Нищий 1-4 - Свами Бхакти Тиртха (лучшие книги читать онлайн .txt) 📗
Однажды ты обретешь свободу, чтобы вернуться в мир трансцендентного и блаженного служения Божественной Чете. Однажды ты освободишься от каббалы своих чувств и, вдохнув свободу полной грудью, отвергнешь зависимость от еды, сна, совокупления и защиты. С тех пор ты больше никогда не столкнешься со старостью, болезнью и смертью.
Поэтому продолжай смотреть и слушать, дитя мое. Когда мы в следующий раз отправимся в путешествие, мы уже не будем заурядными туристами. Мы вернемся домой, к Их Божественным Величествам, чтобы навсегда остаться в Их обществе. Я готов отправиться туда с тобой прямо сейчас, но ты пока не готов к этому. Поэтому постарайся научиться смотреть и слушать безупречно. Именно это путь избавления от рабства.
3. Он построил дом, в котором может жить весь мир
Дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста, прости мою глупость и прими самые смиренные поклоны. Слава твоему удивительному служению.
Каждый год я все больше и больше удивляюсь, наблюдая за развитием дома, который ты построил для всего человечества. На деле, твой дом предоставляет прибежище для каждого живого существа на этой планете, но ты милостиво предоставил нас возможность обустраивать его. Я оказался настолько глупым, что несмотря на опыт проживания в столь разных зданиях, возведенных тобой с таким трудом, я не только отвлекся от отведенной мне задачи, но часто совершал поступки, способные разрушить эти великолепные сооружения.
С одной стороны преданные, к которым отношусь и я, часто забывают следовать условиям договора аренды этого здания. Хоть мы пообещали строго придерживаться четырех регулирующих принципов, многие из проживающих в твоем доме перестали делать это, погружаясь в омут азартных игр, одурманивающих веществ, незаконных связей и употребления в пищу мяса, рыбы или яиц.
Печально смотреть, как мы стремимся захватить комнаты, занимаемые другими, применяя дешевые политические приемы. Поступая столь нечестиво, мы постоянно пытаемся отыскать способы эксплуатировать и манипулировать друг другом, в попытках расширить наши собственные владения. Мы часто сражаемся друг с другом за право жить на определенном этаже, привнося своим поведением неразбериху в отношения ашрамов. Мы сталкиваем интересы монахов и домохозяев, мужчин и женщин, старших и новопришедших преданных. Все это лишний раз подчеркивает нашу незрелость.
Но самое худшее заключается в том, что мы зачастую собственных детей оставляем в этом доме без элементарной защиты. К слову, мы отправляем собственных детей в гурукулы, не позаботившись об организации динамичного, обогащающего внутренний мир детей образовательного процесса.
Конечно, наша склонность безрассудно растрачивать все дарованное тобой само по себе является очевидным препятствием. Мы оставляем электричество работающим сутки напролет, растрачиваем огромные деньги на судебные разбирательства, которых следовало бы избегать, как огня. По этой причине ты имеешь право назвать наше легкомыслие доказательством того, как неумело мы распоряжаемся твоей собственностью.
Более того, мы открываем двери и окна, не опасаясь майи. А она нападает на каждого отдельного преданного и целые общины всякий раз, когда мы открываемся перед ней. Когда двери и окна раскрыты, майа с легкостью проникает в здание и в таком состоянии мы оставляем после себя твой дом. Иногда мы приглашаем в твой дом нездоровых людей, после чего с огромным трудом пытаемся выдворить их за дверь. Это происходит, когда преданные покидают семью преданных и оказываются в нездоровом окружении других систем и их лидеров. Мы должны быть очень бдительны, но при этом позволяем недостойным личностям занимать твои покои, где они начинают чувствовать себя как дома.
Но у нас есть еще одна отличительная особенность. Иногда мы начисто выбеливаем внешние стены здания, пытаясь уделять массу внимания связям с общественностью и внешним контактам, но, так и не научились заботиться о каждом отдельном преданном и качество их сознания.
