ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса (читать книги бесплатно полностью .TXT) 📗
а с любовью.
Если служить духовному учителю в сознании Кришны, даже если не понимаешь духовного учителя, Кришна откроет
вам сознание Кришны. Служение духовному учителю
не пропадет втуне.
Прибытие в аэропорт Нью-Йорка, ожидание.
Здесь какая-то молодежь встречают своего гуру (не из ИСККОН). Я поговорил с одним юношей. Он сказал, что его гуру «просветленный учитель». Я спросил, кто гуру этого просветленного учителя. Мальчишка ответил с наивностью
ягненка, которого собираются зарезать: «Не думаю, что у него есть гуру». Очевидно, парень никогда об этом не думал. Потом прибыл учитель (молодой американец, выглядящий как хиппи в йоговских шароварах), приветствовал
дюжину последователей, расцеловал их, обнял девушек. Об их философии мне уже известно достаточно, чтобы ее отвергнуть. Учитель без учителя – это означает, что он Бог. Кто, кроме Всевышнего, может быть Учителем без учителя? Так лжегуру выдают себя за Бога. Тот, кем познан всего лишь Брахман; тот, кто понимает, что «я не есть это тело», ошибочно решает, будто он столь же хорош,
как Абсолют, и думает, что он выше тех преданных, которые поклоняются Богу. (Мол, преданные еще не поняли,
что они – Бог.) Но преданный понимает, что он есть Бог; он – частица Бога, качественно равная Ему. Об этом сказано в шастре.
Мы слуги Прабхупады, далеко отстоящие от него. Дурваса оскорбил слугу Бога, из-за чего Дурвасе пришлось убегать от Сударшана-чакры до тех пор, пока не припал к лотосным стопам того слуги.
612
29 марта
ГитаНагари, 12:02
Мне приснился безумный сон. Мне якобы сообщили
о том, что моя мать умерла. Во сне я плакал навзрыд. Проснувшись, я искренне пожелал ей всего хорошего, вручая
ее душу Кришне.
Потом я подумал о своей работе на Прабхупаду, о его биографии. Каждый из учеников Шрилы Прабхупады хочет
его прославить, и все искренние прославления, конечно,
благосклонно принимаются им (какимто образом
даже сейчас) и Кришной. Однако редко бывает, чтобы прославление было удачным. И удачным оно может быть лишь в том случае, если тот, кто прославляет Прабхупаду, исполняет его наказы, такие как повторение на четках шестнадцати кругов мантры, соблюдение четырех запретов,
вера в Кришну и изучение «Гиты» – не Библии или Корана, а «Гиты» и «Бхагаватам». Не сознание Бога, а сознание
Кришны, не вегетарианство, а почтение прасада,ибо как можно любить «Бога» без любви к Кришне? Как можно любить Кришну, не повинуясь Прабхупаде?
Прославление Прабхупады – это не дешевка, если мы остаемся простыми и послушными. Тогда жизнь нас как детей Прабхупады будет живым свидетельством того, что он мог превратить мясоедов в святых. Мы должны хотеть сделать свой вклад в дело Прабхупады, в Движение сознания
Кришны, и так слава Шрилы Прабхупады будет расти даже после его ухода. В этом развивающемся Движении важно каждое усилие.
Рупануга сказал, что простому человеку сначала надо прийти к гуру, а потом к Кришне, и гуру – это Прабхупада. Когда они (массы) будут славить Прабхупаду, тогда наше прославление можно будет считать эффективным. Будем же сами создавать монументы Шриле Прабхупаде и будем,
прославляя его, закладывать основу монументов будущего.
613
9 апреля 1979
Ванкувер
Как я могу быть духовным учителем? Так много сказано
о том, что преданный остается толерантным даже в страданиях (тат те ‘нукампам). Я думаю, что движусь к банкротству и что рано или поздно у меня будут большие проблемы. Как я могу быть духовным учителем всех этих преданных? У меня было мгновение видение: я, падший и ничтожный, выступаю в роли их гуру. (Сейчас это откровение
ускользает от меня.) Я почувствовал себя недостойным
и ощутил прилив любви к Прабхупаде. Потом я стал плакать. Я сознавал, что стою перед многими людьми. Я подумал: «Нехорошо для них, что они видят меня таким». У меня есть своего рода давнишний обет не плакать. Я позволил
себе. Краткое проявление. Я не отказал себе в экстазе?
Можно сказать, что это был в некотором роде экстаз.
В этом не было ничего ужасно плохого.
Постоянно планирую композицию биографии и думаю о событиях из жизни Шрилы Прабхупады. Иногда итогом этого становится некое подлинно экстатическое чувство по отношению к нему. И мы хотим, чтобы наши читатели
плакали в экстазе, вспоминая о Шриле Прабхупаде.
Я попрежнему хочу писать о Шриле Прабхупаде более спонтанно, но при этом не хочу забывать об обязанности упорно трудиться над созданием биографии.
11 апреля
При искреннем написании стихов встает серьезный вопрос: является ли это приличествующей твоему положению
деятельностью в сознании Кришны? Слабый внутренний
голос, говорящий о моем несовершенстве, – будет ли он вдохновлять моих учеников? Какое решение я должен
принять? Если это неправильно, тогда не надо этим заниматься, или можно подвергать написанное самоцензуре.
Какова цель написания стихов в сознании Кришны? Думаю, что они призваны пробуждать подлинные чувства
614
в сознании Кришны, позволять непосредственно выплакаться
в стихах, заявлять о том, что я в сознании Кришны и искренен, а также указывать путь к будущему, в котором я мог бы лучше писать славящие Кришну стихи, которыми могли бы заинтересоваться люди. Также целью является самоочищение, и то, что стихи помогают мне продолжать работать над биографией. По мере того как идет жизнь, должна продвигаться работа над биографией.
В отношении написания стихов (когда в следующий раз попробую писать их) хотел бы постараться ответить на вопрос, является ли такое самовыражение действием в сознании Кришны. У стиха должно быть, по крайней мере, реальное содержание. Использовать искусство стиха для поиска ответа на этот самый вопрос. Известен ли уже ответ?
Частично. Если можно сделать, чтобы стих был стихом
в сознании Кришны, то написание такого стиха – действие
в сознании Кришны. В противном случае это пустая трата времени, греховное занятие. А как же узнать, является
ли стих стихом в сознании Кришны? Может, просто
рискнуть? Разве доля риска не имеет место всегда? Быть искренним. Прославлять стихами Кришну. Не умничать,
не сосредоточиваться на эстетичности или невнятном
бормотании своего ума, а искренне, с чувством произносить
молитву в сознании Кришны. Тогда всё будет нормально.
Стараться, главным образом, делать вклад в написание биографии Шрилы Прабхупады. Сейчас это является главной
задачей моей жизни.
О том, как говорить с группой преданных, получивших вторую инициацию. Я говорю, чтобы очиститься и лучше понять. Не говорить с целью пробуждения у них сентиментальных
чувств ко мне.
Возвращаясь с утренней прогулки, Бахудак сообщил мне, что Прабхупада однажды сказал, что все должны выходить из храма и проповедовать хотя бы час в день. Бахудак говорит, что ничего не сравнится с ощущениями,
испытываемыми при личном общении с непреданным
при попытке дать ему сознание Кришны. Такие сло
615
ва воодушевляют. Я старался проповедовать преданным о санкиртане.
