Online-knigi.org
online-knigi.org » Книги » Религия и духовность » Православие » Выражение монашеского опыта - Исихаст Старец Иосиф (лучшие книги онлайн .txt) 📗

Выражение монашеского опыта - Исихаст Старец Иосиф (лучшие книги онлайн .txt) 📗

Тут можно читать бесплатно Выражение монашеского опыта - Исихаст Старец Иосиф (лучшие книги онлайн .txt) 📗. Жанр: Православие / Христианство / Религия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте online-knigi.org (Online knigi) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Вопрос: Так какова же полнота всех благ и совершенство во всем, чтобы на этом закончить нашу речь?

Ответ: Всех благ полнота и совершенство во всем — это Единый наш Бог и Создатель, Творец всего, Податель благ, Наставник милосердный, милостивый и щедрый, Который только по Своей любви привел к бытию все из ничего, и без Него ничтоже бысть.  [246] Лишь Ему одному подобает нам принести всяческое благодарение, славу, любовь, честь и поклонение, тройственно поклоняясь Нерожденному Отцу с Возлюбленным Сыном Его Рожденным, Иисусом Христом, Сладчайшим Спасителем нашим, и Духом Его, Пресвятым, и Благим, и Животворящим, от Отца исходящим, ныне, и присно, и в бесконечные веки нескончаемых веков. Аминь!

Стихотворение старца Иосифа об Афоне

Богатый пышною листвой, немолодой годами
Афон, как прежде, знаменит прекрасными цветами.
Его Христос после страстей, креста и воскресения
Оставил Матери Своей в законное владение.
Прибыв туда на корабле с апостолами вместе,
Она просила для Себя у Бога этой чести.
Она сказала: «Бог и Сын, возлюбленное Чадо,
Позволь Мне сделать этот край Своим любимым садом,
Чтоб Я одна его предел цветеньем наполняла,
Красой деревьев и цветов словесных одевала.
Они дадут словесный плод, и всякий, кто желает,
Какое древо предпочтет, к тому да прибегает.
Пускай с терпением придет, взыскуя пропитанья,
И, без сомнения, его исполнится желанье.
И пусть житейские дела его не утруждают,
Не то погрязнет средь забот и душу потеряет!»
Создатель будет тем словам порукой превосходной,
Кормящий птиц, что в небесах, и гадов земнородных.
Итак, по образу Его возникшее творенье
Ужель заботой обойдет Господь и попеченьем?
Но коль свидетельства тебе единственного мало,
Тогда послушай, что Сама Владычица сказала:
«Кто поселиться здесь решит, Мое возлюбит имя
И волю выполнит Мою стараньями своими,
Земными благами Сама такого напитаю,
Среди болезней и скорбей защиту обещаю.
Ему явлюсь на небесах Предстательницей славной,
И заступленью Моему не будет силы равной,
Ведь на руках носила Я и выкормила грудью
Владыку, Бога Моего, Кто дал спасенье людям.
Ему со страхом предстоят престолы, херувимы,
Небесных ангелов чины, господства, серафимы,
Пророки, мучеников лик, апостолы святые
И Я, Владычица небес, Пречистая Мария!
Итак, послушайся Меня и, не страшась лишений,
Свой взявши крест, не преступай Господних повелений.
Тогда блаженство обретешь небесного чертога
Ты по молитвам всех святых, прославленных у Бога!»
Аминь!

ЧАСТЬ 4

ТОЛКОВАНИЕ НА «ДЕСЯТИГЛАСНУЮ ДУХОДВИЖИМУЮ ТРУБУ» монаха Иосифа

Выражение монашеского опыта - cover1.jpg_0

ВВЕДЕНИЕ

Много раз ко мне обращались духовные братия и знакомые, желавшие разрешить свои недоумения относительно письменных наставлений нашего приснопамятного старца Иосифа Исихаста, которые он составил еще в период своего пребывания в пустынной келлии святого Василия.

