Что такое Йога? - Аткинсон Вильям Волкер "Рамачарака Йог" (книги бесплатно полные версии .TXT) 📗
Лучше самому лечить свою болезнь, чем лечиться у других. Не позволяйте своему уму подчиняться другим умам. Люди, которые идут к "ментальным целителям" очень часто позволяют себе подпадать под влияние их ума, не понимая, что таким образом они предрасполагают себя к восприятию гипнотического внушения и в конце концов привыкают подчиняться сильному уму, что поведет их по пути умственного вырождения. Известно много случаев, когда умные люди совершенно превращались в рабов других людей, теряя всю силу самоконтроля. Грустное зрелище представляет собою ментальное состояние этих обманутых людей, которые надеялись найти помощь у людей, обладающих будто бы какими то сверхнормальными силами. Истинный йог прекрасно понимает эту опасность, и никогда не позволяет себе подпасть под влияние другого ума. Постоянной практикой он развивает высшие силы, которые заложены в его собственной душе. Истинный йог - господин самого себя, он не знает никакого другого господина. Его ум, чувство и тело повинуются его приказаниям. Истинный йог понимает все тонкие силы и законы, которые управляют ими. Правильное понимание и правильное знание истинной природы души, Атмана или духа являются в результате новых познавательных способностей, приобретаемых сосредоточением ума.
Сосредоточение ведет к размышлению. "Размышление" означает непрерывный поток мыслей, идущих к заранее поставленной цели. Приобретая контроль над умом при помощи практики сосредоточения, мы должны стремиться заставить мысленный поток идти в одном направлении как можно более долгое время. Когда нам удастся удержать свою мысль так, чтобы она не отвлекалась в сторону от намеченной цели, мы достигнем того, что называется "медитацией" или размышлением. Медитация это упорное размышление на определенную тему без уклонения в сторону. В этом состоянии ум не развлекается никаким внешним шумом, никакими неприятными видоизменениями читты. Объекты размышления могут меняться, сообразно целям и идеалам лиц, которые ею пользуются. Для целей духовного развития идея единства Атмана или индивидуального духа с Брахманом или всеобщим духом будет одной из лучших тем для размышления. Такие идеи как: "Я - дух, выше тела и чувств и выше ума", или "Я представляю собою одно и то же с всеобщим духом", или; "Я составляю одно с моим отцом", становясь темой размышлений, очень полезны людям, которые хотят быстро достичь той цели, которую ставят себе все религии. При "размышлении" нужно повторять эти фразы сначала вслух, потом умственно. Сосредоточьте ваш ум на истинном значении этих положений и старайтесь размышлять о нем, пускай один и тот же поток мыслей течет без перерыва, без уклонения в сторону. Если ваш ум отвлекается какой-нибудь другой идеей или мыслью, или если ему мешает какой-нибудь внешний шум, внешние явления - твердой рукой возвращайте ваше внимание назад к поставленной цели. Если какая-нибудь злая мысль подымается в вашем уме, преодолейте ее, противопоставив ей добрую мысль. Если в вас зарождаются зависть или ревность, чувство дружбы и симпатии должны быть поставлены против них. Для того чтобы побеждать ненависть, нужно культивировать чувство любви, и желание мести должно уступить чувству прощения. Идя таким путем, вы победите все злые и вредные мысли, создавая противоположные им. И после регулярной практики медитации по 1/2 часа каждый день вы заметите не более как через месяц, что вся ваша внутренняя природа начала меняться, и что ваш ум становится гораздо более мирным. Люди, которые никогда не пробовали медитацию, найдут ее сначала очень трудной, потому что закоренелая привычка позволять своему уму работать неправильно, перескакивая с одного предмета на другой, долгое время будет мешать медитации. Различные мысли и идеи, даже такие, какие вы никогда не создавали сознательно, вдруг будут возникать на подсознательной плоскости вашего ума и своим упорством покажут вам, какой огромной силой они обладают. Начинающий изучать йогу должен медленно и осторожно подчинить себе эти враждебные мысли. Он не должен обращать на них внимания, должен упорно трудиться для того, чтобы не давать своему уму отвлекаться от того пути, который он сам себе поставил. Тогда силы, препятствующие размышлению, будут постепенно и незаметно исчезать. Но если он, наоборот, обратит на них внимание и начнет о них думать и волноваться из-за них, они будут делаться все сильнее и сильнее, будут принимать форму неожиданных импульсов и сами по себе увлекут его ум в том или другом нежелательном направлении. Поэтому вместо того, чтобы идти за этими непрошеными мыслями и идеями, человек должен ни на одну секунду не терять из виду своей цели.
