекательны или опасны, оценивать жизнь и мир вокруг нас через призму реальности.
Пользуясь современной христианской терминологией, можно сказать, что мы приходим в школу почти с окончательно сложившимся мировоззрением. Иначе говоря, в течение первых четырех лет жизни ребенок получает знания о реальности от своих родителей и домашнего окружения. Эти знания будут определять всю его дальнейшую жизнь, пока ему не покажут другую реальность.
Ярким примером влияния семьи на формирование мировоззрения ребенка является культурная панорама Новой Зеландии. Население этого маленького острова состоит из местных народов маори и эммигрантов из Европы. В общем, образ жизни новозеландцев, их интересы и вкусы можно изучить по их школам, магазинам, транспорту, средствам массовой информации, развлечениям, одежде и видам спорта. Однако мировоззрение и культура маори и европейцев в Новой Зеландии настолько различны, как будто их все еще разделяет полмира. Как это можно объяснить? Где они познают свои жизненные ценности и взгляды? В домашнем окружении! В семье! И притом почти бессознательно.
Мы живем в такое время, когда нас интересует все что угодно, кроме семьи, — фильмы, телевидение, музыка, школа, друзья и т. д. Бог направляет свой взор на семью как на наиболее важный источник влияния в обществе. Библия убедительно показывает, что для Бога семья священна, что она самая важная из всего созданного Им. Именно семья воплощает Его самый благословенный из даров: любовь! Не удивительно, что в этой области так много всевозможных искажений истины.
Песня песней Соломона
Немногим темам в Писании посвящена целая книга. Любовь и брак — одно из исключений. Когда Бог желает подчеркнуть важность чего-либо, нам следует поступать так же. Песня песней — удивительная книга о празднике любви, о ее восхитительных порывах и переживаниях, о предвкушении физической близости в браке. В наше время считается, и часто небезосновательно, что христиане пренебрегают такой темой, как секс. Бог не считает, что это правильно. Песня песней — это праздник радости, наслаждения и удовольствия в браке. Это не только праздник невесты и жениха, но и их друзей, и общества в целом. Мнение Бога предельно ясно: "Любовь прекрасна. Брак прекрасен. Секс прекрасен и прекрасна семья".
