Танатотерапия. Практическое применение - Коллектив авторов (мир бесплатных книг TXT) 📗
Телесная гомеопатия – принцип малых доз и величин (минимальные по силе и амплитуде воздействия, приводят к максимальным по силе и чувствам переживаниям). Тело находится само по себе в гомеопатическом режиме и максимально переживает собственные чувства, только через воображения и частично от ощущения вторжения медицины. Но такая активность не приносит отреагирования. Находясь в иньском компоненте, тело накапливает янский компонент и готовится его выплеснуть в любую секунду. Дело обстоит только за наполненностью иньской составляющей. В таком состоянии важно не резонировать с телом и, проводя в жизнь смысл «слабее, ниже, медленнее», необходимо избирательно, вплоть до ситуационно-текущего расчёта применять гомеопатию.
Телесная магия – «ясность и точность намерений и действий» – чётко и сильно резонирует с состоянием комы. Мы получаем серьёзное сопротивление от происходящего хаоса на наши присоединения, так как ясность и точность создаёт чужую структуру в процессе комы и ещё более усиливает хаос организма, в котором процессы резко сменяют друг друга. Отторгаются чуждые намерения самого процесса комы, а действия растворяют последние ресурсы, приближая янский выброс.
Последовательность предъявляемых опор, где важна последовательность действий, приводящих к обретению и осознанию собственного веса, расслабляет данную часть. Импульс, хаотично направленный в ту или иную часть (флексия и тракция) сталкивается с пространством и, не найдя компонента, выпадает, испытывая дискомфорт. Любой последовательностью мы осуществляем сбивание сверхконтроля, а здесь он не управляет нашим телом, а способствует разрешению ситуационных затворов. И тело ему благодарно за содружество в приобретении абсорбции и участии в активизации. Сам процесс, с углублением комы, все более не осуществляется контролем. Сама цель контроля – догнать, поднять, найти, – быстро и принципиально меняется и получает от тела адекватную реакцию, противоречащую насилию над телом. В результате контроль принимает условия тела и в дальнейшем отдаёт инициативу телу, отпуская все во время мощного выброса энергии.
Учитывая серьёзность состояния, практичность комбинаций приёмов, мы подошли к выбору и остановились на театре прикосновений, на всём протяжении комы III, вплоть до агонии и резкой смерти. Это создало принятие неизбежности процесса и на наш взгляд (хоть и по незначительным наблюдением) сократило и смягчило время агонии. Телесная магия и гомеопатия выраженных эффектов не показала, но за последней отметился неожиданный эффект – в начале комы менялась на увеличение экстензия. Последовательность предъявляемых опор результатов не дала и отодвигала разрешение, усиливая абсорбцию. Мы вышли на позиции в работе с комой при помощи театра прикосновений и очень аккуратно и изыскано с телесной гомеопатией. Два этих приёма наиболее чётко зарекомендовали себя в коме три как составляющие компонента изучения и понимания.
Заключение
Из применяемого теоретического материала на практической основе мы увидели некоторую объективность течения изучаемого состояния, требующую расширенной проверки. Придерживаясь гипотезы, что особенностью глубокой комы является принятый переход, мы работали над телесными данностями этого состояния, используя танатотерапевтические приёмы и наблюдение, сравнивая в динамике среднестатистические медицинские показатели. В результате очевидна дезинтеграция основных сфер человека, по типу хаотической направленности, где феномен резкого одиночества существует как запускающий механизм, изменяющий телесное поведение; потеря сверхконтролем своей функции – предоставляет телу самостоятельное существование; и, наконец, тело само принимает решение на основе комплексного изменения в собственной структуре. Все три составляющие говорят о переходе в некое непостоянное состояние. Телесная сфера рассмотрена детально в ракурсе работы полей флексии, тракции, экстензии, активации и абсорбции, несущие процессуальные компоненты комы: сигнала, запуска, показателя, перехода. Все пять полей, перемежаясь, потенцируются и растворяются от перемещения и концентрации энергии по телу, что в свою очередь создаёт новую особенность, противоречащую общепринятой биологической концепции. С течением времени тело, под воздействием изменяемых процессов, исчерпывает собственный ресурс и самостоятельно перестраивает свою структуру. Это приводит к рубежу биологических возможностей, которые в крайних состояниях затухают. Происходит остановка жизнедеятельности, сама по себе говорящая за принятие как желаемого в целях умиротворения и облегчения от происходящего.
