Сила характера - ваш успех - Торсунов Олег Геннадьевич (читать книги полностью txt) 📗

Следующий критерий истинного знания —

грехи человека исчезают на пути познания истинного знания

, и он реально начинает ощущать, что жить стало легче. Жизнь человека, постигающего истинное знание, сразу начинает меняться. Он замечает, что жизнь его стала лучше, хотя он еще ничего не сделал, не предпринял никаких внешних шагов.

Следующий критерий истинного знания —

оно дает вдохновение. Истинное знание позволяет установить связь с источником счастья

. Таким образом, у человека, обратившегося к истинному знанию, возникает сильное желание воплотить его в жизнь. Ложное знание не дает столь сильного вдохновения, которое способно поменять характер. Истинное знание избавляет от вредных привычек и прививает положительные черты характера.

Самый главный критерий истинного знания заключается в том, что оно обладает силой не искажаться временем и непрерывно передается от учителя к ученику

. Время не способно разрушить истинное знание, так как по своей природе это знание не материально, а духовно. В этом мире подвержены уничтожению только материальные объекты.

Если присутствуют все названные критерии, то такое знание заслуживает серьезного изучения. Человек не должен сразу доверяться знанию, он должен проверить, действительно ли оно является истиной. Это знание должно исходить от Бога или от посланника Бога.

Это знание должно быть проверено временем (тысячелетиями). Имеются примеры людей, которые с помощью этого знания уже достигли совершенства. Само изучение этого знания, а также следование ему должно менять жизнь человека и приносить ему счастье.

Веды говорят, что

любое знание, идущее от Бога, является истиной

: не важно, записано ли оно в Ведах или в других Священных писаниях. Человек, который идет религиозным путем, следуя божественному знанию, в свое время действительно достигнет истины. Но если он при этом оскорбляет людей, которые идут путем истинного знания, отличном от его пути, и верят в Бога по-другому, чем он, если он осуждает и даже ненавидит их, то такой человек никогда не придет к Богу. В Ведах говорится, что оскорбитель чувств верующих людей никогда не придет к Богу, пока не раскается и не избавится от своих оскорблений.

Человек, который не обладает истинной чистотой сознания, находится в состоянии эгоистической веры в Бога. Он считает, что только он верит в Бога правильно, все же остальные заблуждаются. Это эгоистическая вера. На самом деле истинно верующие люди никогда не противопоставляют свою веру какой-либо другой вере. Вера в благости несовместима с отрицанием того, что перед другим человеком Бог может предстать как-то иначе — в соответствии с мировоззрением этого человека и чертами его характера.

На высших планетах живые существа живут бескорыстной жизнью, и для них знание о Боге целиком и полностью открыто. Это прогрессивные живые существа. Согласно ведическому знанию, наша планета находится на уровне средних планетных систем. На ней преобладающее большинство людей находится в страсти.

Страсть проявляется в виде желания жить для себя, стараться не вмешиваться в чужую жизнь и никого не трогать. Может показаться, что это и есть правильный настрой. Однако подобное состояние по сути лишено бескорыстия. Такой человек считает: «Я воспитываю своих детей, потому что это мои дети», — то есть все сводит к понятию «мое». Или еще: «То, что мое, — хорошо; то, что чужое, — плохо. То, что связано со мной, — хорошо; то, что не связано, — плохо. Или же я просто не обращаю на это внимания». Когда человек находится в благости, он признает не «мое», а то, что приносит счастье. И тем, кто находится в страсти, такой человек кажется чудаком. Поэтому создается впечатление, что люди в благости находятся как бы вне общества, но на самом деле отгорожены друг от друга именно люди, пребывающие в страсти.

Страсть порождает одиночество

. Даже жена с мужем, находящиеся в страсти, не являются близкими друг другу людьми, они даже не могут поговорить друг с другом искренне. Благостные же люди на самом деле гармонизируют общество. Они ведут за собой людей, потому что им верят. Они дают обществу законы, которые приносят ему благо, а не разрушают страну. Все счастье, которое только существует в мире, исходит от них. Их единицы, но окружающие от них становятся счастливыми. Бывает так, что люди в благости становятся изгоями в обществе. Это признак того, что такое общество сильно деградировало. Первый признак прогресса состоит в том, что люди начинают почитать тех, кто находится в благости. Люди в благости являются душой общества, хотя и не все их понимают. Для того чтобы понять благостного человека, необходимо самому стать правдивым.

Вопросы и ответы

Вопрос

: Как отличить голос Сверхдуши от других голосов?

Ответ

: Голос Сверхдуши дает умиротворение, приносит ощущение счастья, отсутствия сомнений. Другие голоса (к примеру, связанные с духами) могут вызывать безудержные желания, например, возвеличивать себя, считать себя провидцем. Голоса существ, которые ведут к деградации, также могут говорить какую-то правду. Но задача этих голосов — сбить человека с платформы истины. И первый признак того, что человек сошел с платформы истины, заключается в том, что он начинает задирать голову перед остальными и говорить: «Я являюсь для вас пророком, слушайте меня, дети мои». То есть он начинает вести себя так, будто на голову выше всех остальных, говоря: «Мне диктует истина, я нахожусь над вами, вы — подо мной». Это означает, что человек деградирует.

Первый признак разумности состоит в том, что человек не мнит себя выше окружающих людей, не считает себя лучше их. Когда эгоизм затмевает разум, такое состояние называется гордыней. Гордыня делает невозможным восприятие истины, и такой человек не способен воспринимать истину от другого человека. Ему больно слушать истину. Гордый человек затыкает уши, не желая слышать истину, и потому не может прогрессировать. Так что голос, который побуждает человека это не голос Сверхдуши.

Голос совести всегда побуждает человека к скромности, ведет его к покаянию

. Голос совести указывает человеку на его грехи и недостатки, свидетельствует, что до совершенства ему на самом деле еще далеко. Голос совести показывает нам все наше нутро.

Если человек говорит: «Я хочу слышать инопланетян», — то он их услышит, но вопрос в том, зачем он этого хочет. Веды говорят, что чего человек хочет, то он и получит. Человек должен стремиться слушать голос совести, но он не должен думать, что от этого он тут же получит массу приятных ощущений. Первое, что он получит, будет горькое питье трезвого восприятия собственных грехов. Веды говорят, что когда человек сталкивается с истиной, то сначала он пьет горькое питье и только потом сладкое. Сначала он видит горькую правду внутри себя и только затем сладкую. Если он способен вынести эту горькую правду и признать ее, то на смену ей немедленно придет сладкая правда.

Если же человек находится в страсти, то сначала он получает сладкую правду: «О, денежки!», — а потом горькую: «Зарплату не дали». Если человек находится в невежестве, то он по своей же инициативе вообще заглушает голос совести, так как борется с ним, ненавидит его, испытывая боль, исходящую от совести. Видя перед собой праведника, человек в невежестве начинает злиться, так как тот побуждает его к контакту с голосом совести. У злого человека любое соприкосновение с совестью всегда вызывает негодование.

Веды говорят, что

правда одна для всех, но люди стремятся к ней с разных сторон

. Каждый человек видит только ту грань, которая обращена к нему. И только истинный мудрец способен понять, что истина всеобъемлюща. Он не разделяет людей в зависимости от их веры, он просто видит в каждом из них присутствие истины. Следует знать, что хотя дороги к истине разные, но истина всегда одна и та же.