Мой дорогой Шрила Прабхупада, состояние нашего сада, окружающего дом крайне плачевно. Мы не избавляемся от сорняков, сосредоточившись на сверхактивном преданном служении, однако мы сами отказываемся вырывать с корнем эти сорняки. Таким образом, ростки нашего преданного служения придавлены массой дикорастущих распространенных нечистых растений. Но этого мало, иногда в разных частях твоего дома начинается пожар, способный разрушить весь великолепный особняк, завещанный нам Тобой. Не вызывает сомнений, что это самое страшное оскорбление, ибо пожар подвергает опасности существование всего дома и его фундамента. Это происходит, когда мы теряем преданных, а также закрываем храмы и проповеднические проекты в результате исподволь действующего негативизма, скрываемого нами.
Дорогой Шрила Прабхупада, пожалуйста, прости нас за то, что мы не способны поддерживать в добротном состоянии все то, что ты даровал нам. Пожалуйста, помоги нам двигаться дальше и закончить обустройство этого волшебного дома, над созданием которого ты так долго трудился. Весь мир хочет получить благо даруемое этим волшебным зданием. Лишь по причине нашей слабости мы повредили и отвергли этот образцовый особняк.
Став преемниками твоего наследия, совершив все ошибки, которые можно было совершить, мы знаем, что уже не наступит более подходящего времени, чтобы провести серьезный ремонт, не ограничиваясь лишь косметическим. У нас больше не будет времени, чтобы успеть обустроить здание настолько, чтобы придать неповторимый блеск и красоту всему, что Ты нам оставил.
Так пусть же каждый из нас с рвением и энтузиазмом выполнит каждый свою роль, потому что очень скоро Ты вернешься, чтобы узнать в каком состоянии находиться твой дом. А пока я могу лишь молить, чтобы мы постарались сделать все необходимое к Твоему возвращению, и Ты смог испытать гордость за наш труд.
4. На пороге суда смерти
Недавно смерть пришла и похитила меня, словно вор, хватающий свою добычу под покровом ночи. Я никак не мог взять в толк: "Почему я? Почему я оказался именно в этом месте?" Дни, месяцы и годы минули так быстро, что я не успел ничего заметить. Я помню, как учился в начальной и средней школе, потом в колледже, а потом путешествовал по всему миру. На рубеже пятидесятилетия я начал ощущать некоторые перемены в моем теле, но продолжал жить как будто впереди меня ждала вечность. Наверное, мне следовало бы понять, что эти перемены были признаками постепенного моего угасания. На этот раз я огляделся и прислушался вокруг царила тишина но через мгновение я услышал пронзительный крик. Голову пронзил поток мыслей: "Этот звук оглушил меня, я просто оглохну. Я никогда не чувствовал себя настолько одиноким". Но через мгновение почувствовал, что задыхаюсь, словно растворился в толпе и потерял свою индивидуальность.
На пике своего разочарования, Господь Ямараджа, страшное Воплощение Смерти, явился вместе со своими судебными исполнителями. Едва завидев их, я воскликнул: "Это ошибка. Я не должен был оказаться здесь!"
К своему большому удивлению, вокруг я слышал вопли миллионов других душ, утверждающих то же самое!
Я попытался выделиться из числа всех остальных и подчеркнуть свое отличие, но каждая из миллиона душ вокруг меня предпринимала те же самые усилия. Хоть все мы были уверены, что произошла чудовищная ошибка, Господь Ямараджа какимто чудесным образом обратился к каждому из нас и объяснил, почему мы предстали перед ним.
Ямараджа посмотрел на меня и произнес с обжигающим сарказмом:
Ты Бхактитиртха Свами Кришнапада. Но где в тебе скрывается тиртха чудесного бхакти?
Я опешил и стоял не проронив ни слова.
Разве смог ты принять под свое полное прибежище многие души и оставить свои греховные привычки? Мне кажется, что нет, сказал он.
