Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога - Морозова Елена Вячеславовна (лучшие книги читать онлайн бесплатно .txt) 📗
Существуют дополнительные условия благополучия супружеских отношений. Они подробно описаны апостолом Павлом.
«Муж, оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время упражнения в посте или молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор. 7, 3-5.).
Апостол Павел говорит о двух важных вещах, взаимном благорасположении и взаимном согласии. Что значит благорасположение? Взаимная посвященность мужа и жены, стремление к единству мыслей и чувств, понимание сексуальных потребностей друг друга и есть благорасположение. Можно все это потребовать, заставить жену выполнять свои супружеские «обязанности», однако это не есть благорасположение.
Взаимное согласие старец Паисий Святогорец определяет следующим образом.
«...Ты должен иметь в виду, что проблема отношений - не только твоя проблема и что ты не имеешь права регулировать все один, но лишь по взаимному согласию, как заповедует апостол Павел. ...Сильный должен входить в положение немощного. Часто бывает так: одна половина соглашается воздерживаться, чтобы не огорчить другую, но внутренне страдает...» «Большое значение имеет то, насколько похожи оба супруга по физическому сложению. Когда один слабый и кроткий, а другой очень живой, надо, чтобы более сильный приносил себя в жертву более болезненному. И постепенно болезненный с его помощью становится здоровым. А когда оба здоровы, они могут продвигаться вперед... Неправильно жениться только для того, чтобы есть, спать и иметь плотские удовольствия, ибо все это - плотское. А человек не только плоть, но и дух. Плоть должна помогать освящению души, а не разорять душу».
Пожалуй, к сказанному сложно что-то добавить еще. Итак, залог гармонии близких отношений супругов - благорасположение и взаимное согласие, которое подразумевает под собой и жертвенность. Соблюдение этих условий делает счастливыми людей в браке, несоблюдение приносит скорбь.
Если супружеские отношения возникают до брака, если имеет место смена «партнеров», если в браке присутствует измена, целомудрие нарушается. Последствия нецеломудренных отношений мужчины и женщины крайне плачевны. Поговорим о них подробно.
Последствия нецеломудренных интимных отношений
Православная Церковь однозначно отрицательно относится как к сексуальным отношениям до брака, так и к внебрачным отношениям. Не принимается и в расчет столь популярный мотив, как «разлюбил, полюбил другую, но из семьи уйти не могу». У современного, невоцерковленного человека может возникнуть вопрос: «А почему я должен подавлять свои желания, ведь мы же любим друг друга?»
Дело в том, что за внешне безобидным, столь усиленно рекламируемым «безопасным» сексом скрываются далеко не всегда безобидные последствия. Вспомним, что по этому поводу говорит Священное Писание: «Совокупляющийся с блудницею становится одно тело с блудницею... А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1 Кор. 6, 16-17). На возражение, что «не обязательно соединяться с блудницею» можно сказать, что в данном контексте важен сам факт соединения, становления «одной плотью». Причем, единение во время близких отношений настолько глубоко, что оно затрагивает и духовный уровень. Вступая в близость, люди соединяются не только телом, но и душой, а также духом. Сексуальные отношения имеют духовную природу - вот факт, который традиционная психология и сексология упускает из виду.
Чем же это чревато? Мы говорили о том, что интимное соединение затрагивает и духовную сферу, на духовном уровне люди оказываются связанными невидимыми нитями. И если молодой человек вступает в сексуальную связь с девушкой, у которой до него было пять любовников, значит, на духовном уровне он будет связан с ними невидимыми нитями. Если предположить, что каждый из этих пяти мужчин в свою очередь также имел близкие отношения с пятью-шестью женщинами, то понятно, что эта невидимая сеть расширяется, в нее вовлекается все больше и больше людей. Таким образом, возникает целое общество, связанное между собой нитями на невидимом духовном плане.
Как отмечает большинство православных авторов, блуд - это такая яма, куда стекают все нечистоты со всего мира. Причем, блуд - это не обязательно физическая близость. Христос говорит, что всякий, кто посмотрел с вожделением на другого, прелюбодействовал в сердце своем. А прелюбодеяние смертный грех, который без покаяния не имеет оправдания и ведет человека прямо к погибели.
Однако человек свободен, и он волен решать, в каком сообществе ему состоять: в православной церкви или блудном сообществе.
Чем еще опасен «безопасный» секс? По данным социологических опросов, в России около 30% школьниц приобретают сексуальный опыт в 14-15 лет. Каждая пятая девушка и каждый второй юноша практически не знали в лицо своего «партнера». Ежегодно в России рожают 50-60 тысяч несовершеннолетних, которые являются «поставщиками» отказных детей. Вот такая получается «безопасность», когда в итоге остаются поломанные судьбы, опустошенные, выхолощенные души, целый «букет» нарушений психики.
Как отмечают многие авторы, в результате «свободных» сексуальных отношений стареет и изнашивается весь организм, возникает комплекс различных соматических заболеваний и заболеваний, передающихся половым путем, наступают генетические мутации у потомков. Такова плата за «свободную любовь».
К.В. Зорин говорит о том, что в настоящее время известно более тридцати заболеваний, передающихся половым путем. Среди них венерические, гепатит В и С, ВИЧ-инфекция. Известно, что женщине, имеющей более семи половых партнеров, даже если она не заразилась от них какой-либо инфекцией, гинекологи автоматически ставят диагноз хронического воспаления придатков, которое является серьезным фактором риска в плане возникновения внематочной беременности.
Чем же еще опасна частая смена «партнеров»? В первую очередь тем, что чужеродные микроорганизмы нарушают целостность слизистых оболочек мочеполовых органов, создавая очаги поражения и ослабляя иммунитет. В свою очередь, сбой на иммунном уровне запускает онкологические процессы. Причем ни один из видов контрацепции стопроцентно не защищает от заражения заболеванием, передающимся половым путем. Страх заболеть одним из них, например СПИДом, может перерасти в психическое расстройство по типу спидофобии, которое выделяется специалистами как отдельное заболевание.
И это не единственный повод для страха у людей, живущих «свободной» половой жизнью. Это и страх бесплодия, который в свою очередь может породить у женщины постоянный стресс, препятствующий зачатию. Или же страх беременности, который может основательно отравить жизнь и послужить причиной невроза. Этот страх может впоследствии усугубиться психосоматическими расстройствами, стать причиной сердечных приступов, урологических проблем, маскируя истинную причину недугов.
Так есть ли выход из греховного состояния? Многие женщины и мужчины, уже «наломавшие дров», могут потом жестоко раскаиваться в содеянном и заниматься самобичеванием. Только, как говорят, слезами горю не поможешь. Помочь может только Церковь. Обращение к Церковным таинствам покаяния с сокрушенным сердцем действительно может творить чудеса. Господь Бог, видя искреннее сокрушение и намерение более не возобновлять греховной жизни, может простить нас и постепенно изгладить из нашего сердца и тела следы блудной страсти, но с одним условием: никогда к ней не возвращаться. Отдельно хотелось бы поговорить о контрацепции и осложнениях ее применения.
Контрацепция и ее осложнения
По этому поводу точка зрения Православной Церкви и традиционного мирского (и не только мирского, но и научного) подходов расходится кардинально. С позиции православия использование контрацептивов - грех. Почему? Потому что мы вмешиваемся в провидение Божие, пытаясь спланировать количество детей. Но ведь мы знаем, что детей всегда дает Бог. Он знает, когда это нужно сделать, оценивает, потянет ли семья сейчас пополнение, будет ли возможность материального обеспечения.
