Гармония в семье и браке. Семья глазами православного психолога - Морозова Елена Вячеславовна (лучшие книги читать онлайн бесплатно .txt) 📗
Идентифицированным пациентом в этом случае станет тот человек, который усвоит эти программы и «успешно» будет их претворять в своей жизни. Причем наследоваться могут нереализованные потребности, ценности, ожидания от брака. Часто собственный брак будет выстраиваться по принципу «дополнительности», когда человек будет «доигрывать» то, что он «не доиграл» или усвоил в родительской семье.
Поэтому необходимо помочь человеку осознать эти бессознательные программы и выработать критичное, трезвое к ним отношение; ведь, к сожалению, родители не всегда бывают правы, особенно если они далеки от жизни в контексте базовых духовных принципов.
Итак, мы рассмотрели основные внутрисемейные причины, которые могут «порождать» нарушения и вызывать проблемы у идентифицированного пациента - члена семьи, своими симптомами «озвучивающего» неблагополучие всей семьи в целом. Эффективная помощь может быть оказана, если любой симптом будет рассматриваться в контексте нарушенных внутрисемейных отношений.
Следует подчеркнуть, что приведенный психологический взгляд на целостность семьи исходит из наличия или отсутствия каких-либо нарушений у ее членов. При этом подразумевается, что семья будет гармоничной, если ни у кого из членов семьи нет нарушений душевного и соматического здоровья. По всей видимости, этот подход является узким и неспособным полно ответить на вопрос: а каким же образом предотвратить появление симптомов у членов семьи?
Со всей очевидностью можно сделать вывод, что психологическая парадигма знания не может дать ответ на этот вопрос. Поэтому важно понять: а каков духовный взгляд на проблему целостности семьи? Что может выступить в качестве духовных оснований целостности семьи?
Глава 2. Духовный взгляд на семью
Взаимосвязь поколений - основа духовной целостности семьи.
Каждый дом похож на своих создателей. Утонченная натура делает и дом утонченным, грубый человек и дом делает грубым. В каждом доме бывают свои испытания, но в истинном доме царит мир, который не нарушить земным бурям. Дом - это место тепла и нежности.
Из дневника святой мученицы и страстотерпицы царицы Александры о значении семьи и семейной жизни
Семейный уклад
Далее мы поговорим о духовных основаниях целостности семьи. Важнейшим понятием в этом контексте является уклад семьи - традиции, правила, обычаи. Это все то, что скрепляет семью, позволяет ей быть не суммой отдельных «я», а единым, целостным организмом.
Под семейным укладом можно понимать соединение отцовской и материнской линий поведения, которые выстраиваются в иерархическом порядке, строе жизни и передаются из поколения в поколение. Другими словами, семейный уклад - это определенная жизненная стабильность, заданный ритм, которые являются основой спокойствия и уверенности семьи и ее членов.
Как отмечает О.М. Потаповская, традиционный семейный уклад включает в себя следующие компоненты:
- обычаи (установившиеся привычные формы поведения);
- традиции (переходящие из поколения в поколения способы жизни семьи, культурные, духовные ценности);
- отношения (базовый эмоциональный фон, доминирующие
настроения);
- правила (нормы поведения, образ мыслей, привычки);
- распорядок дня, недели, года, который в отечественной православной культуре задавался суточным, седмичным и годовым кругом церковных богослужений, сезонными изменениями в быту и труде.
И эта заданность, стабильность жизни в прежние времена создавала ощущение защищенности, а также уверенность, спокойствие у членов семьи. Как мы сейчас в этом нуждаемся! К сожалению, многое оказалось сегодня утраченным и забытым. Мы все больше и больше оказываемся «Иванами, не помнящими родства», «перекати-поле», без корней, без традиций, без прошлого. Своей жизнью мы вольно или невольно следуем популярным призывом: «Живи одним днем», «После нас - хоть потоп». Это страшно.
В связи с этим вспоминается одна ситуация.