Безусловно, мои способности недостаточны для писательского труда, а мой духовный уровень не дает возможности рассуждать о таких предметах, однако же настойчивость возлюбленных о Господе братии сломила мое сопротивление. Вот почему я, прося молитв нашего святого отца, принимаюсь за этот труд.

Возникающие у нес затруднения связаны со своеобразной рукописью нашего старца, названной им самим «Десятигласная Духодвижимая труба». Имея в виду мою личную связь с нашим отцом, продолжавшуюся в течение ряда лет, когда я имел возможность узнать от самого приснопамятного старца многое из того, чему он учил, я считаю своим долгом разрешить эти затруднения.

Если согласно изречению: никто не знает того, что в человеке,  [247] то тем более — того, что в этом духовном человеке, который «судит о всем, а о нем судить никто не может»,  [248] кроме обитающей в нем Божественной благодати, приводящей в движение и просвещающей его ум и все его существо. Итак, в меру ограниченных и по–человечески ничтожных и недостаточных способностей, откроем это отеческое наставление, небольшое по своему объему, но широкое и богатое по заключающимся в нем мыслям.

Сколько раз я сталкивался с неразрешимыми проблемами, слушая, как старцы общаются на своем особом языке, тогда почти непостижимом для меня! Мне вспоминается рассказ аввы Аммона о том, как он пошел за аввой Антонием, направившимся в пустыню, удаленную от местопребывания других отшельников. Придя на место, авва Антоний обратился к Богу с молитвой: «Боже, пошли мне Моисея, чтобы он меня научил сему слову Писания». «Я услышал голос, говоривший со святым Антонием, — пишет авва Аммон, — но силы слов не постиг».

Насколько отличаются слова старцев от иных речей, особенно речей века сего! Слова отцов, основанные на собственном опыте, являются избранным и благословенным семенем, в то время как внешние рассуждения на духовные темы, идут ли они от природной одаренности или же от воспитания и образования, напоминают, согласно словам великого Григория Нисского, ложное чадотворение дочери фараона. Будучи бесплодной и не имея возможности родить собственное дитя, она похитила честь материнства у другой женщины.

Я не отрицаю, что дар красноречия, а также знакомство с грамматикой и другими благами образования необходимы для точности и ясности выражения. Но если требуется выразить духовные размышления и переживания в их особенном виде, когда речь идет именно о их деятельной и созерцательной основе, то автор, пусть даже несведущий в филологии, но простым языком описывающий собственный духовный опыт, будет несравненно предпочтительнее ораторов и мудрецов века сего, не обладающих опытом подобных таинств и переживаний.

Этим духоносным старцам зачастую свойственна не только простота выражения, которая, возможно, является следствием отсутствия внешней образованности, но и немногословие и лаконичность, связанные со стремлением в немногих словах соединить много мыслей. Должен признать, что в юные годы это причинило мне ущерб, ибо я, не будучи знакомым с этой их манерой, упустил немало благоприятных возможностей получить пользу. Дух кротости и любви к безмолвию сопутствовал жизни этих блаженных старцев, заставляя их следовать лаконичному образу выражения при разговоре на любую тему. Если же я в своей наивности и неопытности не понимал этого, они избегали повторять одно и то же по многу раз, чтобы не вызвать возражений или ропота. Какая деликатность обращения! Они заставляли человека признать, что «блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими»  [249] и хотя и не повторяли своей заповеди из чувства деликатности, однако же не отказывались от нее, оставаясь, таким образом, неизменно бескомпромиссными в отношении буквы и смысла духовного закона, без которого не может быть никакой духовной жизни.

Перейти на страницу:

Исихаст Старец Иосиф читать все книги автора по порядку

Исихаст Старец Иосиф - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.


Выражение монашеского опыта отзывы

Отзывы читателей о книге Выражение монашеского опыта, автор: Исихаст Старец Иосиф. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор online-knigi.org


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*