Таким образом, наша гипотеза теоретически и практически подтверждена.
Список литературы
1. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания – Изд-во «Класс» М.,1998 г– 36–39 стр.
2. Баскаков В.Ю. Танатотерапия: теоретические основы и практическое применение – Изд-во И.О.И. М., 2007 г – 43–44; 51–83 стр.
3. Беннетт Дж. Г. Энергии: материальные, жизненные и космические – Изд-во «Речь» СПб., 2001 г – 23–28 стр.
4. Бьюдженталь Д. Наука быть живым – Изд-во «ACT» M., 2002 г. – 58–63 стр.
5. Базарова Е.Б Психология телесности – Изд-во И.О.И. М., 2002 г. – 86-100 стр.
6. Гроф С, Хэлифакс Дж. Человек перед лицом смерти – Изд-во Трансперсонального Института. Киев, 1996 г. – 103–115 стр.
7. Гроф С. За пределами жизни – Изд-во «Питер» СПб 2002 г – 74–79 стр.
8. Гурджиев Г.И. Последний час жизни – Изд-во «Харвест» Минск 2004 г. – 87–92 стр.
9. Гурджиев Г.И. Взгляды из реального мира – Изд-во «Харвест» Минск 2004 г. – 498–516 стр.
10. Джозеф С. Рейнгольд Мать, тревога и смерть. Комплекс трагической смерти – Изд-во «ПЕРCE» М.2004 г. – 65–73 стр.
11. Каллин Р. Зеркало света – Изд-во Класс» М.1996 г. 29–38 стр.
12. Кэрол У Пэрриш-Хара Смерть и умирание: Новый взгляд на проблему – Изд-во И.О.И. М. 2003 г. – 164–173 стр.
13. Леонтьев Д.А. Психология смысла – Изд-во «Класс» М. 1996 г. 137; 184 стр.
14. Лоуэн А. Терапия, которая работает с телом – Изд-во «ACT» M. 2006 г. – 189–193 стр.
15. Минделл А. Кома – ключ к пробуждению – Изд-во «Питер» СПб 2002 г. – 163; 174; 182 стр.
16. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии – деятельность Изд-во «Речь» СПб. 1998 г. – 367–382 стр.
17. Сандомирский М.Е. Психосоматика и телесная психотерапия: Практическое руководство – Изд-во «Класс» М. 2005 г.– 173; 391 стр.
18. Энергия и характер – Журнал биосинтеза № 2 М. 2002 г – 4-17 стр.
6. Танатотерапия как опыт трансперсональных переживаний
6.1. Воронкина СИ., Агурина А.Е. Трансперсональный опыт как путь повышения ценности бытия
Сб. Основные направления развития региональной системы социально-психологической поддержки населения /Материалы ХШ региональной научно-практической конференции / Краснодар, 27–28 октября 2000 г., стр.20–21.
В данном исследовании посредством инициирования измененного состояния сознания (ИСС), причем не с помощью традиционных трансперсональных технологий (дыхательные, медитативные техники), а в результате корректного применения телесно-ориентированных психотехник (моделирование умирания через кинестетический транс), отслеживалась динамика отношения к смерти, а главное к жизни (вербальные отчеты о процессе танатотерапии (TT), незаконченные предложения, рисунки жизни и смерти, методики Люшера, СД – диагностика до и после TT).
Контент-анализ 20 отчетов выявил наиболее типичные визуальные образы и телесные ощущения, сопровождающие «путешествие»: состояние не просто полета, но и глубины; провалы, свет, солнце, яркое освещение, а также и темнота, мрак, чернота; вода (река, ручей, море, океан); преобладание зеленых и красных образов. Рисунки жизни после процесса TT характеризуются большим охватом пространства, например, дерево на поляне вместо цветка, Земной шар вместо поляны и т. д.