В одном русском селе жила пожилая женщина, одна воспитавшая и вырастившая четверых детей. Муж погиб в годы Великой Отечественной войны. Дети встали на ноги и, повзрослев, разлетелись из родительского дома кто куда, но изредка, один - два раза в год, вместе с детьми, женами приезжали навестить пожилую мать, а заодно и пообщаться друг с другом. В комнате в красном углу у матери висела старинная икона Божией Матери. Лик Богородицы всегда как бы невидимыми узами скреплял все большое семейство и неотступно находился среди членов семьи во время всех праздников и горестей.
Но шло время и женщина, уже в преклонном возрасте, умерла. Приехали дети хоронить свою мать, схоронили, а после стали делить наследство, которого было всего ничего: домик, участок, да вся домашняя утварь. Кому что досталось, а старшему сыну - старинная икона Богородицы. Что с ней делать? По-хорошему, нужно старшему хранить и беречь семейную реликвию. Но веры-то нет. Старший сын занимал большой пост в партийной организации, следовал заветам Ильича, Дома икону не повесишь, засмеют, отдать кому-то - жалко. Можно ее продать, хоть деньги будут.
Сказано - сделано, продана икона с ликом Богородицы; деньги получены немалые. Но что-то изменилось в жизни семьи с тех пор: ни разу после этого не встретились они вместе, словно какие-то невидимые нити оказались перерезанными. Забыли друг про друга братья и сестры, зажили своей жизнью, лишь только приезжали на очередные похороны: смерть связала своими узами членов большой семьи.
* * *
Да, действительно, в спешке, в повседневной суете, мы утрачиваем самое главное - традиции семейной жизни, и, как отмечает игумен Георгий (Шестун), мы теряем самую главную традицию - умение жить семьей. Сейчас часто есть видимость семьи, но ее члены живут сами по себе, своей жизнью. Но семья - это целостный организм, с едиными ценностями, скрепленный одними духовными связями. И если начинается разлад в семье, то, как следствие, проблемы появляются у каждого члена семьи. Другими словами, каждый отвечает за другого, за всех, так как на незримом уровне мы все оказываемся соединенными в одно целое. И это целое влияет на каждого. Все за всех в ответе.
Поэтому очень важно эту целостность семейную поддерживать, сохранять: соблюдать традиции, правила, обычаи. В первую очередь это касается традиций почитания старшего, главы семьи, мужчины. Необходимо восстановить традиционную иерархию «Бог - муж - жена - ребенок», возродить уважение друг к другу, смирение, послушание детей. Вместе проводить время, обедать, праздновать совместные праздники, ходить всем вместе в церковь, хранить семейные реликвии.
Ведь все это было в наших семьях: семья укрепляла и растила поколения русского народа. Ею было принято гордиться, на нее надеяться. Семья всегда защищала, укрепляла, напитывала детей любовью, чувством безопасности, формировала мировоззрение, насыщала духовностью. Самое главное, что объединяло членов семьи - это глубокие духовные основания, вера православная, которую дети усваивали с молоком матери, насыщаясь с самого рождения молитвенным словом, видя лики святых на иконах, причащаясь в церкви. Об этом можно было и не говорить: ребенок просто рос в этой благочестивой атмосфере и, вырастая, сам начинал жить такой жизнью.
В прежние времена весь уклад, все традиции были привязаны к церковным праздникам и постам. Только дома ребенок может получить истинную радость и удовольствие в праздничный день в кругу родных, близких. Как отмечает С.С. Куломзина, праздничная литургия совершается в храме, значение праздника объясняют в школе, но настоящим праздником он все-таки становится дома. Возможно, многие родители сами помнят прежние традиции, связанные с церковными праздниками: как на Троицу дом украшали березовыми веточками, запекали гуся к Рождеству, делали куличи к Пасхе, на Преображение благословляли первые плоды, на Благовещение выпускали из клеток птиц, на Масленицу пекли блины и катались на санях. Какие же еще нужны традиции!
