ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса (читать книги бесплатно полностью .TXT) 📗
Вчера мы читали о том, насколько вайшнав сострадателен.
Я подумал: «Когда эти парни орали на нас, я думал лишь о себе. Я не испытывал сострадания и желания помочь
им».
Сострадание – признак реального продвижения по духовному пути. Дарить сознание Кришны, испытывать боль от вида искалеченного человечества – не свою боль, а боль за тех, у кого нет сознания Кришны.
Потом я подумал: буду путешествовать и проповедовать
и буду толерантным даже в таких ситуациях, как сегодня на берегу. Пусть я всегда буду бесстрашным проповедником.
Я рассказывал одному преданному о том, как Шрила Прабхупада однажды проповедовал гостю философию пару часов кряду, настаивая на своем. Он говорил с этим человеком словами «Гиты», словами Кришны.
21 декабря
Я теперь перестал читать лекции, специально посвященные
уходу Шрилы Прабхупады и нашему отношению к его уходу.
Приходят ли воспоминания о Шриле Прабхупаде сами собой? Нет, само собой приходит забвение. Мне сделали мурти
Прабхупады, но я не думаю о нем. Я живу по указаниям
Шрилы Прабхупады. Должен ли я прилагать особые усилия к тому, чтобы думать лично о Прабхупаде? Да, но это в то же время должно быть спонтанным. Он поручил нам делать так много, что остается мало времени для особых
воспоминаний об его играх.
Нынешнее настроение, несомненно, отличается от того, с каким я вернулся из Индии. «Ты не можешь просто
сидеть и думать о Гурудеве, ты должен исполнять возложенные на тебя обязанности. Конечная цель этого
служения – эффективно распространять сознание Кришны. Кто я в ИСККОН: работник или тот, кто живет
за счет ИСККОН? Я должен всецело быть слугой Его
432
Божественной Милости, даже при его “физическом отсутствии”.
Лучше служить ему проповедью, чем тратитьвремя на его мурти».
Похоже, я задаюсь вопросом: зачем мне хотелось иметь это мурти? Это уже другое настроение. Я соглашаюсь
с тем, что личное присутствие не так важно. Шрила Прабхупада ушел. Ни в каком уголке земли слуги уже не растирают его маслом. Не приходят письма от него, он не занимается переводом – он ушел отсюда. От этого преданным
грустно. Но работа Шрилы Прабхупады продолжается,
не ослабевая. В конце он сказал: «Разве в моем уходе есть что-то неправильное?» Его работа продолжается. Но уход Шрилы Прабхупады приводит в замешательство. Мы очень мало были с ним, особенно в последние годы. Сожаления об упущенном времени, слабой преданности.
Я не плачу о статьях Шрилы Прабхупады и о поклонении
ему. Мы заняты своими проповедническими обязанностями
и не думаем о нем. Нехорошо. Шрила Прабхупада, где Вы сейчас? Есть искренность и преданность, которых Вы требовали от меня, если я хотел жить рядом с Вами. Но, похоже, это слабеет – личная связь. Меня очень радуют
воспоминания о Вас. Это радостно, но мне надо действовать
самому.
Это социальный статус: насколько много человек лично общался с Вами. У меня неплохой счет – не самый большой, но я могу вспомнить всё по часам. У меня есть мои дневники, мои воспоминания, мои обращения к Вам. Живо хранить это!
Сейчас, наконец, готово мурти. Насколько сильно я верю в то, что Вы присутствуете в нем? Насколько сильно
мое желание служить Вашему мурти
(или Вашим вани)? Сколько любви есть у меня? Пожалуйста, помогите
мне, умоляю. Мои эмоции уже сейчас скудны, даже не трансцендентны.
433
22 декабря
Теперь, когда Шрила Прабхупада «физически» не присутствует
на планете, нет никого, кто бы непосредственно
знал и видел Кришну, так что нам надо немедленно понять,
что Кришна – это не просто теория.
Как мы можем это сделать? Шрила Прабхупада велел
изучать его книги. (Подобно железу, помещенному в огонь, мы от соприкосновения с ними будет становиться чистыми преданными.) Это может быть сделано посредством
сочетания служения, непосредственного слушания и изучения. Факт, что если мы заняты служением, то времени
на другое почти не остается. И факт, что изучение нами книг Шрилы Прабхупады происходит, в основном, на утренних и вечерних лекциях.
Таким образом, я смогу видеть Кришну, если буду служить,
читать и воспевать. Но буду ли я действительно видеть
лицом к лицу Пастушка? Есть ли у меня хотя бы такое
чистое желание? Надо ли мне иметь его? Не должен ли я просто служить Шриле Прабхупаде? Однако он хочет, чтобы я как его успешный ученик вернулся к Кришне.
Решение: великая вера в слова Шрилы Прабхупады – это способ увидеть Кришну. Верить
в то, что повторение Имени, служение и прасад
(хотя это и делается мною) дадут
мне Кришну. Читать и служить и усиливать веру в присутствие Кришны добровольным преданным служением
и послушанием.
23 декабря
В СМИ продолжают появляться сообщения, чернящие
ИСККОН. И наша санкиртана
тоже продолжается.
Нападения демонов, наши контратаки – защита нас Верховным Господом. И я, изолированный в ИСККОН, целый
день в разных местах делаю свою малую долю работы,
причем порой на довольно низком уровне энергии, лидерства и решимости, не принимая на себя свою часть ответственности. Увы, глупец, увы. Я горько сетую, что не
434
выбрал себе точный курс. Но потом будет слишком поздно.
Кто-то с успехом проследует этим курсом.
Лекция Шрилы Прабхупады, весна 1966:
В духовной жизни не испытываешь усталости. Говорю вам. Это мой личный опыт… Здесь я всегда работаю, чтото
читаю или пишу, что-то читаю или пишу, двадцать четыре
часа. Когда голоден, я просто что-то ем. И когда хочу спать, просто ложусь в постель. А в остальное время я никогда
не чувствую усталости. Можете спросить мистера Пола. Я нахожу… в этом удовольствие. Я не испытываю усталости. Аналогично, если у человека будет духовное ощущение, он не будет испытывать – вернее, ему не будет
хотеться идти спать… «Эх, спать надо, какая досада!» Понимаете? Ему хочется сократить время сна… Как мы молись сейчас: «Ванде Рупа-Санатана…»
Духовная жизнь настолько возвышенна и так воодушевляет,
что не устаешь. Вы будете бесстрашными. Ваша жизнь будет блаженной. Вот такие признаки.
Письмо от 22 декабря 1977
Дорогой Хридаянанда Махарадж, прими мои смиренные
поклоны. Слава Шриле Прабхупаде.
Думаю, что ты попрежнему читаешь и готовишься писать, и я пишу тебе, желая «обменяться мнениями». Должен признать, что почти что слышу, как ты говоришь, что надо делать всё. Для меня это непросто.
С одной стороны, я продолжаю думать о своего рода идеальной, независимой жизни санньяси: «путешествовать
и проповедовать». Но когда я оцениваю это с точки зрения времени и места, обязанностей в ИСККОН и в Джиби-
си, проповеди в современном мире, я прихожу к заключению,
что нельзя думать, будто лучшим моим служением
будет просто путешествовать в фургоне, не зная, где меня застанет ночь, и с «правильным», чистым сознанием рассказывать о Кришне буквально каждому встречному… Ты понимаешь. Потом, я думаю, что если мне действи
