Фундаментальное воспитание - Самаэль Аун Веор (читать книги онлайн бесплатно серию книг .txt, .fb2) 📗
Абсурдно заставлять учеников принимать в догматической форме, все теории, которым их учат в школе, колледже или университете.
Ученикам необходимо избавиться от страха чтобы научиться думать самостоятельно, анализируя теории, которые они изучают. Ученикам надо срочно покинуть страх, чтобы они смогли анализировать теории, которые изучают.
Страх — это одно из препятствий к интеллигенции. Ученик со страхом не осмеливается не согласиться, и принимает как статью слепой веры, всё то, что говорят разные авторы.
Что толку, что учителя говорят о смелости, если они сами боятся. Учителя должны быть свободны от страха. Учителя, которые боятся критики, того, что скажут и т. д., не могут быть действительно интеллигентными.
Настоящей целью воспитания, должно быть избавление от страха и пробуждение сознания.
Что толку сдавать экзамены, если мы продолжаем быть трусливыми и бессознательными?
У учителей есть обязанность помочь ученикам со школьной скамьи, чтоб они были полезными в жизни. Но пока существует страх, никто в этой жизни не будет полезен.
Тот, кто полон страха не осмелится на расхождение с чужым мнением.
Тот, кто полон страха, не может обладать свободной инициативой.
Работа всякого учителя заключается в помощи всем и каждому ученику своей школы, чтобы те полностью освободились от страха и смогли действовать в спонтанной форме, без необходимости говорить им, что делать, без указаний.
Срочно необходимо, чтобы ученики оставили страх, чтобы у них была свободная, спонтанная и созидательная инициатива.
Когда ученики по собственной, свободной и спонтанной инициативе, научатся анализировать и свободно критиковать те теории, которые изучают, тогда они перестанут быть всего лишь механическими, субъективными и глупыми существами.
Нужно срочно, чтобы существовала свободная инициатива, чтобы появилась созидательная интеллигенция у учеников и учениц.
Необходимо предоставить свободу созидательного выражения, спонтанного, без обусловленности какого–либо рода всем ученикам и ученицам в осознании того, что они изучают.
Свободная, креативная сила может выражаться, только если мы не боимся критики, того, что скажут, линейки учителя, правил и т. д.
Человеческий ум дегенерирован страхом и догматизмом. Нужно срочно регенерировать его по средствам свободной и бесстрашной инициативы.
Нам нужно срочно осознать нашу личную жизнь и этот процесс пробуждения должен начинаться со школьной скамьи.
Что толку от школы, если мы выходим из неё бессознательными и спящими.
Исчезновение страха и свободная инициатива порождают спонтанное и чистое действие.
По свободной инициативе ученики и ученицы, должны будут иметь право, во всех школах, обсуждать на совещаниях все теории, которые они изучают.
Только так, по средствам свободы от страха и свободы обсуждать, анализировать, медитировать и критиковать в здравом смысле то, что мы изучаем, мы можем осознать все предметы и не только как попугаи повторять то, что они накапливают в памяти.
Глава 2 — Имитация
Уже доказано, что страх не допускает свободную инициативу. Плохая экономическая ситуация миллионов людей обязана несомненно тому, что называется страхом.
Ребёнок в страхе ищет свою любимую матушку и держится к ней поближе, в поиске безопасности. Боязливый муж держится вблизи от своей жены и чувствует, что он её любит ещё больше. Боязливая жена ищет своего мужа и своих детей, чувствуя, что любит их ещё больше.
С психологической точки зрения, оказывается очень любопытно и интересно знать, что страх или боязнь иногда маскируется одеждами любви. Люди, которые внутренне имеют очень мало духовных значений, внутренне бедные люди, всегда ищут снаружи что–то, чтобы дополниться.
Люди внутренне бедные всегда живут в интригах, в глупостях, сплетнях и удовольствиях, чудовищностях и т. д.
