Святая блаженная Матрона Московская. Помощь рядом! - Светлова Ольга Александровна (мир книг TXT) 📗
Как попросить благословения у священника?
Для этого достаточно просто подойти к священнику, сложив руки ладонями вверх, и сказать: «Благословите, батюшка». Благословение можно просить и без особого повода, и тогда, когда вам предстоят какие-то важные дела: экзамен, поездка, устройство на работу, начало нового предприятия. В этом случае священнику надо сказать, на что именно вы просите его благословения.Священник благословит вас, осенив крестным знамением, после чего принято поцеловать его руку, а затем прижаться к ней лбом. Это выражение почтения не столько к самому священнику как человеку, сколько к его сану, и, конечно, к самому Богу, который в данном случае через священнослужителя посылает вам свою благодать.
Как правильно причащаться и как часто надо это делать?
Как часто причащаться – строгих правил на этот счет нет, поэтому следуйте велению своего сердца. Для воцерковленных людей норма – ходить к причастию не реже раза в месяц, а лучше раз в две-три недели, чаще уже не надо. Но допустимо и причащение один-два раза в год. Делайте, как душа ваша подскажет, а если в чем-то сомневаетесь – посоветуйтесь со священником.
Причащение – это одно из важнейших церковных таинств, ведь причащаемся мы Святому Духу через освященное вино и хлеб, символизирующие плоть и кровь Христову. Таинство это совершается в церкви во время обедни, или литургии, по воскресным и праздничным дням.
К причастию нужно особым образом подготовиться. Обязательно нужно поститься накануне хотя бы в течение трех дней, а лучше – недели. Накануне причащения нужно пойти в церковь на вечернюю службу. На следующее утро ничего не есть и не пить, и с утра обязательно пойти к исповеди. Без исповеди причащаться нельзя.
К причастию идут также натощак. Когда во время литургии вынесут чашу со святыми дарами, надо подойти к ней по очереди с другими людьми, пришедшими к причастию. По дойдя к чаше, назовите свое имя, данное вам при крещении. Приняв причастие из ложечки, надо поцеловать чашу. Ни в коем случае нельзя прикасаться к ней руками. Помните, что возле чаши не крестятся и не кладут поклонов.
После нужно подойти к столику, где приготовлена святая вода и просфоры – выпить немного воды и съесть кусочек просфоры. Затем нужно достоять до конца службы. В день причащения воздержитесь от приема спиртных напитков, сквернословия, ведите себя скромно и сдержанно.
Частицу Господа нашего вы теперь несете в себе, не только в своей душе, но и в своей плоти и крови. Пусть Святой Дух всегда будет с вами, и поможет вам укорениться в Боге молитва.Молитва Святому Духу Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих и жизни подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
Часть 6 О церкви и молитве
Что такое Церковь и зачем она нужна?
Многие люди веруют в Бога, но не ходят в храм, или ходят очень редко. Часто, когда им задают вопрос, отчего они не посещают Богослужения, они отвечают что-то типа: «Бог у меня в душе», «Зачем мне посредники между мной и Богом?», «Не понимаю смысла церковных обрядов» и т. д. Действительно, пока жизнь человека течет ровно и гладко, Церковь вроде как и не нужна. Но стоит случиться несчастью: заболел сам человек или кто-то из его близких – вот тогда-то он и вспоминает о Церкви. «Нужно пойти поставить свечку», – решает он, приходит в храм, покупает свечу или даже несколько свечей, заказывает молебен (хотя он раньше не понимал, зачем нужны обряды). А теперь, спрашивается, зачем? Ведь между ним и Богом не должно быть посредников, Бог у него в душе, и Он знает обо всем, что творится в его жизни. Зачем же все это: свечи, молебен? Если задать этот вопрос самому человеку, он вряд ли даст на него четкий ответ. Какое-то внутреннее чувство подсказало ему, что без Церкви Бог может его и не услышать, что без церковных молитв ему самому с бедой не справиться. Выходит, нужна и Церковь, и обряды, и посредники – не только священники, но и все люди, собирающиеся в храме на Богослужение.