Ни один мудрец, ни Будда, ни Христос, ни один святой, ни в прошедшем, ни в настоящем, никогда не мог познать внутреннего мира без практики медитации. Это естественный путь, который ведет к достижению полного спокойствия ума. Мы тратим драгоценное время нашей жизни на то, чтобы добывать деньги, есть, пить, приобретать вещи, доставляющие небольшие удобства телу и уму, но мы не думаем о том, какие гораздо более ценные вещи мы теряем. Мы ищем пищу для тела, но никогда не ищем пищи для души. Старайтесь же питать вашу душу вечной истиной, которая сама открывается очищенной душе путем практики размышления. Сделайте "размышление" частью вашей ежедневной жизни. Старайтесь найти себе пример в каком-нибудь человеке, отдавшем свою жизнь любви к человечеству, старайтесь следовать его указаниям. Держа свою цель перед своим умственным взором, идите вперед по пути медитации и храбро боритесь с вашими врагами, с колеблющимся вниманием и с беспокойным умом; и не останавливайтесь, пока не достигнете цели. В конце концов, вы непременно должны быть победителем, а став победителем себя, вы в то же время станете победителем вселенной. Приобретя способность размышления, вы будете наслаждаться высшим счастьем, войдя в состояние самадхи или божественного сознания.
Очень хорошо сказал американский поэт Эмерсон, что "человек это только фасад храма, заключающего в себе всю мудрость и все добро мира, то же, что мы обыкновенно называем человеком, т. е., существо, которое ест, пьет, сеет хлеб, считает деньги, это совсем не человек. Человек это душа, органом которой является физическое тело, и, говоря об уважении к человеку, мы уважаем не тело, а душу, потому что если бы она целиком проявлялась в действиях человека, нам пришлось бы только стать перед ним на колени".
И на самом деле то существо, которое ест, пьет, сеет хлеб, считает деньги, необыкновенно ограниченно и несовершенно, это то, что мы называем кажущимся человеком. Но истинный человек свободен, мудр и счастлив. Душа каждого индивидуума есть центр того круга, окружность которого везде, а центр нигде. Этот круг называется Всеобщим Духом. Это источник бесконечной мудрости, знания и истины; всех наук, философии, искусства, красоты и любви. Эта беспредельная окружность бесконечной мудрости есть истинный фон каждого кажущегося индивидуума. Не сознавая, что вечная река мудрости течет через него, кажущийся человек все время ищет вокруг себя и бьется, чтобы получить каплю знания для удовлетворения своей интеллектуальной жажды. Он похож на безумного, который стоит на берегу огромной реки и роет колодец для того, чтобы добыть себе воды. Мы совсем не сознаем, насколько люди мудры. В действительности, не легко понять, что вся мудрость и все добро живет в каждой индивидуальной душе. Мы ищем всегда мудрость на стороне, потому что мы ошибочно думаем, что она может прийти извне. Но, вероятно, мудрецы и пророки прошлого знали секрет, при помощи которого умели отпирать таинственные двери, скрывающие от нас в нас самих неисчислимые богатства духа. Когда всемудрая сущность начинает проявлять свою высокую силу в человеке, то "кажущийся человек" становится человеком, "видящим истину". Тогда он реализует свою божественную природу, перестает жить, подобно животному, и достигает состояния божественного сознания, которое является высшей целью духовного развития. Он делается тогда истинно религиозным и достигает цели всех религий, так как все религии - только попытки человеческого ума подняться над плоскостью животной жизни, стать выше чувств и узнать реальность, говоря короче, достигнуть состояния божественного сознания.