Внутренне бедные люди живут от страха к страху, и это вполне естественно, что они привязываются к своему мужу, к жене, к родителям, к детям, к старым, вышедшим из моды, дегенерированным традициям и т. д.
Всякий больной и бедный в психологической области старик, обычно наполнен страхом и с бесконечной страстью держится за деньги, за традиции семьи, за своих внуков, за свои воспоминания, как бы в поисках безопасности. Это нечто, в чём все мы можем удостовериться, осторожно наблюдая за стариками.
Каждый раз, как люди испытывают страх, они скрываются за каким–то защитным щитом уважения, следуя какой–то традиции, то относящейся к расе, то к семье, то к нации и т. д.
Действительно, всякая традиция, это просто повторение, без какого–либо смысла, пустая и без настоящей ценности.
Все люди имеют эту сильную тенденцию имитировать чужое. Имитировать, имитация — это результат страха.
Люди со страхом имитируют всех тех, к кому они привязываются. Имитируют мужа, имитируют жену, детей, братьев, друзей, к которым привязываются и т. д.
Имитация — это результат страха. Имитация полностью разрушает свободную инициативу.
В школах, колледжах и университетах учителя и учительницы совершают ошибку обучать учеников мужского и женского пола тому, что называется имитация.
На уроках рисования учеников учат копировать, рисовать изображения деревьев, домов, гор, животных и т. д.
Это не создавать, это имитировать, фотографировать.
Создавать — это не имитировать. Создавать — это не фотографировать. Создавать — это переводить, передавать с помощью кисточек во всю живую дерево, которое очаровывает; прекрасный закат солнца; рассвет, со всеми невыразимыми мелодиями и т. д.
Есть настоящее создание в китайском и японском искусстве Дзен, в абстрактном и полу абстрактном искусстве.
Любого китайского художник Чанг или Дзен не интересует имитировать или фотографировать.
Художники Китая и Японии наслаждаются, создавая и вновь создавая.
Художники Дзен и Чанг не имитируют, они создают и это их работа.
Художников Китая и Японии не интересует рисовать или фотографировать прекрасную женщину, они наслаждаются, передавая её абстрактную красоту.
Художники Китая и Японии никогда не имитируют прекрасный закат солнца, они наслаждаются, передавая абстрактную красоту всего очарования заката.
Главное не имитировать, копировать в чёрном или белом. Главное почувствовать глубокий смысл красоты и уметь передавать его. Но для этого требуется отсутствие страха, привязанностей к правилам, к традициям, к страху от того, что могут сказать или страха порицания учителя.
Нужно чтобы учителя и учительницы СРОЧНО поняли необходимость, чтобы все ученики и ученицы развили созидательную силу.
Во всём свете оказывается абсурдным учить учеников имитировать, лучше научить их создавать.
Человеческое существо, к сожалению, является спящим, бессознательным автоматом, который умеет только имитировать.
Мы имитируем чужую одежду и от этой имитации выходят разные течения моды.
Мы имитируем чужие обычаи, даже если они очень ошибочные.
Имитируем пристрастия. Имитируем всё, что является абсурдом, и всегда живём, повторяя это во времени.
Необходимо, чтобы учителя и учительницы в школе научили учеников думать самим по себе, в независимой форме.
Учителя должны предоставить ученикам все возможности, чтобы они перестали быть имитирующими автоматами.
Учителя должны предоставить ученикам самые лучшие возможности, чтобы они развили в себе созидательную силу.
Срочно необходимо, чтобы ученики познали настоящую свободу, чтобы без какого–либо страха они могли научиться думать сами по себе, свободно.
Ум, который живёт в рабстве того, «а что скажут» — это ум, который имитирует из–за страха нарушить традиции, правила или привычки. Это не созидательный ум. Это не свободный ум.
Ум людей похож на закрытый дом, опечатанный семью печатями. Дом, в котором не может произойти ничего нового, в который не попадает солнце. Это дом, в котором царствует только смерть и боль.