Почему нужно ходить в церковь
На этот вопрос ответил сам Спаситель: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Евангелие от Матфея, глава 18, стих 20). Конечно, молиться вдвоем или втроем можно и дома. Но человеческий ум несовершенен, дома он постоянно отвлекается от молитвы на другие предметы, бытовые проблемы, какие-то мечты. Нужна большая духовная дисциплина и молитвенный опыт, чтобы дома, посреди обычной обстановки, где есть множество отвлекающих факторов, полностью сосредоточиться на молитве. И если кто-то из молящихся отвлечется, то условие не будет выполнено, и Господа посреди них не будет. В храме же вся обстановка создана таким образом, чтобы человек не отвлекался от общения с Богом, а наоборот, стремился к Нему. Свечи, запах ладана, строгие лики святых на образах, сосредоточенные лица других людей – все это помогает внутренне собраться и направить свое сознание к Богу. В храме численно больше людей, чем дома; а значит, больше вероятность того, что среди всех этих людей есть все-таки два или три человека, которые сосредоточены сейчас исключительно на молитве – и значит, хотя бы ради них Господь нисходит в этот храм.
Есть и другая причина, почему нужно ходить в Церковь. Спаситель сказал: «Не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Евангелие от Матфея, глава 4, стих 4). Но где услышать слово Божие, как не в храме Божьем, где Господь незримо присутствует Сам? За каждым Богослужением, будь то Литургия, всенощная, утренняя или вечерняя служба, молебен или панихида, читается
Евангелие, где мы слышим слова Христовы. «Ты имеешь глаголы жизни вечной, куда нам идти?» – говорили апостолы Христу, и Он в день Своего Вознесения дал им обетование, что пребудет с ними до скончания века – то есть до конца земных времен. Православная Церковь сохранила апостольское преемство, то есть передачу Благодатных даров Святого Духа от епископа к священникам. Первых епископов рукоположили святые апостолы, получившие полноту Святого Духа от Самого Господа, и с тех пор заповедовали передавать эти Дары через таинство рукоположения.
Священники, рукоположенные в Православной Церкви – духовные потомки Христовых апостолов, а значит, с их помощью можно приобщиться Христу, услышать Его слово, вознести Ему молитву. Часто можно услышать о том, что есть «плохие» священники, а есть «хорошие», и вот Благодать Божья пребывает только на «хороших». Это не так. Священник – такой же человек, как и все остальные люди. Он может быть грешным, может быть и праведным. Он может заблуждаться или поступать неправо. Но все это не касается его священства, потому что когда он совершает Богослужение, с ним вместе служат Ангелы Божии. Даже если священник большой грешник и самый недостойный человек, Господь Сам свершает Таинство ради тех, кто стоит в храме и молится Ему. Известен случай, когда Таинство Крещения совершал иерей, которого затем изобличили в ужасном грехе. Когда назначили комиссию по расследованию преступления, то свидетелем вызвали и того человека, которого этот иерей крестил. Когда окрещенного спросили, этот ли человек его крестил, он воскликнул: «Нет! Меня крестили два юноши в сверкающих одеждах, а этого держали демоны, так что он не мог и подойти ко мне».
Люди могут найти множество оправданий тому, что они не ходят в Церковь. Но истинная причина одна: когда человек не хочет идти ко Христу, ему мешает все: «посредники», обряды, чужое несовершенство.
В церковь нужно приходить, а не заходить
Большинство людей, считающие себя христианами, и даже утверждающие, что они «ходят в Церковь», на самом деле в храм никогда не приходят. Они туда заходят. Для таких людей в Церкви есть даже специальное название – «захожане». Забежал – свечку Богу поставил – побежал дальше. Совесть вроде как успокоена. Но если бы все так «забегали», какой смысл был бы вообще в Церкви, в Богослужениях? А можно ли представить себе, что так бы «забегали» к Христу апостолы? Что бы стало тогда с Церковью Христовой? Кто бы донес до наших дней Евангельское благовестие? Кто бы поведал нам о том, что свершилась самая великая из всех побед – победа над смертью? «То апостолы, а я обычный человек, у меня своя жизнь, работа, дети», – так люди привыкли оправдывать свою лень. Но у апостолов тоже были семьи, а жизнь тогда была гораздо сложнее, чем сейчас. Чтобы проповедовать Евангелие, им приходилось пешком преодолевать огромные расстояния, исчислявшиеся тысячами километров. Все они работали, никто не бездельничал, ожидая, что Бог сам обеспечит их едой и одеждой. «Кто не работает, тот да не ест», – говорит апостол Павел, повелевая всем христианам заниматься каким-либо делом. Не только для того, чтобы обеспечить себя, но и для того, чтобы помогать ближним. Сам Павел шил палатки и продавал их римским воинам, а Божья Матерь всю жизнь ткала ткань и шила из нее одежду. Если уж такие великие святые трудились с утра до вечера, и, тем не менее, находили время посещать церковные собрания, молиться вместе и проповедовать Евангелие, то какое оправдание может быть у со временного человека, чья жизнь благоустроена гораздо лучше?
